중국어는 성조어인가요?
중국어
중국어방언의 특징은 중국어를 모어로 하면서 방언을 쓰는 집단사이에 서로 의사소통이 불가능하다는 점이다. 각방언을 방언으로 보아다루느냐 아니면 다른 언어로 보아다르느냐 하는 데에는 논란이 있다. 다만, 한자 및 한문이라는 공통된 글말의 기반위에서는 중국어제방언을 아우르는 상호의사소통성을 유지할수있으며, 이것이 중국어제방언을 공통언어로 묶는 역할을 한다.중국어는 성조어이다. 소리의 높낮이 차이가 닿소리나 홀소리와 같이 뜻을 구별하고 있다. 이것을 성조라고 한다. 예를들면 표준중국어에는 {ma}라고 하는 형태소는 경성도 포함해서 19개나 있다. 하지만 음평성(陰平聲), 양평성(陽平聲), 상성(上聲), 거성(去聲)의 4개의 성조와 경성이 있어서 모든 것이 같은 발음은 되지 않는다.어형변화(활용)가 일어나지않고, 어순이 의미를 해석할 때의 중요한 결정적인 근거가 되는 고립어이다. 고립적인 특징을 가진 언어로서는 그 밖에 영어 등이 있다. 기본어순은 주어-서술어-목적어형이다. 하지만, 현대북방어나 문어에서는 나 , 에 의한 목적격 표시 등이 있으며, 주어-서술어-목적어→주어-목적어-서술어 형의 문장을 만들 수가 있으며, 게다가 교착어에 가까워져 있다.
중세 한국어
이 시기는 훈민정음이 반포되면서 한국어에 잘 맞는 표음문자로된 표기가 시작된 시기이기도 하다. 따라서 한국어사 연구에서 중요한 자료가 아주 풍부한 시기였으며, 활발한 연구가 이루어지고 있다. 또 이 시기에 고려의 건국과 더불어 중앙어가 중부 방언으로 이동하면서 이전까지 동남 방언이 중심어였던 시기와는 다른 양상의 언어사가 펼쳐지게 된다.중세 국어에 성조가 조금은 있었을 것이라는 예상이 있지만 이것또한 예상일뿐 증거는 없다.세종대왕이 말이 다르다고 하였으니 성조가 없었을 것이라는 주장도 있으며 중세 국어에는 없을 성조가 있었다는 것은 명나라의 영향력에 신경을 쓰는 것 아니냐는 비판도 있다. 한국어의 방언
장단과 성조를 가지고 있던 중세국어와 비교했을 때 서부 방언에서는 성조가, 동부 방언에서는 장단이 주로 사라진 것이 주목할 만하며, 이외에도 특징적인 음운 변동을 공유하는 등 구분이 드러나 방언학적 의의가 있다. 다만 동부 방언들 간에는 계통적 관계가 확인되지 않는다. 중국조선말
중국어 어휘를 한국 한자음으로 읽는 차용 어휘.
그외의 차음현상:
중국어 발음을 따른 차용어. 성조의 탈락 등 조선어의 음운 체계에 맞춰 중국어 원음이 약간 변형된다. 경성 (음성)
경성()은 중국어의 성조이다. 음의 높낮이 변화가 없이 짧게 발음하며 발음의 높이는 바로 앞의 글자의 성조가 끝나는 높이와 같다. 중국어 점자
중국어 점자(、)는 중국어를 점자로 기술하러 만들어진 문자체계다. 다른 언어의 점자와는 달라 문자수가 많기 때문에 하나 점자에 하나 한자가 대응할 방식이 아니고, 중국어의 성모, 운모, 성조(임의)에 각각 하나 점자를 쓸 방식이다. 이 점자는 중화인민공화국에서만 사용되며, 중화민국에서는 다른 체계의 점자를 사용한다. 중국어
중국어를 역사적으로 분류하면 다음과 같다. 쓰촨어
언어학자들은 쓰촨어가 '쓰촨 방언'과 동등하지 않다고 본다. 쓰촨의 방언에는 그 밖에도 하카어(客家語)에 속하는 토광둥어(土廣東話)와 샹어(湘語)에 속하는 노호광어(老湖廣語) 등이 있으며, 이들의 분포는 방언섬의 형태를 띤다. 쓰촨 성에는 티베트어(藏語)·이어(彝語)·창어(羌語)의 사용자도 많은 수 존재한다. 그러나 쓰촨어가 사실상 쓰촨·충칭의 공통어이기 때문에, 토광둥어 및 노호광어 사용자는 보통 쓰촨어 사용자이기도 하며, 또한 일부 티베트족(藏族)·이족(彝族)·창족(羌族) 지역, 특히 주(州)정부 및 현(縣)정부 소재지인 시창시(西昌)·캉딩시(康定)·야장현(雅江)·자오줴현(昭覺)·마얼캉시(馬爾康)·쑹판현(松潘)·단바현(丹巴) 등에서는 청위편과 유사한 말씨의 쓰촨어가 통용된다. 언어동조대
한국어와 일본어는 중국어로부터 많은 어휘를 차용하였고, 문법적 특징도 아주 비슷한 반면, 기본어휘에서는 그다지 일치하지 않는다. 이와 함께 이들 한국어와 일본어 및 다른 소위 알타이어족에 속하는 언어들(퉁구스어족, 튀르크어족, 몽골어족)
도 기본어휘 일치도는 높지 않은 반면, 문법적 특징은 공유하는 부분이 많다. 중화민국 국어
국어()는 중화민국에서 표준 중국어를 이르는 말이다. 중화인민공화국의 공식적인 표준어인 푸퉁화와 대부분 비슷하지만, 간체자 대신 정체자를 쓰고 문장 구조와 쓰는 어휘는 약간씩 다르다. 중화인민공화국
중국어를 표기하는 한자는 총 6만 자 가량으로, 그 중 2,500자가 상용한자로 선정되어 있다. 한자 간략화 정책 때문에 중국 대륙에서는 대한민국의 한국어 한자(정자; 正字)와 다른 간체자(簡體字)가 통상 사용되고 있다. 중국어의 한글 표기
Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh
Ii Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr
Ss Shsh Tt Uu Üü Ww Xx Yy Zz
Zhzh 샹어
샹어() 또는 상어는 중국어 방언의 하나이다. 한족 인구의 5%가 샹어를 사용한다. 후난 성, 광둥 성 등에서 쓰인다. 잰말 놀이
중국어에는 성조인 사성이 서로 달라 다른 뜻이 되는 ""같은 문장이 있다. 빨리 발음하기 어려운 말을 '繞口令'이라고 한다. 하우사어
다음 나라들에서 하우사어로 말하고 있다:하우사어에는 성조언어이며, 3개의 성조를 가지고 있다(낮은 톤, 높은 톤과 내린 톤).. 톤을 나타내기 위해 프랑스어의 액센트 기호가 사용되고 있다현대의 하우사어는 영국 식민통치에 의해서 1930년대부터 로마자에 근거를 한 문자를 사용하고 있다. 이 표기법은 보코(boko)라고 불리오는 표기법이며, 공식적인 정서법으로 사용되고 있다. 나이지리아에서는 문어와 단어들의 글씨모양표준은 카노 방언에 근거를 두고 있다. 니제르에서는 표준 문어는 지금까지 존재하지 않고 있다. 한국어의 한자어
한국어에서 한자어는 원칙적으로 명사이며 그대로 동사나 형용사가 될 수 없다. 한자어를 용언으로 만들기 위해서는 보통 접미사 ‘하다’를 한자어 뒤에 붙인다. 동작적인 뜻의 한자어에 ‘하다’가 붙으면 동사가 되며 상태적인 뜻의 한자어에 붙으면 형용사가 된다.일부 한자어는 아무 접미사, 어미를 붙이지 않고 그대로 부사나 관형사로 구실한다.한자어는 그 유래에 따라 중국 기원, 한국 기원, 일본 기원의 세 가지로 크게 나눌 수 있다. 하지만 낱낱 어휘의 기원에 관해서는 분명치 못할 경우도 적지 않다. 쓰촨어
