노아는 이스라엘과 아랍의 전설에 등장하는 인물인가요?
노아
노아(Noah)는 이스라엘과 아랍의 전설에 등장하는 인물이자 성경 구약성서의 창세기의 홍수이야기(창세기 6:5-17)에 나오는 인물이다. 구약 창세기 4장과 5장에 따르면, 노아는 아담과 하와의 셋째 아들인 셋의 후손이다. 성경의 창세기 5장에 따르면, 노아의 아들은 셈함야벳의 3명이다.
미가야 (이믈라의 아들)
이믈라의 아들 미가야는 열왕기상 22장과 역대하 18장에서 등장한다. 미가야는 시리아와의 전쟁을 일으키기 위해 북이스라엘과 남유다 왕국이 군사적 협정을 맺기 위한 협의 과정 속에 등장한다. 북이스라엘의 아합은 3년 전 아벡전투에서 시리아에게 승리했었다. 그리고 결과로 과거 북이스라엘의 땅이었던 길르앗라못을 돌려받기로 약속하고 시리아의 왕 벤하닷을 살려준다. 하지만 벤하닷의 그 약속은 지켜지지 않았다. 아합 왕에게 반환되기로 한 요단 동편 길르앗라못은 상업 및 군사도로의 요충지 였기 때문이다. 이에 아합은 시리아와 다시 전쟁을 일으켜서 약속한 길르앗라못 땅을 탈환하기로 결정한다. 그리그 이 전쟁을 위해 남유다의 여호사밧이 함께 할 것이 요청된다. 아합과 여호사밧은 전쟁에 임하기 전, 이스라엘 민족의 전통대로 그들의 신 야훼에게 뜻을 묻기로 정하고 예언자들을 모으게 된다. 이 때에 400명의 예언자들과 더불어 이믈라의 아들 미가야가 등장하게 된다. 북이스라엘 아합 왕과 남유다의 여호사밧 왕이 동맹을 맺고 전쟁에 참여하기 전, 예언자들을 모아 신탁을 듣게 된다. 아합 왕은 400명의 예언자들을 데려와 예언하게 했고 그들의 대표하는 예언자 시드기야와 400명의 예언자들은 전쟁에서 승리할 것을 이야기 했다. 하지만 남유다의 여호사밧 왕은 의심하게 되고 다른 예언자를 찾게 된다. 소울 이터의 등장인물 목록
노아의 부하이자 '노아님'이라고 부르며 광적으로 집착하는 소년.
마카와 같은 '천사형'영혼을 가지고 있으며 노아에게 개조를 받아 마도의 힘을 가지고 있다.
노아의 말을 따르지 않는 사람을 극단적으로 싫어하며, 노아의 관심을 받는 사람 또한 미워한다.
노아의 수집품이 되길 원하며, 수집품이 된 키드 또한 질투하고 미워하고 있다.
자신의 파장을 이용하여 비행을 하거나 전투를 할 수 있다.
모티브는 '노아의 방주'의 재료인 '고페르'란 나무에서 가지고 왔다. 유대인
구약성서에 따르면 하느님의 명에 따라, 영원하고 고대 이스라엘인과 고대 히브리인은 아브라함의 후예로서 가나안 땅에서 사울을 초대 왕으로 고대 히브리 왕국을 세웠다. 2대 다윗왕은 예루살렘을 정복하여 왕국의 수도로 삼았으며, 사울 왕가와 필리시테인의 전투에서 전사하여 하느님의 기름부으심을 받은 다윗왕이 그 뒤를 이었다. 그의 아들 3대 솔로몬왕이 예루살렘에 성전을 건축하였다. 북의 이스라엘 왕국과 남의 유다 왕국으로 분열되어 북이스라엘은 기원전 8세기 아시리아의 살마네세르 5세에게 멸망하고 남유다는 기원전 6세기 신(新) 바빌로니아의 느부갓네살 왕에 멸망하였다. 네메드
네메드는 노아의 후손이라고 한다. 네메드는 스키타이의 아그노만(Agnoman)의 아들이며, 아그노만은 피암프(Piamp)의 아들이며, 피암프는 타트(Tait)의 아들이며, 타트는 세라(Sera)의 아들이며, 세라는 스루(Sru)의 아들이며, 스루는 에스루(Esru)의 아들이며, 에스루는 프리어만트(Friamaint)의 아들이며, 프리어만트는 파호크타(Fathochta)의 아들이며, 파호크타는 마곡의 아들이며, 마곡은 야벳의 아들이며, 야벳은 노아의 아들이다. 노아
언제 홍수가 닥칠 것인지 정확히 예언할 수 없었으나 노아는 100여 년 이상 방주를 만들고 동물들과 자신들의 가족들을 태워서 백오십일간의 홍수에서 구원받았으나, 그의 말을 무시하던 사람들은 모두 물에 빠져 죽고 말았다. 이때 노아의 내외와 아들 셈함야벳의 3명의 내외을 비롯한 딸들과 사위들 등이었다. 베노아
베노아(Benoist)는 영국의 홍차 브랜드이다. 특히 2005년 일본과 한국에서 인터넷 소설, 드라마, 영화로 널리 알려진 «a href="%EC%A0%84%EC%B0%A8%EB%82%A8">전차남프랑스인 요리사 베노아가 영국 런던에서 고품질의 식료품을 왕족과 고위층을 상대로 판매하였다. 베노아의 로고는 엘리자베스 2세, 엘리자베스 모후, 필립스공을 위한 식료품 조달자로서 상징을 쓸 수 있도록 허가받았다.
다양한 홍차 종류와 잼 그리고 스콘, 케이크 등 홍차와 함께 즐길 수 있는 빵 종류를 판매한다. 토르
역시 스노리가 13세기에 쓴 《헤임스크링글라》에서 토르 또는 토르의 우상이 언급되는 사가는 〈윙글링 일족의 사가〉, 〈선량왕 하콘 사가〉, 〈올라프 트뤼그바손의 사가〉, 〈올라프 성왕의 사가〉가 있다. 〈윙글링 일족의 사가〉 제5장에 보면 심하게 에우헤메리즘을 거친 노르드 신들이 나온다. 여기서 토르는 노르드 이교의 사제인 고디로서, 동쪽에서 온 강력한 마법사 추장 오딘이 그를 사제로 임명했다. 토르는 스루드방그라는 신화적 장소에 살았는데, 스루드방그는 오늘날의 스웨덴에 있다고 한다. 사가에는 수많은 인명들이 나오는데, 그 중 "토르"에서 파생된 이름들이 특히 많이 사용된다. 브라이트 노아
브라이트 노아 (Bright Noa)는, 우주세기 건담에 등장하는 주역 인물로, 여러 작품에서 우수한 지휘관으로 활약한다. (성우:스즈오키 히로타카） 알라
알라 (, ) 는 아브라함계 종교에서의 유일신 야훼의 아랍어 호칭으로, 이슬람교에서 사용되는 호칭이다.