얼화는 민장소편의 소수 지역을 제외한 쓰촨어에서 자주 나타난다. 쓰촨어 내부의 얼화는 비교적 일치하지만 북방관화의 얼화와는 큰 차이가 있다. 쓰촨어의 얼화운은 [ɚ]·[iɚ]·[uɚ]·[yɚ] 4개뿐이지만, 북방관화의 얼화운은 26개이다. 청위편의 37개의 운모 중 [ɚ]·[iai]·[ue]·[yoŋ]·[yu] 5개만이 얼화될 수 없으며, 나머지 32개의 운모 중 모든 촬구호 운모는 [yɚ]로 얼화되며, (예시: 汤圆[]·麻雀[]) 모든 제치호 운모는 [iɚ]로 얼화되며, (예시: 妖艳(꾸미기를 좋아하다/뽐내기를 좋아하다/의기양양하다)[]·背心[]) 모든 합구호 운모는 [uɚ]로 얼화되며, (예시: 颤花(나서기를 좋아하다)[]·街娃(불량소년)[]) 모든 개구호 운모는 [ɚ]로 얼화된다. (예시: 齁包(만성 기관염 또는 폐심장증에 걸린 사람)[]·舌头[]) [o]·[oŋ]는 순음 성모와 같이 있을 때는 [ɚ]로 얼화되며, (예시: 棚棚[]·钵钵[]) 기타 경우는 [uɚ]로 얼화된다. (예시: 窝窝[]·火锅[]) 라후어
라후어(Lahu)는 시노티베트어족에 속하는 언어로, 중국 윈난 성 라캉라후족 자치현의 공용어이다. 중국 밖에는 타이, 미얀마, 라오스 등지에서 사용한다. 사용인구는 약 57만명에 달하며, 주로 라후족들이나 윈난 성 소수민족들 사이에도 쓰인다. 중국에서 공식적 지위를 갖고 있는 것과 달리, 타이, 미얀마, 라오스등에서는 공식 지위를 갖고 있지 않다. 근대 중국제 한자어
근대 중국제 한자어(近代 中國製 漢字語) 또는 신화제 한어(新華製 漢語)는 주로 서양의 개념과 사물에 대한 번역을 통해 중국에서 탄생한 한자어를 말한다. 대부분 그 개념이나 사물에 대응하는 서양의 단어에 대한 대역과정에서 탄생하였으며, 이 점에서 고전어(한문)에 바탕을 둔 전통 한자어와 구별된다. 근대 중국제 한자어는 다른 한자문화권에 유입되어 초기 서양에 대한 정보를 알리는 구실을 하였으며, 메이지기 일본에서 대량생산된 일본제 한자어도 근대 중국제 한자어로부터 상당한 영향을 받았다. 중화인민공화국
공용어는 표준 중국어(普通話)로, 중국 국내에서 가장 많이 사용하는 언어다. 표준 중국어는 중국 대륙 뿐만 아니라 타이완이나 국외에서 거주하는 화인(華人)들도 사용하고 있으며, 따라서 세계에서 가장 사용자가 많은 언어가 되었다. 중국티베트어족
중국티베트어족()은 중국어파와 티베트버마어파로 구성된 어족으로 한장어족()이라고도 하며, 250여개에 달하는 언어가 속해있는 대어족으로 그 화자 수는 인도유럽어족의 언어 다음으로 많다. 중국어, 티베트어 등이 이 어족에 속하는 언어이다. 시버어
시버어는 중국의 신장 웨이우얼 자치구의 북부에 있는 이리 카자흐 자치주에 속한 차부차얼 시버 자치현에 거주하는 시버족이 사용하는 퉁구스어계의 언어이다. 시버족은 청대에 만주에서 서북 변방을 지키기 위하여 파견된 군인들의 후손으로 추정되며, 시버어는 만주어와 매우 유사하다. 또한 시버어의 문자 역시 만주 문자가 변형된 것이다. 그러나 음운 면에서 만주어와 차이를 보인다. 만주어보다 복잡한 모음조화규칙을 지녔으며, 중국어로부터 많은 차용어를 도입하였다. 신장 웨이우얼 자치구 북부의 이리 카자흐 자치주의 이리사범학교에서 제2언어로 가르치고 있으며, 사용 인구는 약 3만 명으로 만주어보다 많다. 또한 신문도 발행되고 있다. 바이어 (아시아의 언어)
바이어() 는 중국 윈난 성에 사는 바이족들의 언어이다. 바이어로는 Baip ngvp zix라고 하는데, 이 단어는 바이족도 의미한다. 화자는 약 124만명이다.(2003년) 성조어이며, 음성적 특징에서는 중국티베트어족 티베트버마어파에 속한다고 여겨지고 있지만, 중국어와 같은 SVO형(주어 - 동사 - 목적어)의 기본어순을 가진 점이 다르다. 광둥어
중국 본토에서는 특히 1949년 공산당 집권 이후로 보통화를 공공 문서와 학교에서 사용하도록 하고 있다. 반면에 홍콩과 마카오에서는 계속 광둥어를 공식 언어로서 사용하고 있다. 표준 중국어
표준 중국어는 중화인민공화국에서 푸퉁화(, '보통화')로 부르는 표준과, 중화민국에서 궈위(, '국어')라 부르는 표준이 존재한다. 싱가포르에서는 푸퉁화를 화위()라 지칭하며 공용어로 사용한다. 푸퉁화 및 싱가포르의 화위는 간체자로 표기를 하며 한어 병음 로마자 표기를 학습용으로 이용하나, 타이완 지역의 궈위는 정체자와 주음부호를 이용한다. 쓰촨어
명나라 말 청나라 초에 작성된 《촉어(蜀語)》를 비롯한 문헌들의 기록에 의하면, 명나라 쓰촨어의 음운의 주요 특징은 다음을 포함한다. 첫째, 입성이 독립된 성조로서 보존되었다. 그러나 촨둥(川東)·촨베이(川北) 지역의 입성(성문 파열음)은 이미 미약해졌다. 둘째, 평성의 음양 구분이 없었다. 따라서 명나라 쓰촨어의 성조는 평성·상성·거성·입성뿐이었다. 셋째, [-m]이라는 운미는 이미 사라지고 [-n]이라는 운미에 병입되었다. 이 세 특징은 당시의 관화와는 완전히 다른 점이다. 《중원음운(中原音韻)》의 기록한 바에 의하면, 북방관화(北方官話)는 적어도 원나라 말부터 입성이 사라졌고, 평성은 음양의 구분이 있었으며, [-m] 운미가 사라지지 않았다. 따라서 쓰촨어와 북방관화는 나란히 발달하지 않았다. 한편 명나라 쓰촨어의 어휘는 단음절이 다수를 이루며, 남방의 여러 중국어와의 유사성을 보인다. 쓰촨어가 형성되는 과정에서 북방관화보다는 남방 중국어의 영향을 더 많이 받았음을 알 수 있다. 중국어 음운론
음운학(音韻學 ; 성음학)은 중국에서 일어난 언어의 소리를 연구하는 전통적인 학문. 성음학은 후한시대에 인도의 산스크리트어(범어)로 된 불경이 유입되어, 이를 발음하기 위하여 발달하였다. 위진남북조시대에부터 본격적으로 연구되기 시작하였으며, 그 결과물이, 수나라의 '절운', 당나라의 '당운', 송나라의 '광운' 으로 이어지며, 오늘날은 한자어를 '광운'에 따라 발음한다. 소학을 이루는 자형(설문해자), 자음(광음), 자의(이아) 중에 1개이며, 9세기경 표음문자인 일본 가나문자의 성립과, 1446년 반포된 음소문자인 훈민정음에 영향을 미쳤다. 중국어 언어 구조는 1 음절 1 의의 1 문자로 이루어지며, 한국에서는 한자음이라고 해서 연구해 왔던 것아다. 특히 옛날 한자음을 해명하기 위해 청나라 때 발달하였다. 오늘날의 음운론과는 다르며, 오히려 음성학에 가깝다. 중국조선말
음운, 문법, 어휘 각 분야에 있어서 바탕에 깔린 한국어방언에 따라 지역마다 방언적특징을 가진다.
서남 방언 지역에서는 단모음 (ㅚ)와 (ㅟ)를 가지며 동남 방언 지역에서는 (ㅐ)와 (ㅔ)가 구별되지 않는다. 중국조선말은 일반적으로 한반도북부 방언의 영향력이 강하여 일부의 /ㅈ/, /ㅊ/, /ㅉ/이 /ㄷ/, /ㅌ/, /ㄸ/으로 나타나거나 모음 /i/, 반모음 /j/에 앞선 /ㄴ/이 어두에 올 수 있는 등 북부 방언의 특징들을 잘 간직한다. 주제중심언어
주제중심언어는 1976년 언어학자 찰스 리(Charles N. Li)와 산드라 톰슨(Sandra Thompson)이 제안한 개념으로, 이들은 주제중심성()과 주어중심성()의 유무로 세계의 언어를 네 가지로 분류하였다. 이들은 주제중심언어로 중국어, 라후어, 리수어 등을, 주어중심언어로 인도유럽어, 니제르콩고어, 핀우그리아어 등을, 주제와 주어가 모두 중심인 언어로 한국어와 일본어 등을, 주제와 주어 모두 중심이 아닌 언어로 타갈로그어와 일로카노어 등을 제시하였다. 한국어와 일본어는 주격중출이 일어날 때처럼 주제와 주어를 표시하는 조사가 같이 쓰이는 경우가 있으므로, 주제와 주어가 모두 중심이 된다고 보았다. 광둥성
광둥의 광저우어(廣州話)와 메이현어(梅縣话)는 각각 중국어의 월 방언과 객가 방언의 대표음으로 중국어 방언에서 중요한 자리를 차지한다. 이 밖에 광둥 성에서는 표준어도 많이 사용하고 광둥 본지의 소수민족 언어와 외부성에서 들어온 방언도 많이 사용하고 있다.월어(粤語) 또는 백화(白話), 광둥어 혹은 월방언이라고 칭하고， 영어로는 Cantonese라고 한다. 월방언은 한 장어계(漢藏語系)에 속하는 성조를 가진 언어이다. 중국 남방의 광둥 성 중서부, 광시 성의 중남부 및 홍콩, 마카오와 동남아의 일부 국가나 지역, 해외 화교 거주 지역에 널리 퍼져 사용되고 있다. 월방언이라는 명칭은 중국고대에 남방에 대해 월(越) 혹은 월(粤)이라고 칭했던 것에서 유래한다. 언어학 분류상 중국학자와 서양학자간에 의견이 갈라져서 월방언을 하나의 방언으로 볼 것인가, 아니면 독립된 언어로 볼 것인가 하는 논쟁이 있어 왔다. 현재 전 세계에 월방언 사용 인구는 대략 6600만에서 1억2천만 정도 되고, 사용되는 지역이 매우 광범위하다.객가어는 객화, 객어라고도 한다. 언어학자들은 객가어를 방언에 귀속시켜야 하는지, 아니면 하나의 언어로 봐야 하는지에 대해 여전히 논쟁하고 있다.
객가어는 주로 광둥 성의 동부, 푸젠 성의 서부, 장시 성의 남부 접경의 장시 푸젠 광둥 객가구(贛閩粵客家地區), 그리고 중국 남방과 타이완(臺灣), 홍콩, 마카오, 해외 화교거주 지역 등에서 광범위하게 사용되고 있다. 그 언어의 역사는 매우 유구하나, 객가어라는 정식명칭을 얻은 것은 20세기의 일이다.
언어학상으로, 객가어의 대표음은 광둥 메이저우(梅州)지역에서 사용하는 메이현어(梅縣話)를 가리키는데, 최근에는 타이완의 스셴화(四縣話)와 광둥의 후이양화(惠阳話)도 꽤 강세를 나타내고 있다.조어， 일반적으로 차오저우어라고 한다. 중국어 방언 중의 하나이며, 광둥 성 동부의 차오산(潮汕)지역과 해외 화교지역 등에서 사용한다. 영어로 Teochew 또는 Chiuchow라고 일컬어지며, 이것은 “차오저우”(潮州) 두 글자를 음역한 것이다. 차오저우방언 사용지역에서 사전, 전문 저술 등 학술성 저작들은 전체적으로 차오저우어를 표준으로 삼고, 최근에 ‘차오산화(潮汕話)’라는 새로운 명칭이 출현했지만, 일부 사람들(주로 차오저우시민)은 차오저우어라는 명칭을 사용할 것을 고수하고 있다.레이저우화 또는 리어(黎語)와 레이어(雷語)로 불리기도 한다. 민난(閩南)방언의 한 갈래에 속하고 현재 주로 레이저우반도의 레이저우, 쉬원(徐聞), 수이시(遂溪) 등지에서 사용한다. 레이저우어를 사용하는 레이저우 인구는 약 400만 명이다. 레이저우어의 사용자는 당대에 민난 지역에서 온 이주민들이지만, 레이저우어는 현재 민난 지역의 언어와 상당한 차이를 보인다.아오베이투화(粵北土話)는 과거에 사오저우투화(韶州土話)라 불렸고, 현지인들은 “스포화(蝨婆話)”라고 한다. 광둥의 북부 러창(樂昌), 런화(仁化), 루위안(乳源), 취장(曲江), 난슝(南雄), 전장(湞江), 우장(武江), 롄저우(連州), 롄난(連南) 등의 현(縣)에서 사용한다. 아오베이(粵北)방언에 대한 귀속 문제는 지금까지도 정설이 없다. 어떤 학자는 아오베이방언은 송대(宋代) 간어(贛語)의 기초위에 객가어와 월방언, 시난관화(西南官話) 등의 혼합성 방언이 혼합되었다고 주장하기도 한다. 한문
중국에서는 현대 중국어로 문언문()이라고 한다. 중국어 위키백과
중국어 위키백과는 표준 중국어와 백화문을 바탕으로 하고 있다. 하지만 중국어에는 여러 언어가 있으며 별도의 위키백과가 운영되고 있다.그리고 고전 문헌에서 사용된 문어체 한문을 위한 한문 위키백과도 만들어졌다. 바이어 (아시아의 언어)
바이어의 방언은 화자가 많은 순서대로 다음의 3개로 나눌 수 있다.
중국어차용어가 많다. 3개의 방언사이에서의 의사소통은 어렵지만, 남부방언과 중부방언사이에서는 어느 정도의 의사소통이 가능하다.
북부의 비장 방언에는 5개의 파열음(양순파열음, 치경파열음, 권설파열음, 치경경구개파열음, 연구개파열음)이 있으며, 각각 무성유기, 무성무기, 유성유기로 나뉘며, 비모음과 구강모음의 구별이 있는 등, 풍부한 음절을 남기고 있지만, 성조는 6종밖에 없다. 적 (접미사)
현대 중국어에서 쓰이는 的은 한국어 조사 ~의에 가깝다. 그러나, 세부적으로는 한국어 ~의와 쓰임새가 다르기 때문에 기계적으로 옮겼을 때, 같은 의미라는 보장은 없다. 고전 중국어에는 없고, 통속 중국어인 백화문에서 발생한 것으로 한국,일본에서는 이 용법에 따라 쓰는 단어나 어구는 거의 없다. 같은 의미로 底란 글자도 통용되었는데, 20세기 들어 的쪽이 압도적으로 우세해졌다. 단, 북경어를 중심으로한 보통화에 한정되며, 방언에서는 다른 표현을 쓰기도 한다. 쓰촨어
쓰촨어의 성조값은 내부의 일치도가 높으나, 다른 서남관화(西南官話)와는 분명한 차이가 있다. 쓰촨어에서 음평은 보통 고평(高平)(오도표기법: 55) 또는 반고평(半高平)(44), 양평은 보통 저강(低降)(21 또는 31), 상성은 보통 고강(高降)(53) 또는 전강(全降)(51), 거성은 보통 저승(低昇)(13) 또는 중승(中昇)(24) 또는 강승(213)이 된다. 입성은 보통 중평(中平)(33) 또는 고평 또는 반고평이다.