'알라'의 표기(, )는 '신'을 뜻하는 '일라후'(, ) 에 아랍어의 정관사 '알'(, )이 부가된 '알 일라후'()의 단축형 또는 발음이 변이된 형태. 유대교에서는 신을 '엘로힘', '엘'로 부르나, 이는 아람어, 히브리어, 아랍어가 셈족에 속하는 가까운 언어들이기 때문이다. 누 (이집트 신화)
누의 이름은 이집트 창조 신화에서 "심연"을 뜻한다. 누는 여성도, 남성도 아닌 모습을 가지고 있기 때문에 여성형 이름인 나우넷, 누넷으로도 불리었다. 반면에 고대 이집트 오그도아드사상에 따라 나우넷을 누의 아내으로서 독립된 여신으로도 표현하거나, 수호의 여신 네이트를 그의 아내로 보았다. 카사르 (아일랜드 신화)
"LGB"에 따르면 카사르는 노아의 성경에 나오지 않는 아들 비흐(Bith)와 그 아내 비렌(Birren) 사이에 태어난 딸이라고 한다. 일부 판본에서는 노아가 그들에게 호수를 피해 세계의 서쪽 끝으로 가라고 했다고 하고, 또다른 판본에서는 그들이 노아의 방주에 타기를 거부했고 카사르가 우상을 만들어 도움을 청하자 그 우상이 에린 땅으로 가라고 했다고 한다. 아무튼 그들은 세 척의 배에 나눠 타고 긴 항해 끝에 에린 땅에 닿았다. 그러나 그들이 상륙하려고 하자 배 두 척이 침몰했다. 생존자는 카사르를 비롯한 여자 50명과 남자 세 명이었다. 그 남자 세 명은 핀탄 막 보크라와 비흐와 라드라(Ladra)라고 한다. 그들은 오늘날의 밴트리베이에 해당하는 둔 나 므바크(Dún na mBarc)라는 곳에 상륙했고, 40일 뒤 대홍수가 시작되니 이때가 에린 왕국 연대기에 의하면 세계가 만들어지고 2242년, 또는 제프리 키팅에 의하면 기원전 2361년이라고 한다. 노아즈 노츠
《노아즈 노츠》()는 이케자와 하루토()가 그린 일본의 판타지, 모험 만화다. 고교생 미라이가 지금의 세계는 한번 멸망한 후의 2회차 인류라는 비밀을 알게 되면서, 또다시 반복되는 루프를 막기 위한 이야기를 그리고 있으며, 2018년 3월 12일부터 2018년 8월 20일까지 「주간 소년 점프」에서 연재되었다. 모세
출애굽기에 따르면 요셉을 모르는 파라오가 즉위하자 이집트인들은 이스라엘 백성들을 더욱 혹독하게 부렸다. 그들은 흙을 이겨 벽돌을 만드는 일과 밭일 등 온갖 고된 일을 시키면서 이스라엘 백성을 괴롭혔다. 한편 파라오는 히브리 산파-한 사람은 시브라였고 또 한 사람은 부아였다-들에게 명령을 내렸다. "히브리 여인이 해산하는 것을 도와줄 때에, 사타구니를 보고 아들이거든 죽여버리고 딸이거든 살려두어라." 그러나 산파들은 파라오가 하라는 대로 하지 않고 사내아이들을 살려주었고, 파라오가 그들을 꾸짖으면 '히브리 여인은 기운이 좋아 산파가 가기 전에 아기를 낳아 버린다.'며 둘러댔다. 그러자 파라오는 "히브리인들이 계집아이를 낳으면 살려두되 사내아이를 낳으면 모두 강물에 집어넣어라."라고 명령했다.(출애굽기 1:6-22) 이때 태어난 사람이 모세이다. 모세는 어머니와 누나 미리암(후에 여자 예언자 즉, 여자 설교자가 된다.)의 기지로 겨우 살아남았다. 아기를 더 숨겨둘 수 없게 되자 갈대상자를 얻어다가 역청과 나무진을 바르고 그 속에 아기를 뉘어 강가 갈대 숲 속에 놓아두었는데, 마침 파라오의 딸이 강에 목욕하러 왔다. 공주는 아기를 보자 측은지심이 들어 키우고자 했다. 숨어서 이 광경을 보던 누나 미리암의 제안으로 히브리인인 모세의 어미가 유모 일을 하게 되었다. 공주는 모세를 양자로 삼았고, 강에서 건진 아이라는 뜻으로 모세라고 이름도 지어주었다. 임마누엘
'이사야서' 7장에 의하면 이 때, 예언자 이사야는 아하즈왕의 아래에서 향해, 사태를 두려워하지 말고 신에 따르라, 그러면 아람과 이스라엘의 침략도 성공하지 않을 것이라는 신으로부터의 말을 아하즈에게 전한다. 아하즈왕은 신의 말을 받아들이는 것을 주저하지만, 이에 대해 이사야는 만약 믿지 않는다면, '임마누엘이라는 이름의 아이가 태어난다'라는 '표시'를 당신들은 받을 것이라고 고한다. 임마누엘이 커지기 전에 아람도 이스라엘도 붕괴되어 제국이 황폐하는 대신에 유다에는 전대미문의 번영이 방문한다고도 말한다. 창조과학
창조과학 지지자들은 지구 상의 생명체는 6일간의 창조동안 지금의 종류(kind) 또는 바라민(baramin)의 형태대로 창조되었고, 그 뒤 짧은 지구의 역사 속에서 노아의 홍수라는 대격변을 거치면서 많은 환경의 변화가 있었다고 주장한다. 특히 공룡을 포함한, 화석으로만 발견되는 멸종된 고생물은 노아의 홍수 시에 일어난 환경의 대격변에 적응하지 못해 멸종한 생물들의 흔적이며, 현대에 발견되는 대부분의 화석들은 노아의 홍수 당시 일시에 흙 속에 매몰된 생물들의 흔적이라고 설명한다. 따라서 육지에 서식하는 종들은 노아의 방주에 탔던 종들 중 노아 홍수 이후 급격히 변화한 환경과 노아의 홍수에 의한 평균 기온 하락으로 인해 초래된 빙하기 이후에 멸종되지 않고 살아서 지금까지 남아 있는 것이라고 주장한다. 이로부터 갈라져나온 주장중 하나가 지적설계이다. 노아의 방주
노아의 방주(; 고전히브리어:"Teyvat Noaḥ", -方舟)는 히브리 경전 또는 구약성경에 기록된 내용으로, 아브라함 계통의 종교에서 전승되는 기록 속에 등장하는 직육면체에 문이 옆에 있고, 뚜껑이 위에 달린 물에 뜨는 구조물이다. 구약성경 또는 히브리 경전의 모세오경 중의 창세기에 실려있으며, 노아와 관련된 일련의 이야기 속에 등장하기 때문에 노아의 방주로 통칭된다. 주로 기독교 전승의 이해가 널리 알려져 있으나, 히브리 경전을 수용하는 종교들인 유대교, 이슬람교, 만다야교에서는 독자적인 본문 이해와 전승의 이해를 지닌다. 따라서 종교와 전승에 따라서는 받아들이는 해석에 조금씩 차이가 있다. 노아의 방주
노아의 방주는 히브리 정경 또는 구약성경 중 첫째 책인 창세기의 기록인 "노아의 홍수 이야기"(창세기 6:5~9:29)에 나오는 방주를 칭하는 명칭이다. 기록된 방주는 선박도 아니며 특정한 이름도 없다. 인류 창조 이후 인류의 선조들이 나날이 포악해지므로 하나님은 홍수를 내려서 인류를 멸망시키려 하였다. 다만 의로운 사람, 즉 하나님의 길을 따르는 사람인 노아와 그 가족만이 심판에서 면하게 되었다. 아슬라우그
아슬라우그() 또는 아슬로그(), 크라카(), 크라바(), 란달린()은 노르드 신화에 나오는 인간 왕비로, 《신 에다》, 《볼숭 일족의 사가》, 《털반바지 라그나르의 사가》에 등장한다. 아슬라우그는 용살자 시구르드와 스캴드메르 브륀힐드 사이에서 태어난 딸이며, 영웅 라그나르 로드브로크의 아내이다. 노아
구약 성경에 따르면, 야훼는 죄악이 만연한 세상을 한탄하며, 물로 심판하고자 올바른 사람인 노아에게 홍수심판계획을 알려 방주를 만들라고 하였다. 노아는 100년 이상 방주를 만들고 동물들과 자신들의 가족들을 태워서 364일간의 홍수에서 구원받았으나, 밖에 있던 모든 창조물들은 물에 빠져 죽고 말았다. 룻기
룻기(룻記, , , )는
타나크의 케투빔(성문서)과 구약성경의 성문학 가운데 하나이다. 유대교와 기독교의 성경 가운데 가장 짧은 책 가운데 하나이며, 단지 4개 장으로 이루어져 있다.모압에 살던 이스라엘 여성인 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 둘째 며느리 룻과 고향 베들레헴으로 돌아온다. 효성이 지극한 룻은 가난한 사람을 위해서 이삭을 남기는 이스라엘의 사회복지 전통(고엘)에 따라 일꾼들이 일부러 떨어뜨린 이삭을 주워 시어머니를 봉양한다. 그런데 우연하게도 그 밭의 주인은 친척인 보아즈(보아스)였고, 이를 안 나오미의 지혜덕분에 보아즈와 룻은 결혼하였다. 이들의 후손은 예수의 조상인 다윗이었다. 셈족
셈족(Semites 또는 Semitic)이라는 낱말은 성경의 창세기에 나오는 인물로 노아의 세 아들 중의 장남인 셈(, , "이름"을 의미한다, )에서 만들어진 말이다. 이 낱말이 언어학과 민족학에서 처음 사용되었을 때 그 용도는 대체로 중동 지역에서 발원한 한 어족(語族)을 가리키기 위한 것이었다. 이 어족을 셈어족, 셈어파, 또는 단순히 셈어(Semitic languages)라고 부른다. 네피림
아낙(Anak)족의 후손을 말한다. 가나안의 남쪽지역, 헤브론과 이웃하는 곳에 거주하였다. 아브라함(Abraham)의 시대에는 요르단 강 동쪽 에돔(Edom)과 모압(Moab)에서 살았다. 출애굽한 이스라엘 민족이 가나안땅을 탐지하기 위해 보낸 정탐꾼의 보고에서 언급되었다. 구약성서의 여섯 번째 책인 여호수아(Joshua)서에는 여호수아가 그들을 격퇴하였으며 일부가 가자(Gaza), 갓(Gath), 아스돗(Ashdod) 등지에서 피난을 살았다고 쓰여있다. 팔레스타인(Philistine)의 골리앗(Goliath, 다윗과 싸워 패배한 팔레스타인의 거인 장수)이 아낙족의 후손으로 보인다.성경의 네피림에 대하여 의견이 분분하나 네피림은 하나님께서 계획속에 설계하신 족속이다.