쓰촨어의 성모는 영성모를 포함하여 총 25개가 있다. 쓰촨어의 총 150곳의 방언점 중 우시현(巫溪縣)·펑제현(奉節縣)은 [tʂ]·[tʂʰ]·[ʂ]·[ʐ]·[nʲ]·[f]를 제외한 19개, 충칭시 등 45곳 방언점은 [tʂ]·[tʂʰ]·[ʂ]·[ʐ]·[nʲ]를 제외한 20개, 청두시 등 77곳 방언점은 [tʂ]·[tʂʰ]·[ʂ]·[ʐ]를 제외한 21개, 옌볜현(鹽邊縣) 등 8곳의 경우 [z]·[nʲ]를 제외한 23개, 쯔궁시 등 11곳은 [z]를 제외한 24개, 두장옌시(都江堰市) 등 7곳은 모든 25개의 성모를 갖춘다. 민난어
민남어()는 중국어의 방언으로, 주로 푸젠성과 타이완에서 쓰인다. ‘민’(閩)은 푸젠(福建)을 간략히 일컫는 말이다. 전통적으로는 8개, 지역에 따라 7~8개의 성조가 존재한다. 광둥어와 마찬가지로 입성(入聲)이 존재한다. 한문
물론, 회화체 수준에서는 변화가 크고, 또 지역차도 있었지만, 이러한 변화가 문장체에 영향을 미치지는 않았으며, 오히려 여러 구어를 이야기하는 한인은 공통 문어인 한문에 의해서 이어질 수 있었다. 반대로 각 지역의 구어 발전은 한문으로부터 강한 영향을 받아서 중국어(보통화, 광동어, 대만어 등)는 물론, 본래는 다른 계통의 언어인 베트남어, 일본어, 한국어 등도 포함하여 현저한 지역차를 가지면서도 일정한 공통성을 가진 언어군의 형성으로 이어졌다고 생각할 수 있다. 근세로 들어가면서, 중국에서도 민중 문화가 꽃 피게 되어, 민중의 회화체(백화문)를 도입한 소설 등이 쓰이기도 했다. 그러나, 결코 관료의 정론이나 상류 계급의 문학 작품과 같은 것에 받아들여지지는 않았다. 한어 병음
한어 병음()은 중국어 한자음을 로마자로 표기하는 발음부호이다. 한어 병음 자모()는 현대 표준어인 보통화(普通話) 발음을 로마자 자모로 표기하여 성모(聲母)는 b, p, m, f, d, t, n, l, g, k, h, j, q, x, zh, ch, sh, r, z, c, s 등 21개, 운모(韻母)는 yi(-i), wu(-u), yu(-ü, -u), a, o, e, ai, ei, ao, ou, an, en, ang, eng, er 등 15개, 총 36개로 구성되어 있다. 한국어의 외래어
한국어의 외래어(韓國語～外來語)란 외국어에서 들어와 한국어의 일부로 굳어진 말을 말한다. 넓은 의미에서는 한자어를 포함하나, 보통 한자어는 단독의 외국어(중국어)로서는 한국어에 끼친 영향이 크고, 그 사용이 매우 오래되어 외래어라는 의식이 희박하므로, 별도로 분류한다. 중국어라도 근세 이후에 중국어의 구어를 통해 들어온 말은 외래어 범주에 포함된다. 한국어의 외래어는 개화기 이후로 폭발적으로 밀려 들어왔으며, 매개 언어(일본어)를 통해 이중적으로 받아들인 어휘가 많은 것도 특색이다. 단독으로는 영어에서 온 외래어가 가장 많다. 서하어
서하어(西夏語)는 티베트족계 탕구트족이 세운 서하에서 사용하던 언어로, 중국티베트어족 계열의 언어이다. 서하의 멸망과 더불어 현재는 사어가 되었다. 표준 중국어
홍콩 및 마카오 지역에서는 ‘국어’(“國語”)를 중국 대륙의 보통화를 가리키는 별칭으로 사용한다. 이들 지역에서는 광동어로 대표되는 ’월어’(粤語)가 일상 생활의 통용어로, 정부 업무에는 보통화를 사용한다. 정부에서 보통화를 강제하지는 않았으며, 적지 않은 초중등학교에서는 교육을 위해 월어를 사용함과 동시에, 보통화를 반드시 교육한다. 마카오 특별행정구 정부와 민간기관은 각각 여러가지 방식으로 보통화 보급에 나서고 있으나, 여전히 민간교류에는 월어가 사용된다. 홍콩에서는 광동어 및 영어가 사회적으로 주류 언어로 자리매김해왔으며, 광동어 및 영어 발음의 혼용은 보편적이다. 영국의 식민지였던 홍콩은 정부 부처, 법조계, 전문가 및 경제계에서는 영어가 국어의 역할을 해왔으며, 중국 및 타이완과의 교류를 주로 하는 기업에서는 영어, 광동어 및 보통화 3언어를 구사하는 사람이 주요 직책을 얻기 쉬웠다. 포르투갈의 지배를 받아왔던 마카오의 경우 포르투갈어가 주요 언어의 하나였으며 보통화를 국어로 하거나 보급에 힘썼던 적은 없었다. 단, 중국대륙에서 건너온 사람들은 보통화를 이해할 수 있었으며, 그후 사회의 주류는 광동어 사용을 통해 자신의 정체성 강화로 이어졌다. 타이 문자
태국어는 성조언어로 각각 평성, 저성, 하성, 고성, 상성으로 불리는 다섯 개의 성조를 갖고 있다. 학습교재에 따라서는 이를 1,2,3,4,5성 또는 평성,1,2,3,4성으로 분류하기도 한다. 태국어의 성조는 각각의 자모의 결합방식에 의하여 규칙적인 예측이 가능한 구조로 되어 있다. 이 예측 법칙에 따라 별도의 성조부호가 없는 것을 무형성조, 별도의 성조부호를 첨가한 것은 유형성조라 부른다. 그러나 유형 성조 역시 성조부호가 붙는 경우가 정해져 있다.자음자는 중자음,고자음,저자음이라는 분류로 나뉘는데, 이 분류는 성조를 예측하는 데 있어서 매우 중요하다. 유형성조에서는 4종류의 성조부호가 있는데（ (1:ไม้เอก, 마이엑)、 (2:ไม้โท, 마이토-)、 (3:ไม้ตรี, 마이뜨리-)、 (4:ไม้จัตวา, 마이짯따와-)）각각의 성조부호를 붙이는 법은 다르다. 베트남어
베트남어에는 6개의 성조()가 있다. 베트남어는 단음절이 단어를 이루는 고립어이기 때문에 같은 발음이라도 성조에 따라 의미가 다르다. SVO형
SVO형은 매우 많은 언어들이 사용하고 있는 어순으로서 주어가 동작하고 그 주어가 동작하고 있는 행동의 방향성을 중시하는 경향이 있다. 대체적으로 SVO 어순의 언어들은 SOV 어순의 언어들에 비해 어순의 자유도가 낮은 편이다. 영어, 중국어 등의 고립어들은 거의 절대적으로 SVO형 어순을 따르기 때문에 어순이 바뀌면 문장의 의미가 바뀌어버리지만, 그를 제외한 대부분의 언어는 굴절어나 교착어로써, 항상 주어-동사-목적어의 어순을 따르지는 않는다. 방언학
연구의 대상은 방언이지만, 방언과 언어와의 구별이 명확하지는 않다. 예를 들면, 상하이어는 중국어의 방언 중 하나이지만, 베이징어를 모체로 하는 보통화와의 차이는 다른 언어로 취급하는 스페인어와 포르투갈어 이상으로 크다. 베이징시
베이징 출신의 사람들 모두 베이징 방언(사투리)를 사용한다. 이것은 중국어를 다시 나눈 관화(官話)에 속한 것이다. 베이징 방언은 표준 만다린의 기초이다. 이 언어는 중화인민공화국, 타이완의 중화민국, 그리고 싱가포르 국민들이 사용하는 언어이다. 베이징 전 시민의 시골 지역은, 허베이 지방의 방언과 유사한 그들 자신의 방언을 가지고 있으며 베이징 전 지역에 퍼져 있다. 중국어
예 쓰촨어
쓰촨어의 어휘는 다른 중국어와 매우 큰 차이를 보인다. 쓰촨어와 가장 밀접한 관계에 있는 윈난어(雲南語)조차 58.3%의 어휘만을 쓰촨어와 공유한다. 쓰촨어가 이민들이 가져온 샹어(湘語)·간어(贛語) 등 남방 중국어의 영향을 받은 이유로, 쓰촨어의 어휘는 북방관화(北方官話)와 매우 큰 차이가 있다. 쓰촨어는 비록 관화(官話)의 갈래로 분류되지만, 북방관화와 같은 어휘는 47.8%뿐이며, 이는 샹어의 54.9%와 간어의 49.4%에 못 미친다. 차오저우어
차오저우어(, , )는 중국어 방언의 하나이다. 민남어의 한 갈래이다. 중국 광둥 성 동부, 태국, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르등에서 많이 쓰인다. 조주어, 하문어, 해남어는 같은 민남어에 속하지만, 발음에는 상당한 차이가 있다. 하지만 어휘나 문법은 비슷해서 어느 정도의 의사소통은 가능하다. 또한 조주어는 어휘나 발음에는 고대 중국어의 특징이 많이 남아 있다. 성조 (동음이의)