그들도 처음에는 하나님의 생각 즉 돌연변이적인 유전(타락한 천사-인간 여성)을 펼치셨는데 그들의 성격은 포악했다기보다는 일반적인 생각을 넘어선 과격함과 용맹함을 본성으로 가지게 된 종족이며 모든 것을 자의적으로 행하면서 당시에는 십계명과 같은 법칙과 죄에 대한 구분이 없었기에 어떤 행위에도 저촉을 받지 않았다.
즉 동물들의 약육강식과 다를바없는 생활을 하던 종족이며 하나님의 아들들이었지만 하나님을 모르는 여자들과의 후손을 낳으며 그 후손들은 자라면서 모계의 영향을 받아 점점 하나님과 멀어지게 되었던 것이다.(말과 당나귀의 잡종인 노새처럼 종족 번식이 불가능하여 여자를 취하여도 자식이 생기지 않았다는 이야기도 있긴 하다.) 멜키체덱
라시를 비롯한 토라 해석의 전문가들에 따르면 멜키체덱은 노아의 아들인 셈이라고 한다. 셈으로 비정됨에 따라 더 단명한 사람이 되어버렸지만, 셈은 610년의 수명을 누리고 아브라함과 만나기 위해 다른 시대에 멜키체덱으로써 전생했다고 한다. 언약
또한 아브라함과 할례로서 언약을 맺었고(창 17:9-14), 노아와는 무지개로 언약을 맺으셨다(창 9:8-17). 이외에도 성경에는 이삭(창 26:24), 야곱(창 28:13,14)등과 맺은 언약이 나오는데 이것들은 모두 구속사에 있어서 최고의 정점인 예수 그리스도 및 그의 구속사역에 초점을 맞추고 있다.
하나님께서 노아 개인과 언약을 맺으셨으나 그로 인해 가족과 동물까지도 생명을 보존할 수 있었던 것은 대표 원리가 적용되었기 때문이다. 즉 아담의 타락으로 전인류와 피조계가 함께 저주를 받은 것과 마찬가지로(창 3:17) 노아의 의로움이 동물에게까지 그 영향력을 미쳤던 것이다. 이러한 대표 원리는 그리스도에게서 그 절정을 이루었는 데 곧 그분 한분이 대속의 죽음을 죽으심으로 모든 인류가 그 공로를 힘입어 속죄함을 받은 것이다(롬 5:17-19).
구약성경에는 세 가지의 언약 형태를 볼 수 있는데, 양쪽이 동등한 입장에서 맺는 언약(삼상 18:3-4), 유력한 쪽에서 일방적으로 맺는 언약(겔 17:13-14), 하나님께서 맺으신 언약 등이다. 이 중하나님과 사람 간에 맺는 언약은 하나님께서 주권적으로 행하시는 피로 맺은 은혜로운 약정이었다. 그 주도권은 언제나 하나님께 있고 사람은 수혜자가 되는 형태로 하나님께서 인간에게 일방적으로 세우시는 약속이었다. 
예레미야가 언급했던 새 언약은 마음에 기록되며(렘 31:33), 하나님의 용서에 기초한 언약이었다(렘 31:32). 신약에서 언약이란 말은 '디아데케'(diatheke)로 헬라 세계에서는 '의지, 뜻, 서약, 유언'이란 뜻으로 쓰였다. 노아
아담─셋─에노스─게난(카이난)─마할랄렐─야렛─에녹-므두셀라─ 라멕(아버지)으로 이어지는데, 구약성경 창세기 5장에 의하면 그는 아담의 9대손이다. 예후
예후는 님시의 손자이자 여호사밧(동명이인)의 아들로 요람 왕 때 군대 사령관으로 있었다. 당시 아람군과 전쟁 중이라 길르앗 라못에 주둔하고 있었는데 이스라엘의 요람 왕과 함께 전쟁을 치르던 유다의 아하시야 왕이 이스르엘 성으로 간 사이 선지자 엘리사가 한 사람을 시켜 예후의 머리에 기름을 부어 새 왕으로 세우게 하였다. 엘람 (히브리어 성경)
홍수가 끝난 후 노아의 아들들(셈, 함, 야벳)의 후손들은 각각 흩어져 나라를 이루게 되는데, 그때 엘람은 이란 고원지대로 갔고, 둘째인 앗수르는 앗수르 지방으로, 그리고 아르박삿은 시날 평원, 또 넷째인 아람은 유프라데스강을 건너 함의 아들 가나안이 사는 우가리트에 가까이 자리를 잡았고, 막내인 룻은 소아시아 반도 끝으로 가서 자리를 잡은 것으로 보인다.
이렇게 흩어진 셈의 자손들 사이 사이에 함의 자손들이 끼어들어 살아가게 되는데, 이렇게 셈의 자손들 틈에 함의 자손들이 끼는 이유는 그 다음의 역사의 진행을 보면 알 수 있는 부분이 있다.
그것이 바로 성경에 기록된 니므롯이라는 걸출한 인물의 출현으로, 니므롯은 시날지방을 석권함은 물론, 앗수르 지방까지 나아가서 니느웨를 정복한 후, 니느웨와 갈라(기스로 보임) 사이에 레센(지금의 samarra로 보임)으로 이름한 큰 성을 세운다.(창세기 10:1-12) 노아의 방주
주류 구약성서신학의 입장에서 노아의 방주 사건은 홍수를 세계사적 위대한 전환점으로 보고, 방주만이 아니라 방주를 만드는 과정의 제사, 방주에 오르는 과정, 홍수, 정착의 감사 제사의 과정 중의 중요한 하나님의 길을 따르는 인간의 활동과 그 구원의 매개로 본다. 하자엘
하자엘은 구약 시대 아람의 임금으로 열왕기 하권과 역대기 하권 등에 자주 등장하며 이스라엘 왕국과 유다 왕국을 오랫동안 괴롭힌 왕이다. 벨리알
“벨리알”이라는 단어는 유대교의 외경과 위경에서 자주 볼 수 있다. 희년서 외에도 다른 본문에서도 벨리알은 종종 하느님의 징벌 내지는 반항자로 등장한다. "요벨서"에 따르면, 벨리알은 노아보다 수 세대 전에 지상에 지식을 전하고자 하늘에서 내려온 천사들의 우두머리 가운데 하나라고 한다(또 하나는 마스테마). 그러나 그들은 사람 여자에게 미혹되어 그녀들과 관계를 맺어 천사와 사람의 혼혈아인 나필족을 낳게 했다. 그는 그 죄로 말미암아 하늘로 돌아가지 못하고 타락천사가 된 것이다. 일설에 따르면 천사 시절의 그는 사타나일("Satanail"), 즉 ‘하느님의 심부름꾼’이라고 불렸다고 한다. 모세에 대항한 이집트의 마법사들을 분발했던 것이 다름 아닌 벨리알이었다고 한다. 그러한 연유로 강령술사와 마법사의 영혼은 저주를 받아 벨리알의 지배 아래 놓여 있다고 알려지게 되었다. 헤브론
고대 가나안의 수도였던 곳이며 성경 창세기에서는 "키럇아르바"(Kiryat Arba, 히브리어로 "4개의 도시"라는 뜻)라는 이름으로 등장한다. 헤브론은 이스라엘의 조상 아브라함이 살던 곳이다. 아브라함이 가족과 함께 메소포타미아를 떠나 가나안 땅으로 이주한 후, 주로 거주한 곳이 헤브론이다. 연합 이스라엘 왕국의 왕인 다윗이 예루살렘으로 수도를 옮길 때까지 약 7년 동안 연합 이스라엘 왕국의 수도였던 곳이다. 압살롬(다윗의 넷째아들)은 자신의 아버지인 다윗에 대항하여 반란(압살롬의 난)을 일으켰지만 실패로 끝나고 만다. 누트 (이집트 신화)