성조의 다른 뜻은 다음과 같다. 만주어
만주어는 사할린과 만주족의 원거주지인 중국 동북 지방에서 쓰인다. 중국 내에는 현재 약 1000만 명 정도의 만주족이 거주하는데 이들 중 만주어 구사가 가능한 사람은 많아야 수천 명에 불과하다. 만주어를 모국어로 사용하는 인구는 약 10명뿐이며, 이들은 모두 나이가 매우 많은 노인으로 점점 모국어 구사자 수는 줄어들고 있다.만주어의 주 사용지역은 현재 삼가자촌(三家子, )으로 한정되어 있다. 삼가자촌에서는 정부의 예산 문제로 폐지되었던 만주어 학습이 노인들을 중심으로 시작되어 이루어지고 있으나, 완전한 교육은 어려울 것으로 보고 있다. 2011년 중국의 헤이룽장 대학에서는 만주어 관련 학과를 설립하여 만주어를 교육하며 가르치고 있다. 하시모토 만타로
또한, 남부의 우어에서부터 북방 방언에 이르는 중국어의 여러 방언들이 남쪽은 따이까다이어족의 언어와 언어동조대를 이루어 단음절어가 많고, 성조가 다양하며, SVO어순을 가지는 반면, 북쪽에서 쓰이던 중국어는 알타이어족으로 분류되는 퉁구스어족 및 몽골어족에 속하는 언어들의 영향을 받아 다음절어가 많으며, 성조의 수가 적고, SOV어순의 특징을 가진다는 점을 지적하면서, 고대 중국어에서 현대 중국어로 변화하는 과정은 중국의 남부 지역의 방언과 북부 지역의 방언의 차이와 같다고 주장하였다.또한 이러한 특징은 고대에서부터 일관되게 북쪽에서 남쪽으로 일어난 인구 이동의 결과이며, 중국어는 북방 민족과의 접촉의 영향으로 북방화되었다고 주장하였다. 홍콩의 언어
중국 본토와 중국어권 지역 내에서 베이징어를 공식적인 지역어(나 어느 정도는 링구아 프랑카)로 보급하려는 중국 정부 (여기에는 역대 왕조, 중화민국, 중화인민공화국이 포함된다)의 계속적인 지원에도 불구하고, 중국의 수많은 소수 민족들은 공식적으로 사용하는 베이징어에 더하여 비공식적으로 사용하는 최소한 한 가지의 고유어를 여전히 지키고 있다. 중화인민공화국
중국어는 여러 가지 방언으로 구성되어 있으며 이는 북방방언(北方方言), 오어(吳語, 상하이어 등), 광둥어(廣東語), 푸젠어(福建省), 객가어(客家語)의 5개로 대별되며 그 방언들 간에는 서로 의사소통이 되지 않는다. 중국 전 지역에서 통용되는 표준 중국어는 베이징화(北京話)의 발음을 표준음으로 하고 북방어를 기초로 하여 현대백화(現代白話, 구어)의 문장을 문법 규범으로 하고 있다. 대중화문고
대중화문고(, )는 중화인민공화국이 자국의 문화를 세계에 알릴 목적으로 1994년 시작한 중국 고전의 번역·출판 사업 또는 그 결과 출간된 일련의 도서를 말한다. 17개의 대형 출판사가 참가하여 중국 고전을 정리 및 번역하여 중국어-영어, 중국어-프랑스어, 중국어-스페인어, 중국어-러시아어, 중국어-아랍어, 중국어-독일어, 중국어-일본어, 중국어-한국어의 대역본(對譯本) 형태로 출간중이거나 출간 예정이다. 중영(中英)대역판이 1999년 출간되기 시작하여 2008년 7월까지 계획했던 중영대역본 105종 중 80종이 출간되었고, 중한(中韓)대역판은 2007년 3종 5권을 시작으로 2010년까지 16종 30권이 출판되었다. 동남 방언
동남방언에는 동부 방언의 특징인 성조 체계가 있어, 말의 높낮이가 단어의 뜻을 결정할 수 있다. 예를 들면 ‘말이’에서 ‘말’을 높게 소리내면 ‘동물 말(馬)이’라는 뜻이 되고 ‘말’을 낮게 눌러서 소리내면 ‘언어가’라는 뜻이 된다. 중화인민공화국
외국어로는 영어, 러시아어, 한국어, 일본어 등이 널리 사용되며, 1990년대 말에 반환된 홍콩, 마카오에서는 중국 대륙의 공용어인 표준 중국어뿐만 아니라 광둥어와 영어(홍콩), 포르투갈어(마카오)도 공용어로 지정되어 사용되고 있다. 언어동조대
중국어와 베트남어 및 태국어는 기초어휘비교에서 동일계통의 언어들이 아님에도 불구하고 단음절 고립어이자 성조어라는 특징이 서로 같다. 이는 언어동조대의 결과로 해석되고 있다. 중국어 위키백과
중국어 위키백과()는 중국어로 편집되며 위키미디어 재단이 운영하는 위키백과이다. 2002년 10월 24일에 시작되었다. 2006년 11월 12일 총 문서 수가 10만을 돌파했으며, 2017년 1월 8일 기준 919,446개의 항목이 존재한다. 기호는 zh이다. 중국어 음운론
음운학에서 한자음은 성모(聲母), 운모(韻母), 성조(聲調)로 구성되어 있다. 성모는 두(頭)자음이고 운모는 모음과 말(末)자음, 성조는 소리의 높이(tone)다. 운모는 또 운두(韻頭), 운복(韻腹), 운미(韻尾)로 나뉘고 개모음(介母音), 주요모음, 말자음이 대응한다. 화어문능력시험
화어문능력시험(Test of Chinese as a Foreign Language (TOCFL), )은 중화민국의 중국어 시험 중 하나다. 모국어가 중국어가 아닌 인사를 대상을 위해 개발되었으며, 국가화어측험추동공작위원회()에서 집행한다. 화어문능력시험은 중국 대륙, 홍콩, 마카오에서는 칠 수 없는데, 이 곳은 오직 HSK 시험만 응시할 수 있다. 물론, 타이완, 진먼 현과 같이 중화민국의 영토에서는 HSK 시험에 응시할 수 없다.
명칭도 "Test of Proficiency-Huayu(TOP)"은 "Test of Chinese as A Foreign Language(TOCFL)"로 변경되었다. 중화민국에서는 5월, 11월 1년에 총 2회로 이루어지지만, 대한민국에서는 매년 11월 1년에 1회만 시험을 칠 수 있다. 대한민국은 2006년부터 실시되고 있다. 화어문능력시험은 읽기, 듣기, 말하기, 쓰기로 구성이 되어있다. 총 100 문항이다. 시씨식사사
《시씨식사사》()는 중화민국 초기의 언어학자인 자오위안런이 쓴 서로 다른 성조의 shi (스)로만 되어 있는 유희시(遊戱詩)이다. 한자로 쓰면 이해할 수 있지만 병음으로는 해석이 곤란하다. 이 시는 중국어의 라틴문자화가 불합리하다는 것을 지적하는 것 같지만, 실제 자오위안런은 국어로마자(國語羅馬字) 제정의 주요 일원이었으므로, 중국어의 라틴문자화가 백화문에는 적합하지만 문어에는 적합하지 않다는 것을 설명하기 위한 것이라고 한다. 타이완어
청나라 시기에 해금이 되어 중국 대륙에서 타이완으로 건너온 이들의 대부분이 민난 지방에서 도래하였기 때문에, 민난어가 타이완인의 제어를 대신하여 타이완의 지배적인 언어가 되었다. 일본 제국의 대만일치시기(1895-1945)에는 일본어가, 국민당의 타이완 지배(1945-2000) 시기에는 각각 표준 중국어가 공식 언어였기 때문에 타이완어는 공식어로서의 지위를 누리지 못했다. 그렇지만 타이완어를 사용하는 사람들은 아직도 많이 남아 있는 편이다. 2009년 중화민국 정부가 발표한 통계에 따르면, 타이완 민중의 80%가 타이완어를 사용할 줄 아는 것으로 확인되었다. 청음과 탁음
중국 음운학에서는 중고 중국어의 성모(聲母; 어두자음을 가리킴)을 아음(牙音)·설음(舌音)·순음(脣音)·치음(齒音)·후음(喉音)의 오음(五音)으로 나누고, 오음을 성대의 상태에 따라 다시 각각 전청(全淸)·차청(次淸)·전탁(全濁) ·차탁(次濁: 또 청탁淸濁)과 같이 세분하여 삼십육자모로 분류하였다. 입술소리
중국어 중고음(中古音, 수나라, 당나라의 발음)의 성모(두자음)을 표기하는 삼십육자모(三十六字母)에서 다음과 같이 분류되어 있다. 진어
진어()는 중국 허난 성, 허베이 성, 내몽골 자치구, 산시 성 (산서성), 산시 성 (섬서성)에서 쓰이는 중국어의 방언이다. 중국 인구의 3% 이상이 진어를 사용한다. 진어가 쓰이는 대표적인 대도시로는 타이위안이 있다. 진어에도 다른 중국어 방언과 마찬가지로 성조가 존재한다. 베이징어
베이징어() 또는 북경어()는 중국 베이징 지역에서 사용되는 방언이다. 관화에서도 베이징관화, 그 중에서도 징스편에 속한다. 표준 중국어는 베이징어의 발음을 기반으로 하지만, 베이징어의 발음에는 표준어에는 없는 독특한 특징들이 다수 존재한다. 축생도
성어(聖語, )는 성언(聖言)이라고도 하는데, 고대 인도의 중천축(中天竺) 즉 중인도(中印度)에서 사용된 브라만 계급의 언어를 말한다. 또한, 성어 또는 성언은 성자가 말한 언설을 가리키기도 하는데, 여기서는 전자의 뜻이다. 참고로, 《구사론》 제11권에 따르면, 모든 천인[天]들은 성어(聖語)로 말한다. 중국조선말
표준어의 ‘-ㅂ니까/-습니까’는 동북 방언 지역(길림성 화룡시, 훈춘시)에서 ‘-ㅁ둥/-슴둥’으로 나타나고, 흑룡강성의 태래현(동남 방언 지역)에서는 ‘-ㅁ니꺼/-심니꺼’로 나타나는 등 지역적특징이 있으며, 통사론 차원에서 중국어의 영향을 받는 경우도 있다. 버마어
버마어는 성조언어에 속하며 모음의 차이에 따라 의미가 달라지므로 음절의 높낮이, 지속 정도, 강세, 발성 등에 영향을 받아 뜻이 달라진다. 그러나 일부 언어학자들은 버마어를 음역어의 일종으로 보기도 한다. 버마어는 문자에 성조 표기가 나타난다. 자음이 자체적으로 갖고 있는 소리(A)가 있다 할 지라도 결합 방식에 따라서 성조가 달라지므로 의미 또한 달라진다. 중국어와 같이 성조에 따라 뜻이 달라지므로 같은 "Ah"소리라 하더라도 하강조 "Ah"(↘)는 바보, 저평조 "Ah"는 말싸움, 고평조 "Ah"(↗)는 자유시간을 갖다의 동사 뜻이 된다.구어체 버마어에 관련하여 언어학자들은 실질적으로 서너개의 성조라기보다는 두 개의 성조가 존재한다고 보는데 고평조와 일반평조로 본다. 고평조 어휘란 파열음이나 음높이가 높은 상태로 종결하는 단어를 말하며 일반평조의 단어는 상대적으로 소리가 낮거나 음폭 변화가 없는 단어를 가리킨다. 성조의 형태와 개수에 대한 의견 차이가 있는 것은 네 개의 성조가 자음과 모음의 결합에 의해 만들어지는데 발음 시 성조("tone"), 지속("duration"), 강도("intensity"), 모음의 성격("voice quality"), 결합구조("syllable structure") 등 다양한 부분에 상호작용을 하기 때문으로 음성을 분석할 때 문법교본과 차이가 나타나는 경우가 적지 않기 때문이다. 중국어
중국어에는 시제를 나타내는 문법 범주가 존재하지 않는다. 반면에 상은 존재하며, 동사에 (완료), 過(경험), 著(진행)을 붙이는 것에 의해서 나타내어진다.또, 격에 의한 어형변화는 없는 것이 고립어의 특징이다. 따라서 중국어에도 명사나 형용사에 격변화는 일어나지 않는다. 격은 어순에 의해서 나타내어진다. 상고 한어
많은 학자들의 재구에 따르면, 자음 연쇄가 흔하였으며 성조도 존재하지 않았다. 다만 중세 중국어 시기에 들어서면서 모음 뒤에 오는 자음연쇄가 단순화되는 과정에서 이들이 성조로 발전하였다. 성조 체계는 따이가따이어족이나 몽몐어족, 오스트로아시아어족에서도 유사하게 보이는 것이기 때문에, 이들 서로 간의 교류가 그 형성에 영향을 끼쳤을 것으로도 추정된다. 모어
국어(國語)나 자국어(自國語)라는 말도 있는데, 국어는 대한민국, 중화민국에서 국가의 표준어로서의 이름으로 쓰인다.(또는 제한적으로 모어의 의미에 준한다는 의견도 있음) 자국어라는 말은 타국어, 외국어와의 관계에서 상대적으로 가리키는 말이다. 이외에 고유어로는 탯말이라는 표현도 있다. 모어는 꼭 하나의 언어에만 한정하는 것은 아니며, 두 개 이상의 언어를 모어로 습득하는 경우가 있으며, 이런 경우를 바이링구얼(bilingual) 등의 용어로 표현한다. 주제중심언어
주제는 한국어처럼 보조사 ‘은/는’으로 표시되거나 중국어, 자와어 등처럼 어순 상 문두에 표시되는 경우가 있는데, 겉보기상 주어와 구별하기 어려운 경우가 많다. 이와는 반대로 영어 등 많은 인도유럽어는 주어가 명확히 드러나고 반대로 주제는 문법적으로 드러나지 않아, 주어중심언어()라고 할 수 있다. 주제중심언어의 특징은 다음과 같다.주어중심언어에도 어순이나 정황을 통해 표시를 하거나, ‘은/는’에 해당하는 조사를 사용하는 등 나름대로 주제를 강조하는 방법이 있을 수 있다. 또 주어중심언어라도 의미상의 주어와 형식상의 주어가 다른 경우도 많다. 영어에서 자주 발생하는 가주어-진주어 구문이 좋은 예이다. 중국조선말
재중 한국어에 관한 망라적인 언어 규범은 동북3성조선어문사업협의소조()가 1977년에 작성한 ‘조선말규범집’이 처음이다. 이 규범집에는 표준발음법, 맞춤법, 띄어쓰기, 문장부호에 관한 규범이 수록되었다. ‘조선말규범집’은 어휘에 관한 규범을 덧붙이고, 일부를 가필 수정한 개정판이 1984년에 만들어졌다. 한어 병음
중국어는 같은 성모와 운모로 구성되어 있어도 성조에 따라 뜻이 달라진다. 쓰촨어 병음
쓰촨어 병음()은 쓰촨어의 로마자 표기법의 하나이다. 청두어의 음운을 기준으로 하며, 몇몇 쓰촨어 사전에서 사용되나, 개별 성모, 운모의 표기는 조금씩 차이가 있다. 한어 병음에 기초하여 설계된 까닭에 보통화 구사자가 더 편리하게 사용할 수 있지만, 쓰촨어(특히 입성이 보존된 민장어)의 음운적 특징을 정확하게 반영하지 못한다. 신화통신사
신화망(중국어: 新华网, 영어: Xinhuanet)은 중국을 전세계에 전파를 목적으로 중국어(간체, 본체), 영어, 프랑스어, 스페인어, 러시아어, 아랍어, 한국어, 일본어 등 여러 나라의 언어로 번역하여 24시간 내내 소식을 전파하고 있다. 또한 한반도의 모든 소식을 중국으로 전달하기 위해 신화망한국채널을 10월 1일에 개통했다. 신화망한국채널은 한국의 정치, 외교, 경제, 사회, 문화 등을 중점으로 보도하고, 이 외에도 한중무역, 인문, 엔터테인먼트, 패션&뷰티, 여행, 유학 등에 관한 소식도 전달한다. 동아시아
대한민국과 조선민주주의인민공화국은 한국어를 쓰고 중국어와 여러 소수민족의 언어(만주어, 좡어, 회어 등)를 쓰며, 홍콩과 마카오, 광동성 지방에서는 영어, 포르투갈어, 광동어 등을, 둥베이 지방에서는 한국어를 함께 쓴다. 일본은 일본어를 쓰며, 베트남은 베트남어, 필리핀은 타갈로그어, 영어, 스페인어등을 사용한다. 러시아의 극동지방에서는 러시아어와 여러 소수민족들의 언어가 쓰인다. 중화민국에서는 중국어, 타이완어, 객가어를 주로 사용한다. 몽골에서는 몽골어 등을 사용한다. 중국악어도마뱀
중국악어도마뱀("Shinisaurus crocodilurus")는 뱀목에 속하는 무족도마뱀류의 일종이다. 중국(광시 좡족 자치구)의 고유종이다. 중국악어도마뱀과(Shinisauridae)와 중국악어도마뱀속("Shinisaurus")의 유일한 현존 종이다. 다중심언어
20세기 중반에 이르기까지, 중국 대륙의 사람들은 각 지역의 중국어 방언을 사용하였다. 이 방언들은 넓게 학자들의 한문 고전에서 갈라져 나왔으나, 실질적인 수단으로, 명 및 청 왕조에서는 조정의 관리를 위해 북방 언어의 한 갈래인 관화(官話)를 채택하였고, 이는 북경어(만다린)으로 이어졌다. 중국
중화인민공화국과 중화민국 모두 허베이 성에서 쓰이는 표준 중국어인 푸퉁화(普通話) 혹은 궈위(國語)가 사용되나 소수민족이 사용하는 다른 언어도 있다. 중국어의 경우 같은 표준 중국어(푸퉁화)와 상호의사소통성이 없는 방언이 여러 가지 있다.