누트(Nut, Nuit, Newet, Neuth)은 고대 이집트 신화에 등장하는 하늘의 여신이다. 그녀의 이름은 "밤"이라는 단어에서 유례하였으며 엔네아드의 9신 중 하나이다. 이집트 종교의 우주관에서 그의 남편이자 대지의 신인 게브 위에 엎드려 있는 모습으로 표현되며, 누트의 옷은 별들이 수놓아져 있다. 태양신 라가 태양의 돛단배를 타고 누트를 따라 여정을 한다고 한다. 오시리스와 이시스, 세트, 네프티스는 누트와 게브가 낳은 신들이다. 드루이드
드루이드는 아일랜드 신화에서 중요한 역할을 맡고 있다. 신화의 드루이드들은 대개 왕공귀족들을 섬기는 고위 사제이자 자문관으로, 예언 능력을 비롯한 여러가지 마법적 능력을 지니고 있다. 얼스터 대계에서 콘코바르 막 네사 왕의 궁정 드루이드인 카흐바드가 대표적인 사례다. 카흐바드는 얼스터 대계의 여러 이야기에 등장하는데, 대개 자기 능력으로써 미래를 예견하는 역할을 맡는다. 예컨대 데르드러 이야기에서 카흐바드는 데르드러가 너무 아름다운 여자로 자라서 여러 왕공귀족들이 데르드러를 차지하려고 전쟁을 벌일 것이고, 그 과정에서 울라의 위대한 전사 세 명이 나라를 등질 것이라 예언한다. 물론 콘코바르 왕은 이 예언을 무시했고, 예언은 이루어졌다. 세트 (성경)
기독교 구약성경의 창세기 5장을 보면 노아는 카인의 후손이 아니고 세트의 후손이다. 노덴스
노덴스(Nodens, Nudens, Nodons)는 켈트 신화에 등장하는 치료, 바다, 수렵, 개의 신이다. 노덴스는 고대 브리튼에서 숭배되었으며, 글로스터셔의 리드니 공원에 그 사원 유적이 남아 있다. 노덴스와 동격으로 생각되는 신으로는 로마 신화의 마르스, 메르쿠리우스, 실바누스, 그리고 아일랜드 신화의 누아다 아르케트라브, 웨일즈 신화의 누드가 있다. 도리아가
전설에 따르면 아우리아 (Auria) 또는 오리아 델라 볼타 (Oria della Volta)라는 제노바 귀족 여성이 제1차 십자군 때 예루살렘으로 향하던 귀족 순례자와 사랑에 빠졌고, 그의 이름은 아르두이노 디 나르보네 (Arduino di Narbonne)였다. 하지만 그들의 자녀는 어머니의 이름을 따 데 오리아 (de Oria)라고 이름 붙여졌다. 아르두이노는 피에몬테 지역의 아르두이니치 가문의 전형적인 이름이며, 거기 가문 출신 중 일부는 아우리아테 백작 작위를 가지게 되어; 그때부터 추측하기로 아우리아테의 아르두이니치 가문 일원 중 한 명이 11세기 말 리구리아의 지역 유력자로 갑작스럽게 등장한 것으로 보인다. 알랑고아
알랑고아(몽골어: Алун Гуа)는 몽골 신화에 등장하는 여인이다. «a href="%EB%AA%BD%EA%B3%A8%EB%B9%84%EC%82%AC">몽골비사몽골족의 시왕모(始王母)로 칭송한다. 그녀의 아버지는 코리투메트 부족의 코릴라르타이 메르겐이고, 어머니는 바르코진 고아이다. 여기서 몽골어로 '메르겐'이라는 말이 나오는데 이것은 한국어로 '활 잘쏘는사람'이란 뜻이다. 또 몽골어 '고아'는 한국말로 '고와/곱다'는 뜻이다. 알랑고아는 '활 잘쏘고 용맹한 아버지'와 '아름답고 고운 어머니' 사이에 태어나서 몽골민족의 어머니가 되었다는 것이다. 노아
코란에서는 총 28개의 수라("장")에서 노아를 총 43회 언급하고 있다. 주로 수라 11(후드의 장)과 수라 71(누의 장)에 언급되어 있다. 수라 11은 대체적으로 홍수 이야기를 담고 있다. 28개의 절로 이루어진 수라 71에는, 사람들에게 큰 벌이 내려지기 전에 먼저 경고하라고 알라가 노아에게 명하였고, 이에 노아는 우상숭배를 하고 있던 동시대인들에게 알라의 일신교에 대해 밤낮으로 설교했으나 사람들은 노아의 설교를 비웃을 뿐이었으며, 그러자 노아는 사람들의 마음이 굳어져 있어 회개하려고 하지 않는다고 알라에게 어려움을 토로하였다는 내용이 담겨있다. 이사악
이삭은 이스라엘 민족의 족장설화의 주인공 세 명 중 한 명이다. 족장설화에 등장하는 인물들 중 유일하게 이름이 변하지 않으며, 가나안 땅에서 유일하게 벗어나지 않는 인물이다. 아브라함과 야곱과 비교했을 때, 이삭은 상대적으로 평온한 삶을 살았다. 180세가 되어 죽었는데, 셋 중에 가장 오래 살았다. 아브라함
아브람과 롯의 생존경쟁이 치열해지자, 아브람과 롯은 서로 반대 방향으로 가서 살기로 합의를 보았다. 구약성서의 창세기에 의하면 아브람은 롯에게 살 곳을 결정할 권리를 허락했는데, 롯은 소돔과 고모라의 화려한 겉모습에 현혹되어 소돔에 거처하게 되었다. 하지만 소돔과 고모라는 야훼께서 타락을 더 이상 방관할 수 없어서 멸망시키고자 하시는 곳이었다. 소돔과 고모라의 죄는 창세기 19장을 보면 성적인 문란이 사회법을 능가하여 인륜이 무너지게 된 데 있었다. 곧 동성애가 만연하였기 때문이었다. 소돔 주민들이 천사들을 겁탈하려고 했던 것, 롯이 딸을 천사를 대신하여 내어 놓을려고 했던 것처럼 동성 연애, 동성 간의 성교가 만연하였던 것이다. 이로부터 sodomy, 곧 동성 간의 성애, 또는 동성 성교라는 말이 나왔다. 성경은 남성이 남성과 교접하는 남색이나 역으로 여성이 여성과 성적인 관계를 갖는 여색을 가장 큰 죄로 여겨왔다. 자연의 섭리는 남녀가 만나 합을 이루는 것이기 때문이다(롬 1). 노아 시대의 대홍수나 소돔의 몰락은 바로 성적 타락에 기초한 것이었다. 노아
노아언약의 내용은 창세기 9:1-15에 기록되어 있다. 대천사
고대 유대교(고대이스라엘 종교)에서는 야훼(여호와, 하나님)를 신으로 모셨기때문에 대천사에 관한 계념은 자주 등장하진 않지만 구약성경 다니엘서 를 보면 미가엘 대천사장이 등장한다. 또한 이사야 서를 보면 미가엘 대천사장이 타락천사 루시퍼에게 주님께서 너를 책망 하신다고 말을 나타내고 있으며 대천사는 천사들 중 가장 계급이 높으며 권위가 가장 강한 천사를 나타낸다. 롯 (성경 인물)
기독교 신약성경에서 롯은 소돔에서 사는 것을 선택한 것을 후회한 사람으로 간주된다.