소수민족의 언어로는 한국어, 몽골어, 좡어, 위구르어, 티베트어, 후이어 등이 있다. 조선의 어문학
중종 때 역관(譯官) 출신 학자인 최세진(崔世珍)은 중국어와 이문(吏文, 외교문서용 한문)에 능통하여 어린이들의 한자 학습 교재로 《훈몽자회》(1527년)를 써서 당시 통용되던 한자의 음(音)과 뜻을 우리말로 기록했다. 그 전에는 《천자문》과 《유합(類合)》을 통해 한자를 배웠는데, 내용이 너무 어렵고 추상적인 것이 많아 일상생활 주변의 글자 3,360자를 새로 뽑아 싣고, 범례에서 국문자에 대한 설명을 실어 훈민정음을 보급하는 데 크게 기여하였다. 그는 또 외교문서 작성 참고서로서 《이문집람(吏文輯覽)》을 썼고, 몽골어 학습 교재로서 《노걸대》, 중국어 학습 교재로서 《박통사(朴通事)》 등을 우리말로 번역했다. 이 밖에도 한자의 중국음을 고(古)·금(今)·정(正)·속(俗)으로 나누어 우리말로 기록한 《사성통해(四聲通解)》는 신숙주의 《사성통고》를 증보한 것으로 음운학과 국문학 발전에 기여하였다. 쓰촨어
대부분 지역의 쓰촨어에는 권설성모가 없다. 쓰촨어의 총 150곳의 방언점 중 권설 성모가 존재하는 곳은 26곳뿐이다. 그 중 두장옌시 등 7곳에서는 권설 성모는 운모 [ə](시충현(西充縣)은 [ə])의 입성 글자에만 나타나며, 쯔궁시 등 19곳(입성이 거성으로 변화한 방언점 위주)에서만 권설 성모가 여러 운모 앞에 붙을 수 있다. 쓰촨어는 보통화에 없는 성모를 일부 갖춘다. 그 예에는 유성 치경 마찰음 [z] (예: 人[zən]·如[zu]), 유성 순치 마찰음 [v] (예: 五[vu]·乌[vu]), 연구개 비음 [ŋ] (예: 我[ŋo]·欧[ŋəu]), 치경 비음 [nʲ] (예: 你[nʲi]、宜[nʲi]) 등이 있다. (글자 예시는 청두어 기준이다.)
쓰촨어의 운모는 42가지가 있다. 쓰촨어의 총 150곳의 방언점 중 첸장구(黔江區)의 운모는 가장 많은 40개, 서훙현(射洪縣) 등 6곳은 39개, 두장옌시(都江市) 등 8곳은 38개, 충칭시(重慶市) 등 47곳은 37개, 청두시(成都市)등 62곳은 36개, 펑산구(彭山區) 등 12곳은 35개, 훙야현(洪雅縣) 등 5곳은 34개, 메이산시(眉山市) 등 4곳은 33개, 룽현(榮縣) 등 3곳은 32개, 핑산현(屛山縣)·닝난현(寧南縣) 2곳은 가장 적은 31개이다.
약 1/3의 구역의 쓰촨어에서, 입성은 독립된 성조를 이루나, 입성의 파열음 운미는 이제 뚜렷하지 않다. 러산시 등지에만 미약한 성문 파열음이 남아있는데, 이 지역들의 입성 글자의 발음은 아주 짧게만 지속되며, 임의의 길이로 늘일 수 없다. 이는 쓰촨어에 입성 글자에만 사용되는 운모들이 존재하기 때문이다. 그 예에는 [iæ]·[uæ]·[ʊ]·[ɘ]·[ɐ]·[iɐ]·[uɐ]·[c]·[yʊ]·[yɵ] 등이 있다. 이러한 운모들을 발음할 때에는 후두와 구강의 근육이 긴장하게 됨에 따라 음절이 전체적으로 거칠고 급박한 느낌이 된다. 즉, 입성은 상대적인 음높이뿐 아니라 원음송긴대립(元音松緊對立)을 통해 다른 성조와 구별된다.
쓰촨어는 공통어(고대의 중원아음(中原雅音)과 근현대의 북방관화)의 영향으로 인해 문백이독(文白異讀) 현상이 생겼다. 백독음은 보통 쓰촨어 고유의 독음의 계승이며, 문독음은 보통 북방관화와 유사하다. 일반적으로 백독음은 일상 생활 용어에, 문독음은 문어체나 새로운 어휘에서 쓰인다. 쓰촨어의 문백이독은 지속적으로 변화하는 중이나, 근십년에는 중국 정부의 보통화 보급으로 인해 문독음이 점차 우세를 점하고 있으며, 일부 글자나 단어는 문독음만이 사용되는 상태에 다다랐다.
연속변조 현상은 쓰촨어에서 흔히 보이나, 지역마다 약간씩 다르다. 청위편의 경우 연속변조는 4가지 종류가 있다. 첫째는 중첩어에서 일어나는 연속변조이다. 중첩어를 이루는 글자의 성조가 양평이나 거성일 경우, 두 번째 글자가 음평이 되며, (예시: 爸爸[]·婆婆[]·舅舅[]·帕帕[]) 중첩어를 이루는 글자가 상성일 경우, 두 번째 글자는 양평이 된다. (예시: 姐姐[]·板板[]) 둘째는 끝 글자가 儿인 어휘나 얼화어의 끝 글자의 연속변조이다. 양평 글자 끝에 얼을 붙이면 얼은 음평으로 변화한다. (예시: 娃儿[]·瓢儿[]) 얼화어의 끝 글자가 양평이라면, 이 글자는 음평이 된다. (예시: 葡萄[]·麻雀[]) 셋째는 특정 글자의 연속변조이다. 예를 들어 '去'·'头'·'面'·'上' 등 허사(虛辭)는 대부분의 경우 음평으로 읽는다. (예시: 下去[]·屋头[]·外面[]·身上[]) 넷째는 두 글자 단어 또는 세 글자 단어의 두 번째 글자가 많은 경우에 음평으로 변조되는 경우이다. (예시: 娘[]·经佑[]·院坝[]·龙门阵[]·明年子[]) 카자흐어
카자흐어()는 카자흐스탄의 공용어이다. 중국의 신장 웨이우얼 자치구, 그리고 몽골과 러시아, 중앙아시아, 우크라이나, 터키, 아프가니스탄, 파키스탄에 분포한다.주어-목적어-동사의 어순이며 접미사나 후치사 등에 따라 문법 범주가 표현된다. 한자
중국 대륙에서 중국어는 거의 간체자로 표기한다. 이는 외래어의 경우에도 마찬가지이다. 그러나, 홍콩과 마카오에서는 보통 정체자를 쓴다. 음절
중국어, 베트남어, 하우사어, 중세 한국어 등 음절 성조를 가지는 언어는 모음과 자음의 편성 외에 몇 개의 성조가 더해져 하나의 음절을 구성한다. 예를 들면, 현대 중국어(북경어)의 光이라고 하는 한자의 발음의 예에서는, 한어 병음으로 guāng으로 표기되지만, 음절은 다음과 같은 구성이 되어 있다. 광둥성
광둥지방의 중국어는 광둥어, 객가어, 차오저우어, 레이저우어(雷州語), 사오저우 방언(韶州土語) 등을 포함한다. 그 중 토어(土語) 제외하고, 나머지는 각각 중국어 7대방언중의 월방언, 객가 방언, 민방언에 속하고, 이 삼대방언을 모어로 하는 사람들은 광둥 본지인의 약 45%, 30%, 25%를 차지한다. 영어
핵심 음절은 문장의 다른 부분에 비해 강하고 높게 발음된다. 또한 영어에는 문장 끝의 소리 높이가 올라가는 상승 성조와 내려가는 하강 성조가 있다. 두 성조를 합쳐 상승-하강 성조나 하강-상승 성조로 쓰이기도 한다. 대표적인 성조의 사용으로는 의문문에서 쓰이는 상승 성조이다. 영어에서 상승 성조는 화자가 그 사실을 알지 못한다는 것을 의미한다. 다음의 예문을 보면, 시조
시조(時調)는 고려 중엽에 발생한 한국 전통 시 양식의 하나이며, 조선 시대에 유행한 시가 양식이다. 시조는 형태적 특성에 따라 몇 갈래로 나뉘는데 이중 평시조는 초장, 중장, 종장으로 구성되는 3장과, 하나의 장에 2개의 구로 구성되는 6구와 한국어의 특징인 끊어 읽기 단위인 12번의 음보로 구성되는 틀을 지닌 정형시이다. 그 밖에는 형식적 특징으로 구별되는 엇시조, 사설시조 등이 있다. 동북 방언
이 방언은 말의 높낮이로 뜻을 구분하는 성조(聲調) 언어다. 길주, 성진, 단천 지역어는 고조, 저조, 상승조의 세 성조소를 가지고 있다. 이 방언에서 중세 한국어의 거성은 '고조', 평성은 '저조', 상성은 '상승조'로 실현된다. 그밖의 지역은 고조와 저조만이 쓰이며, 중세 한국어의 '거성'과 '상성'은 '고조'로 실현된다. 태국어
태국어의 성조는 5성이다. 성조는 성조부호를 사용하는 유형성조와 성조부호가 없는 무형성조로 나뉘는데, 유형성조는 스페인어의 악센트부호와 같이 무형성조의 유형을 판별하는 규칙에서 벗어난 단어에만 표시해준다. 중국어
중국어()는 중국티베트어족에 속하는 언어로 16가지가 있고, 한어(, ㄏㄢˋㄩˇ), 화어(, ㄏㄨㄚˊㄩˇ), 중문(, ㄓㄨㄥㄨㄣˊ)이라고도 한다. 세계 사용자가 가장 많은(약14억명) 언어로, 전 세계 인구의 약 1/5이 사용하는 언어이다. 한국어의 한자어
‘放心’은 중국어에서 ‘안심하다’라는 긍정적인 뜻으로 사용된다. ‘砂糖’은 중세 한국어에서 설탕을 뜻했다. ‘是非’는 일본어에서 부사 ‘반드시’를 나타내는데 이는 ‘좋은 일(是)이 나쁜 일(非)로 바뀌더라도’, 즉 ‘어떻게 해서라도’란 뜻을 나타내는 것이다. ‘人事’를 사람과 사람이 만날 때 나누는 말이나 예절의 뜻으로 중국어와 일본어에서 사용하는 일은 없다. 한국어에서 ‘사람(人)이 해야 할 일(事)’이란 뜻을 나타내게 된 것으로 추정된다. 샹어
샹어는 중국 본토에서 3,600만 명 이상이 사용하고 있다. 주로 후난 성남서부와 중부, 쓰촨 성의 20개 이상되는 현과, 광시 성 북쪽(), , , )과 광둥 성 일부 지역에서 사용된다. 지리적으로 샹어는 투자어와 흐몽어사용지역 북서쪽에 위치해 있다. 쓰촨 성에서 사용되는 샹어는 라오후광어()라고 불린다. 시호
신하에게 준 시호는 통상 2글자로 정한다. 황족이나 고급 관료에게 열후와 같은 작위를 내리는 전통이 있는 중국에서는 작위에 따라 왕(王), 공(公), 후(侯) 등을 붙였으며, 작위가 없는 조선의 경우 모두 공(公)으로 통칭하였다. 예를 들면 다음과 같다.황제나 제후인 경우에는 글자자 수에 제한이 없다. 조선에서는 임금에게 대체로 8자의 시호를 올렸으며, 여기에 중국에서 내려준 2글자를 붙여 통칭하였다. 예를 들면 다음과 같다.앞의 '康靖(강정)' 2글자가 중국 조정에서 준 시호이고 뒤에 '仁文憲武欽聖恭孝(인문헌무흠성공효)' 8글자가 조선 조정에서 올린 시호이다. 이에 따라 성종을 '성종대왕' 또는 '성종강정대왕'이라고 한다. 성종은 묘호(廟號)이다. 묘호
이 이후로, 중국과의 사대 관계가 확립화되며 스스로 제후국을 자처한 조선은 안으로는 묘호를 쓰는 대신 밖으로는 중국으로부터 시호를 받아서 같이 사용하였다. 그러나 9대 임금인 성종 대에 이르러 성종이 《동국여지승람》을 편찬할 때 중국의 제도를 따라 묘호를 쓰는 것은 옳지 않다며 묘호 대신 시호로만 쓰자 명하였으나, 김종직을 위시한 사림파가 왕릉의 비문과 서적 등에 이미 묘호로 일컫는 부분이 많아 일일이 고칠 수 없다 간하자 성종이 이를 받아들여 논의를 철회하기도 했다. 또한 정유재란 도중인 1598년(선조 31년), 조선에 원군으로 온 명나라의 찬획주사 정응태가 황제인 만력제에게 표문을 올려 조선이 감히 대국의 고유한 관습인 칭조존상(稱祖尊上) 을 따라한다며 조선 정부를 문책할 것을 주청하기도 했다. 한국어의 한자어
한자어는 시대에 따라 어휘에 성쇠가 있다. 예를 들어 중세 한국어에서는 현대어에서 볼 수 없는 다음과 같은 한자어나 의미가 있다.중세 한국어에서는 또한 당시의 구어 중국어를 직접 차용한 어휘도 있다. 그것들은 보통 한자로 표기되지 않는다.한국어 어휘는 고유어, 한자어, 외래어와 혼종어로 나눌 수 있는데, 한자어는 그 중에서 가장 큰 비중을 차지한다. 한글학회 편찬 《큰사전》의 올림말 중 한자어는(52.1%)를 차지한다고 한다. 어떤 경우에서는 한국어 어휘의 70% 혹은 그 이상이 한자어라는 주장도 있는데 이것은 이희승의 국어사전에 일본 사전인 고지엔(広辞苑)을 차용하여 수록된 일본계 한자 어휘 때문이라는 반론도 있다. 한국어에서 한자어는 교양 어휘로서의 성격이 강하며 추상 개념이나 전문 용어에 한자어가 많이 쓰인다. 따라서 일상 생활 어휘는 고유어를 쓰면서도 공식적인 자리에서는 한자어를 사용할 경우가 있다.한자어는 일본어의 한자어와 공통되는 어휘가 굉장히 많지만 이들 어휘의 ‘딱딱함’의 정도(즉 일상 생활 어휘냐 아니냐의 정도)는 꼭 같은 것은 아니다. 예를 들면 ‘철야(徹夜)’는 한국어에서 일상 생활 어휘가 아니며 ‘철야 작업’과 같이 특수한 경우에 사용되는 데 반해 일본어 는 ‘밤을 새우다’의 뜻으로 아주 흔하게 들을 수 있는 어휘다. 반대로 한국어 ‘답변(答辯)’은 질문에 대한 대답이란 뜻으로 일상적으로 자주 쓰이는 어휘이지만 일본어에서는 ‘국회 답변’과 같이 공식적인 질의 응답에 관해 쓰는 어휘로 일상 생활 어휘가 아니다. 고립어 (언어유형학)
고립어의 대표적인 예로 중국어가 있다.
위와 같이 중국어에서는 한두 개의 음절이 하나의 개념에 해당한다. 이에 비해서 한국어에서는 '나'가 '내'로 변하는 것이나 ‘-가’, ‘-을’ 등의 조사와 같은 점 등에서 교착어의 특징이 드러난다. 돵
돵(Duang)은 중국에서 인터넷을 중심으로 널리 퍼진 의미가 불분명한 신조어이다. 2015년 3월 시나웨이보의 해시태그에서 이상 800만번 이상이 사용되었다. 성룡의 한자 표기 成龙를 위아래로 만든 한자로, 2004년 찍은 성룡의 샴푸 광고에서 나온 두왕이라는 효과음에서 유래한다. 중국어파
중국어파(中國語派, )는 티베트버마어파와 함께 중국티베트어족의 한 어파이다. 일반적으로 말하는 중국의 각 지역에서 쓰이는 중국어를 포함한다. 바이어는 중국어파인지 티베트버마어파인지 논쟁중이다.