쿠란에서 롯은 히브리어 성경에서의 롯과 동일한 인물로 간주된다. 그는 하나님의 사자이자 하나님의 선지자로 간주된다. 뱀 (성경)
뱀 ( "nāḥāš")은 히브리어 성경과 신약 성경 모두에서 나온다. 뱀의 상징 또는 뱀은 고대 이집트, 가나안, 메소포타미아, 그리스의 종교와 문화 생활에 중요한 역할을 했다. 뱀은 지하세계에서 악한 힘과 혼돈의 상징 뿐만 아니라 다산, 생명과 치유의 상징이었다. "뱀"에 대한 히브리어, "나하시"는 또한 점복이나 운세 관행을 의미하는 동사 형태를 포함하여, 점과 관련이 있다. 히브리어 성경에서, "나하시"는 토라에서의, 에덴의 뱀을 구분하는 데 쓰인다. 히브리어 성경 걸쳐서는, 광야에서 뱀 악순환을 설명하는 "사랍"와 함께 사용되기도 한다. 드래곤 괴물의 형태인, "타닌" 또한 히브리어 성경 전반에 걸쳐 발생한다. 출애굽기에서, 모세와 아론의 지팡이는 뱀, 특히 모세는 "나하시", 아론은 "타닌"으로 변한다. 신약 성경에서, 요한 계시록에서는 "고대 뱀"과 사탄이나 악마를 식별 할 수 있는 "드래곤"을 여러 번 사용한다. 노아
누가복음서 17장 26절에서는 노아의 홍수를 다가오는 심판의 날과 동등하게 다루고 있다 - "노아의 날과 같이, 인자가 올 날도 올것이라". 베드로후서 2장 5절에서는 노아를 "정직함의 설교자"로 불렀고, 베드로의 첫째 편지에서는 방주와 함께 생명을 건짐을 세례의 힘을 구함과 동등하게 다루었다. 후기의 기독교인들은 방주는 교회를 예표하는 것으로 생각하였다 - 구원은 그리스도와 그의 십자가 복음 안에서만 찾을 수 있으며, 노아 때는 방주 안에서만 찾을 수 있었다. 라멕 (노아의 아버지)
라멕은 창세기에 있는 아담의 후손들의 계보에 대한 족장설화에 나오는 인물로 므두셀라의 아들이자 노아의 아버지이다. 예호야킨
예호아킨 (히브리어: יְכָנְיָה‎‎ Yəḵānəyāh [jəxɔnˈjɔː], 그리스어: Ιεχονιας; 라틴어: Iechonias, Jechonias), 혹은 고니야, 여호아긴 (히브리어: יְהֹויָכִין‎‎ [jəhoːjɔːxiːn]; 라틴어: Ioachin, Joachin),는 여호아김과 예루살렘 출신 엘나탄의 딸 느후스타의 아들이자 유다 왕국의 19대 왕으로, 바벨론 왕에 의해 폐위당하고 포로로 끌려간 왕이다. 여호아긴에 대한 기록은 대부분 히브리어 성경에서 발견된다. 그의 존재에 대한 기록은 이라크의 예호아킨의 식량배분 석판을 통해 증명되었다. 이 석판은 바벨론의 이슈타르의 문 근처에서 발견된 것으로, 기원전 592년에 설형문자로 기록된 것인데, 그 석판은 예호아킨(""Ia-'-ú-kinu"")과 그의 다섯 아들을 바벨론에서 식량배분을 받는 사람이라고 언급했다. 바벨론측의 기록과 히브리어 성경기록을 비교하여 그의 포로생활의 길이를 정확히 측정할 수 있다. 노아의 방주
방주와 관련된 인물인 창세기의 노아(נח)는 히브리어로 안식, 평안이라는 뜻이다. 흔히 노아의 방주와 관련하여 신앙적인 상식으로 노아는 신앙의 모범, 방주는 신자의 단체인 교회, 대홍수는 하나님의 심판을 상징한다고 여긴다. 초대교회 이래 기독교 예술 소재로 활용된다. 신학자들에 따르면, 길가메쉬 서사시와 성경의 창세기, 즉 홍수와 주인공을 비롯한 많은 설정들이 일치하나, 구약성경의 기록은 다른 설화와 차별적으로 갈등과 싸움을 통한 권력이 중심이 아니라 물을 통한 심판과 정의에 대해 다룬다. 방주는 이 심판과 정의의 언약 과정을 이해하는 매개로 이해한다. 이사야서
이사야는 흔히 예수를 구약성서에서 탄생과 대속적 수난을 예고한 분이라는 그리스도론의 성서적 근거로 인용되지만, 예언자 전통에 따라 사회적 정의(social-justice)를 주장한 사회적 예언자이기도 하다. 그는 하나님을 열심히 예배하면서도, 사회적 약자들인 고아와 과부에게 관심을 갖지 않는 이스라엘에 대해 야훼의 심판으로 멸망한 소돔과 고모라요, 제련작업으로 불순물이 제거되어야 할 은이라고 부른다. 노아 (영화)
노아(Noah)는 대런 애러노프스키가 감독을 맡고, 애러노프스키와 아리 핸델이 각본을 맡은 성경에서 영감을 받은 서사 영화이며, 창세기의 노아의 방주 이야기를 배경으로 한다. 영화에는 제니퍼 코널리, 레이 윈스톤, 엠마 왓슨, 로건 러먼, 더글러스 부스, 앤서니 홉킨스 등과 함께 러셀 크로가 노아 역으로 출연하였다. 노아
코란에 따르면 노아는 총 1,000년을 살았고, 홍수가 일어났을 때에는 그의 나이는 950세였다. 그러나 노아가 만취한 것과 그의 아들들에 대한 이야기는 나와있지 않다. 디 그레이맨
7000년 전, 천년백작과 사도 노아가 출현해 이노센스와 전쟁을 일으켜 패했을 때, 천년백작이 쓰러짐과 동시에 죽은 2번째에서부터 13번째의 노아의 영혼은 죽은 후 이승을 떠돌면서 이노센스와의 싸움에서 승리하고 암흑의 사흘을 재래시키기 위해 자신의 숙주가 될 인간을 한 세대마다 고른 다음 그 숙주에 깃들었다가 메모리가 각성하면 숙주를 점령하면서 각성하는데 이것이 바로 노아의 환생이다. 숙주가 된 인간들은 자신의 자아가 메모리에 먹히지 않도록 무의식적으로 메모리를 누르곤 하는데 메모리가 강하면 강해질수록 점점 더 숙주를 점령하면서 숙주 본래의 인격이나 정신을 완전히 빼앗기도 한다. 노아 일족들은 각자 계승받은 자신들만의 힘인 '메모리'가 있으며 그 메모리에 따라 자신들의 힘을 구현화시키기도 한다.35년 전, 노아의 일족에서 태어날 예정이 없었던 14번째가 돌연 태어났다. 14번째는 천년백작을 죽이고 자신이 천년백작이 되려고 하였으며 그 과정에서 노아 일족의 대부분을 죽이고 천년백작에게 대항했다. 하지만 결국 14번째는 천년백작에 의해 죽음을 맞이했으며 결국 그의 메모리는 현대에 알렌 워커를 숙주로 삼아 다시 재림하려 한다. 14번째는 천년백작에게 대항하는 과정에서 노아의 방주도 강탈해 방주를 일본의 에도에 영구접속시켜 천년백작이 조종하지 못하게 만들었으며, 자신이 백작에게 죽기 전 크로스 마리안에게 유지를 이어주었고 그 외의 여러 인물에게도 자신의 유지를 이어주었다. 이를 눈치채고 백작은 새로운 방주를 만들었으며 14번째의 숙주인 알렌을 계속 노리고 공격한다. 하지만 어쩐일인지 백작은 14번째를 자신의 편으로 끌어들이기를 원하는 것 같다.
14번째 는 방주를 조종하는 연주자(演奏者)의 능력을 가지고 있다는 이유로 추정된다. 연주자인 이유는 마리안이 알렌을 방주안에 숨은 공간으로 내 던지고, 거기에는 백색의 피아노 하나가 있었다. 알렌은 그것을 연주하여 방주의 파괴를 멈춘다. 레아 (구약성경)
레아(Leah)는 라반의 딸이며 야곱의 아내이다. 형 에서를 피해 외삼촌 라반에게 온 야곱은 둘째 딸 라헬을 사랑했지만, 라반의 속임으로 레아와 첫번 결혼을 하게된다. 이후 야곱은 라헬과도 결혼해서 레아와 라헬 그리고 각각의 여종들에게서 12아들을 낳게 된다. 그 아들 중에 요셉이 있고, 요셉을 통해서 야곱의 집안은 이집트에 정착하게 된다. 이후 인구가 늘어난 야곱의 후손들은 모세를 지도자로 이집트에서 독립해 가나안 땅에 정착하게 된다. 라미드 우프닉스
라미드 우프닉스(Lamed Wufniks) 또는 라메드 바브닉스는 유대 전설에 등장하는 세계 곳곳에 흩어져 사는 36명의 의인으로, 신의 앞에서 세상을 정당화하는 사람이다. 이들은 머나 먼 옛날부터 오늘날까지 살아온 의롭지만 가난한 36명의 의인인데, 자신이 라미드 우프닉스라는 사실을 모른다. 이들은 서로를 모르고있으며 자신이 라미트 우프닉스라는 사실을 알게되면 죽게 되며, 즉시 새로운 라미드 우프닉스가 태어난다. 이들이 있는 한 신은 인류를 멸망시키지 않는다고 한다. [구약성경]의 소돔과 고모라의 의인 이야기에서 이의 뿌리를 찾을 수 있다. 압살롬의 난
그러던 중 어느 날 다윗의 첫째 아들이자 이스르엘 여자 아히노암의 아들 암논이 다윗의 셋째 아들이자 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들 압살롬의 누이 다말을 강간하는 사건이 일어났다. 이 일로 압살롬은 암논을 미워하게 되었다. 램지 노아
램지 토쿤보 노아 주니어(, 1970년 12월 19일 ~ )는 나이지리아 요루바족 출신의 배우이다. 2010년 아프리카 아카데미 영화상 남우주연상을 수상했다. 노아는 제너비브 나지, 오모톨라 잘라데 에케인데와 함께 놀리우드의 대표 배우이자 할리우드에도 진출한 배우이다. 노아
그밖에 이는 나그함마디 등에서 발견된 외경 중 2000년대 이후 에녹서에 대한 판독, 해석문에서도 ' 나의 아들 라멕에게 한 아들이 태어났는데 그의 모습은 아무도 닮은이가 없고 그의 자태는 사람과 같지 않으며, 그의 살색은 눈보다 희고 장미보다 붉다고 합니다. 그의 머리털은 흰 양털보다 더 희고 그의 눈동자는 햇빛 과 같아서 그가 눈을 뜨면 온 집안이 환해진다'고 하여 노아의 아버지 라멕이 이와 같은 의심을 했다는 언급이 간략하게 나타난다. 스타크래프트의 등장인물 목록
노바는 연합의 구 가문 출신으로 비정상적으로 높은 초능력을 가졌음 에도 불구하고 그녀의 아버지가 연합 유령 프로그램에 노바를 끌고 가는 것을 막으려 했다. 그러나, 그의 가족이 반 연합 저항으로 사살당하자, 노바는 연합군인들에게 후배위로 강간당한 뒤 타소니스의 빈민가로 도주하였고, 본의 아니게 범죄 집행자가 되었다. 노바는 저그 타소니스 침략 당시 구조되어 테란 자치령의 수하에 들어가 유령 요원이 되었다. 그녀는 충성의 표시로 모든 자치령 남자들에게 엉덩이를 바쳤고 자의에 따라 과거 기억이 지워졌다. 아담
아담(, , )은 구약 성경의 창조 신화 등장하는 최초의 인간이다. 헤브라이어 「אדם (아담)」의 이름의 유래는 「אדמה (흙)」이지만, 오른쪽에서 읽는 헤브라이어로서의 말미에는 어근의 「דם (피)」가 위치한다. 유태교, 이슬람교, 만다야교, 바하이교에서는 예언자로 되어 있다. 도크알프와 료스알프
도크알프(, )와 료스알프(, )는 노르드 신화에 나오는 대조되는 두 알프 종족이다. 도크알프의 복수형은 도크알파()이고 료스알프의 복수형은 료스알파()이다. 도크알프는 지하에 살고 생김새가 거무스름한 반면, 료스알프는 알프헤임에 살고 “태양보다 아름답다.” 도크알프와 료스알프는 13세기에 스노리 스툴루손이 쓴 《신 에다》와 저자 미상의 〈오딘의 까마귀 주문가〉에 언급된다. 네이트 (이집트 신화)
네이트(Neith, Neit) 또는 니트(Nit)는 고대 이집트 신화에서 등장하는 초기의 여신으로서, 고대 이집트 선왕조의 수도였던 나일 강 델타 서안에 자리잡은 사이스의 수호신이었다. 후기에 그녀는 전쟁과 수호의 여신이 되었다. 또한 고대 이집트에서 서쪽은 죽음의 땅을 상징하는 것으로서, 그녀를 저승의 여주인이라고 여겨졌다. 몇몇 자료에서는 이집트 최초의 신인 누의 아내로 서술되어 있다. 사바인
사바인들은 قوم سبأ, 사바 사람들이라고 쿠란에서 두 차례 언급된다. 쿠란은 34 수라에서 사바 왕국을 언급한다. 쿠란의 이야기 중에, 수라 27 (안 나믈) [5]에서 술레이만 (솔로몬)은 신을 대신하여 태양을 숭배하는 민족의 여왕이 다스리는 사바 왕국에 관하여 후투티를 통한 문서를 받았다. 술레이만 (솔로몬)은 이슬람교식의 본문에 따라, 이 세상의 왕과 유일신 알라에 그녀가 완전히 복종하도록 하기위해 초대하는 문서를 보냈다. 사바 여왕은 어떻게 반응을 해야할지 정하지 못 하여 조언가들로부터 도움을 청했다. 조언가들은 그녀에게 그들이 그녀가 택한 것에 따라 전쟁을 할 정도로 “아주 강력한” 이들이라는 걸 상기시켜주었다. 여왕은 만약에 그들이 져서 '나라에 들어가, 망치고 가장 고귀한 이를 하찮게 만드는 등’의 술레이만이 다른 왕들처럼 행동할 것을 두려워하며 답장을 하였다. 그녀는 더 많은 것을 알아내기 위해 술레이만을 만나기로 결심했다. 술레이만은 그녀가 그를 만나고 싶어한다는 반응을 받았고 그녀가 도착하기 이전에 누가 그에게 그녀의 왕좌를 가져올 것인지를 물었다. 술레이만의 소유에 있던 진 하나가 술레이만이 자리에서 일어나기 전에 그것을 가져오겠다는 제안을 하였다. 그 “책”에 대해 알고 있던 어느 한 명은 “눈을 깜빡할 사이”에 빌키스의 왕좌를 가져오겠다고 제안했고 이것은 곧바로 이뤄졌다.[6] 사바 그의 궁전에 도착한 여왕은 그녀의 왕좌를 보게 되었고 질문을 받았다: 당신의 왕좌가 이렇게 생겼나요? 그녀는 답했다: 마치 그것과 같습니다. 그녀가 그의 수정 궁전에 들어서고, 아브라함계의 일신교와 유일신 알라 숭배를 받아들였다. NOA
NOA는 다음과 같은 뜻이 있다. 노아
성서에 의하면 인류와 맺은 하나님의 언약은 첫째 인류의 시조로 기록된 아담-하와와 맺은 언약, 둘째는 노아 언약이다. 그 이후 아브라함과 맺은 셋째 언약은 유대교-기독교-이슬람교의 조상과 맺는 언약이다. (언약이라는 의미는 구전으로 내려온 것이라는 표현이기도 하다.) 솔로몬
다윗 왕의 아들로 이집트 왕녀와 결혼하여 동맹을 맺고, 국내 건설과 국경 방위에 힘썼다. 예루살렘 신전을 비롯한 장대한 도시를 건설하는 한편, 외국과의 통상을 맺어 이스라엘 전성기를 이루어 '솔로몬의 영화'라고 칭송되었다. 그러나 국민들에 대한 과중한 세금과 사치스러운 생활로 이스라엘 왕국 분열의 원인을 가져왔다. 그는 지혜가 뛰어났으며, 문학에도 뛰어나 이스라엘 문학의 시조라 일컬어진다. 많은 작품 중 «a href="%EC%9E%A0%EC%96%B8">잠언다윗 왕(, , )이 우리아 장군의 아내 밧세바(Bathsheba)를 취하여 예루살렘에서 낳은 두 번째 아들로서 밧세바에게서 태어난 네 아들 중 하나이다(대상 3:5). 첫 번째 아들은 예언자 나단이 하나님의 계시에 의해 예언한 대로 일주일 만에 병으로 죽었다. 다윗 왕의 죽음이 가까워오는 것을 아는 밧세바는 왕실에서 가장 영향력 있는 나단 예언자에게 '솔로몬이 왕이 되어야 한다'고 주장하였다. 결국 솔로몬은 어머니 밧세바와 나단 예언자, 사제 차독(사독), 브나야 등 지지 세력과 함께 이스라엘의 왕에 오른다. 모반을 꾀하던 이복형제인 아도니야와 그를 지지하던 요압, 에브야타르(아비아달), 시므이 등의 반대파는 숙청을 당한다. 아비아달은 숙청되지 않고 유배당한다 노아의 방주
현대 주류 기독교계인 개신교, 천주교, 정교회의 구약성서신학의 정론에서는 창세기의 1-11장까지 이른 구약성경의 세계관과 세계를 이해하는 방식을 보여주는 창세기 전반부의 중요한 전환점이 되는 설화형태의 신학적 사건의 기록이다. 노아와 그 방주는 하나님의 구원의 과정과 사회악에 대한 기독교적 관접의 이해를 돕는 역할을 하며, 방주는 단순한 선박이 아니라 죄로 가득 찬 세상에서 하나님의 정의를 따르는 이들을 보호하는 하나님의 활동에 대한 히브리 정경 시대의 신학적 이해로 봐야 한다. 주류 신학과 반대로, 축자영감설을 따른 근본주의는 과거 전통 성서신학계에서 고고학과 성경 연구 초기 시기의 연구를 바탕으로 현재의 기독교 근본주의자들이 받아들여 노아의 방주를 축자영감설에 따라 과학적 사건으로 주장하며, 근대 과학적 증명 방법을 고대 문헌인 성경에 대입하여 결론을 증명하고 한다. 뇨르드의 처
뇨르드의 처(wife of Njǫrðr)는 노르드 신화의 신 뇨르드의 누이이자 아내로 언급만 되는 존재이다. 뇨르드는 누이와 결혼하여 근친상간으로 프레이와 프레이야 남매를 낳았다고 한다. 이 아내는 고 에다 중의 로키의 말다툼, 헤임스크링글라 중의 윙글링 일족의 사가, 이렇게 두 문헌에서만 언급된다. 노아
시아파 교도들은 노아가 이라크 나자프에 있는 이맘 알리 모스크 안에 알리의 옆에 안장되었다고 믿고 있다. 미가야 (이믈라의 아들)
미가야 (이믈라의 아들)는 '이믈라의 아들 미가야'는 열왕기상의 마지막인 22장과 역대하 18장에 등장하는 예언자로, 북이스라엘 아합왕 때에 활동한 예언자이다. '미가야'라는 이름의 뜻은 '누가 여호와와 같은가?'이며, 구약성 중 한권 인' 가서' '미가'예언자와는 다른 인물이다 바르나바
바르나바(, ) 또는 바나바는 신약성서의 사도행전에 나오는 키프로스 태생의 유대인이다. 노아즈 노츠
그리고, 그곳에서 그녀는 이 세계는 미래와 같은 시간을 반복하는 서력 10만 년의 묻힌 역사가 있으며, 그들이 열쇠를 따라 도착한 곳은 그 묻힌 역사의 한 부분이라는 세계의 숨겨진 비밀을 알게 된다. 또한, 노츠를 모아 인류멸망의 수수께끼를 풀지 못하면 2022년 인류는 또다시 멸망한다고 말하는 노아의 말에 미라이는 역사를 직접 확인하기 위해 모험 속으로 뛰어든다. 호세아서
호세아의 가족의 일생은 이스라엘이 유일신 야웨를 저버리고 가나안 지역의 다신교와의 “음란한” 관계를 맺는 모습을 묘사하고 있다. 호세아 예언자의 아내 고멜이 다른 남자들과 불륜을 저질렀다는 이야기와 더불어 호세아의 세 아이들의 이름은 야웨를 저버린 이스라엘 민족의 상징으로서 언급되고 있다. 전체적으로 암울한 분위기를 자아내고 있으나, 이를 통해 야웨와 이스라엘의 약속의 회귀를 약속하고 있는 것이다. 노아
중세 기독교에서는 노아의 세 아들이 세 대륙의 사람들의 선조로 여겨졌다. 장남인 셈은 아시아인, 차남인 함은 아프리카인, 삼남인 야벳은 유럽인의 선조인 것으로 해석되었다. 이와 다른 소수의 견해로, 노아의 세 아들을 각각 성직자(셈), 농민(함), 전사(야벳)로 해석하는 견해가 있었다. 세 아들을 각각의 인종으로 분류하는 방식을 두고서 현대에 와서는 인종차별적 해석이라고 비판받기는 하지만, 이 해석은 인류의 기원과 퍼져나간 방식을 연구하는 통시적인 해석방법일뿐 인종차별적 해석이라는 비판은 옳바르지 않다. 세 아들의 인종적 분류해석방식은 주로 기독교근본주의, 복음주의, 성경신자 진영에서 오랫동안 해석되고 전해져온 전통적인 해석방법이다. 야벳
야벳(, )은 구약성경 창세기에 나오는 이야기 노아의 방주의 노아의 세 아들 중 하나이다. 여호수아
여호수아는 타나크에 나오는 인물로 모세 사후 유대인들의 지도자로 본명은 호세아로 눈의 아들로 알려진 인물이다. 에브라임 지파의 지도자로 야훼가 모세의 백성들에게 벌을 내릴 때 유다 지파 족장 갈렙과 함께 긍정적 주장을 하여 벌을 피한 유일한 사람이다. 모세가 죽은 후 그의 후계자가 되어 요르단 강을 건너 예리코, 아이, 예루살렘, 헤브론 등 여러 성을 정복해 가나안 땅을 정복하였다. 임종시 하나님을 경외할 것을 부탁하고 110세로 죽었다. 호세아서
이 책의 이름은 한글개역판과 공동번역성서에서는 호세아라는 이름으로 불려 왔으며, 2005년 천주교주교회의에서 발간된 천주교 “성경”에서는 호세아서(書)라고 이름을 붙이고 있다.호세아(Hosea, , )는 브에리의 아들이며, 기원전 8세기에 활동한 이스라엘의 예언자이다. 호세아서에 따르면, 그는 북왕국 이스라엘의 예로보암 2세 시대에 예언자로서의 활동을 시작했다. 그의 사회적인 지위에 대해서는 알려진 바가 없으나, 호세아서에 따르면, 그는 야웨의 명령에 따라 디블라임의 딸이자 음란한 행실을 저지르는 고멜(고메르)와 결혼을 했다고 한다. 그는 북왕국 이스라엘에서 기원전 740년부터 720년 사이의 시기에 생존했다. 호세아서 5장 8절부터의 내용으로는 아시리아 제국에 의해 북왕국 이스라엘이 몰락하게 된 전쟁에 대한 언급이 있어, 그가 자신의 활동 무대였던 이스라엘이 몰락할 무렵(기원전 721년)까지 활동했음을 짐작할 수 있다. 엘리야
이 사건으로 이세벨의 미움을 더 극렬하게 받은 엘리야는 광야로 도망쳐 호렙 산에서 죽기를 간구하는 극심한 두려움에 빠지지만, 야훼는 천사와 하자엘을 아람 왕으로 세우고 님시의 손자 예후를 이스라엘 왕국의 새 왕으로 세우고 아벨 므홀라 출신의 사팟의 아들 엘리사를 후계자로 삼으라는 신탁으로 그를 보살핀다. 얍복강
하란에서 고향으로 돌아오는 야곱이 에서를 만나기 전 천사와 씨름한 후에 이스라엘이라는 명칭을 얻은 브니엘이 있는 곳이다(창 32:23-30), 야곱의 가족들이 건넌 지점은 얍복 나루라고 기록되었다(창 32:22). 얍복나루(The ford of Jabbok)는 건널 수 있는 여울을 뜻하며 브니엘 부근으로 추정된다. 이곳은 가나안에 정착한 이스라엘 민족 중 요단강 동편을 정복한 두 지파 반이 머무르던 길르앗 지역의 중앙에 위치한 곳이다(신 3:16). 이스라엘 백성은 아르논 강에서 얍복 강에 이르는 영토를 아모리 왕 시혼과의 전쟁에서 배앗았다(민 21:24; 수 12:2; 삿 11:13,22). 이스라엘 백성은 자신들과 암몬 자손의 경계선을 얍복 강으로 보았다(수12:2). 아담과 하와
아담(, )과 하와(, )는 성경에 등장하는 최초의 인간이다. 하나님이 자신의 형상대로 흙에서 아담을 만든 뒤 그 아담의 갈비뼈 중 하나로 하와를 만들었다. 바빌로니아 탈무드의 유대설화에서는 하와를 릴리트가 추방당한 후 아담의 갈비뼈 중 하나로 만든 아담의 두번째 부인으로 묘사한다. 노아의 방주
중동 지역의 고전 서사시인 길가메쉬 서사시에서는 노아의 방주 이야기와 비슷한 홍수가 등장한다. 홍수의 기간으로 상정된 기간은 성경에서 이야기하는 것과 비슷하며, 방주의 형태나 특정 인물에 대한 선택등 비슷한 부분이 상당히 많다. 이 이외에도 아트라하시스 서사시(기원전 1600년경)에서 창세기 홍수 장면과 매우 유사하다. 수메르 판본에서도 비슷한 홍수 설화가 등장한다. 라스 시므로 문헌(기원전 1400년경)에서도 길가메쉬 서사시보다 더 오래된 홍수 설화가 나타난다. 이들 설화도 전환점의 시기로 홍수를 묘사하였으며, 노아의 홍수 이야기는 중동 지역에서 히브리 경전의 기록시 영향을 주었다고 본다. 노아
이스라엘과 아랍의 전설에 의하면 홍수 후에 그는 300여년 이상을 더 살았고, 사망할 때의 나이는 향년 900세 설과 950세 설, 1천 세 정도 까지 살다가 사망했다는 설이 있다. 창세기 6장에는 구백오십 세가 되어 죽었다고 하고, 이슬람교의 쿠란의하면 1천 세라 한다. 야엘
야엘 (Jael, 히브리어 Ya'el, יָעֵל , 산악 염소)은 구약성경 사사기 에서 나오는 여인이다. 그녀는 헤벨(Heber)의 아내로서 야빈(Jabin) 왕의 군대가 이스라엘을 침략했을때 군대 장관 시스라를 죽인 이스라엘의 영웅이다 아가
구약 성경은 이스라엘을  ‘여호와의 신부’(사 54:5,6;렘 2:2;겔 16:8-14;호 2:16-20)로, 신약 성경은 교회를 ‘그리스도의 신부’(고후 11:2;엡 5:22-25;계 19:7-9;21:9)로 묘사한다. 본서는 일차적으로 남녀간의 건강하고 진솔한 사랑에 관한 이야기이지만, 예표론적 측면에서 볼 때 그리스도와 교회의 신령한 관계를 시사한다고 볼 수 있다. 한편 축혼시 또는 결혼 노래로 알려진 시 45편은 종종 그 내용상의 유사성이라는 측면에서 본서와 비교 되는데, 이 시편 역시 그리스도와 교회의 영광스러운 연합을 예표하는 시로 유명하다. 엘리야
당시의 북왕국은 오므리 왕조의 최성기에 해당하며, 아합왕은 페니키아로부터 왕비를 맞아 양국간에 우호관계가 이루어짐과 동시에 경제적·정치적인 이로움이 많았다. 그러나, 이와 동시에 페니키아의 종교가 공공연히 이스라엘에 침투하게 되었던 것도 또한 피할 수 없는 일이었다. 예언자 엘리야의 행적 가운데 가장 뚜렷한 것은 이교신(異敎神) 바알과의 대결에 있었다. 갈멜 산 위에서 참다운 신의 증거를 구하면서 바알에 도전하여 이스라엘 백성들에게 어떤 신을 선택할 것인가를 결단할 것을 촉구하였다. 이것은 이스라엘 민족이 역사적 배경에 지니고 있는 사막문화와 가나안의 옥토문화 사이의 필연적인 대결이었으며, 그 결과 모세 이래의 야훼 신앙이 승리하게 되었다. 엘리야의 예언자정신과 그 활동은 그 후 이스라엘의 종교사상에 등장하는 일련의 예언자들의 선구(先驅)로서 중요한 의미를 갖는다. 엘프
스노리의 작품 밖의 북유럽 신화의 엘프의 모습을 보면, 스노리의 작품 이전의 엘프의 모습은 스카르드시(음송시), 엣다시(고엣다), 사가 등에서 찾아볼 수 있다. 여기에서의 엘프는 ‘에시르 신족과 엘프’라는 관용구로 언급되어 있어, 에시르 신족과의 연관이 있을 것으로 볼 수 있다. 일부 학자들은 엘프를 반(半)신족과 비교하거나 혹은 반신족이라 주장한다. 그러나 고엣다인 《아르비스의 노래》에서는, 각 종족의 다양한 이름이 소개하고 있지만 엘프는 에시르 신족은 물론 반신족과는 다른 풍습을 가지고 있는 종족으로서 그려지고 있다. 그러나 이것은 고위급인 반신족과 저위급인 엘프간의 차이를 나타내는 것일지도 모른다. 또 역시 고엣다인 《그림닐의 노래》에서는, 반신족인 프레이가 료스알브의 고향인 아르프헤임의 왕으로 설정되어 있다. 노아
노아의 정직은 랍비들 사이에 의논이 되는 사항이다. 노아를 "그 세대에서의 도덕적인 올바름"이라 하는 묘사는 그의 완벽함이 단지 상대적이라는 것을 함축하였다 - 그 예로 그들은 아브라함이 소돔과 고모라를 위하여 빌었던 것과 비교하여, 노아는 홍수가 터지기 전에 야훼께 기도드리지 않았다는 걸 지적하였다. 노아는 야훼께 말씀을 드리지 않고, 단지 야훼의 말씀을 듣고 명령을 따랐을 뿐이다. 이새
이새(영어:Jesse 또는 Yishay, 히브리어:יִשַׁי, 그리스어: Ιεσσαί)는 이스라엘의 왕인 다윗의 아버지이다. 가끔 다윗은 간단히 "이새의 아들"이라고 불린다. 노아의 방주
그러므로, 일반적으로 학계에서는 노아의 방주를 실존하지 않는 것이라고 결론지어져 있으며, 이는 과학과 신학쪽 학회 모두에서 동의하는 부분이다. 다만, 이것이 실존한다고 주장하는 일부 비과학자들의 주장에 의해 마치 노아의 방주가 실존하거나, 실존에 대해 학회에서 다수의 논란이 있다고 착각하게 되는 경향이 있어, 몇가지 잘못된 오해들을 소개하고자 한다.일반적으로 터키의 아라랏 산의 경우, 실제 성경 속에 등장하는 아라랏 산은 지금 아라랏이라 불리는 하나의 산이 아니라 당시 아라랏이라고 불리던 광대한 지역의 산들을 모두 가리키는 표현이라는 주장도 나와 있으며, 또한 목재로 만들어진 방주가 현재까지 남아있을 수는 없다는 비판도 받고 있다. 예를 들어, 1955년 프랑스의 탐험가인 Fernand Navarra가 발견한 목재 파편의 경우, 스페인의 임업 연구소에서 목재의 특성을 토대로 5000년 전의 것이라고 밝히긴 했으나 그 신빙성에 문제점이 있었고 후에 방사성 동위원소 측정법 등의 첨단 과학의 도움을 받은 5개 연구소에서 모두 기원 이후의 시기로 연대를 측정했다. 2009년 뿐 아니라 거의 수년에 한번씩 어디선가 노아의 방주를 발견했다는 주장들이 제시되었지만, 심지어 같은 창조과학을 주장하는 사람들에게조차 비판받을 정도였다. 노아의 방주가 다른 여러 지방에서 발견되었다는 주장이 있으나 너무나 다양한 지방(중국, 터키, 인도 등)에 걸쳐있고, 그 주장도 각각 제각각이므로 신빙성이 없다. 예를 들자면, 중국 BTV에서는 2012년에 중국에서 노아의 방주가 발견되었다는 보도를 하였는데, 이것은 창조과학회에서 주장하는 장소와는 전혀 다른곳이기도 하며, 화석화가 진행되지 않은 나무의 존재등으로 가짜임이 밝혀졌다. 때때로 일부 "학자"라 칭하는 사람들이 이를 찾기 위해 노력한다고 주장하지만, 이는 학계에서 유사지질학으로 평가되고 있다.기독교 성경 내용에는 모든 종들을 방주에 태운다고 이야기하고 있으나, 어류나 수중 생물에 대해서는 언급하지 않았다. 이것을 신학적 의미로만 받아들이면 괜찮은 문제이나, 이 현상이 실제로 일어났다고 가정할 경우,이는 종 간 생존 환경의 차이에 대해서 간과하고 있다. 수중 생물이라 하더라도 종에 따라 생존할 수 있는 환경은 각각 다른 것이며, 40일 이내에 현존하는 가장 높은 산인 에베레스트 산도 잠기게 할 정도의 폭우로 인해 담수와 염수가 급작스럽게 섞일 경우, 급격한 삼투압 변화로 인해 대부분의 수생생물들이 폐사하게 되며, 결과적으로 육지 뿐 아니라 바다와 강의 모든 생태계가 파괴된다. 이후 5천년이라는 지극히 짧은 세월 동안 지구상의 동식물이 모두 페름기 대멸종 또는 K-T 대멸종에 준하는 대량절멸에 가까운 상태에서부터 시작하여 현재의 대략 870만(±120만)종에 달하는 생물다양성을 획득하려면 모든 생물들이 각 세대마다 종분화가 일어나야 할 만큼 엄청난 속도로 진화 및 번식이 (멸종 없이) 이루어져야만 가능한 일이다. (이와 관련하여 창조과학회 측에서는 북극곰의 예시를 통해 가지고 있던 특성이 없어지는 것이 진화가 아니라고 주장하지만, 통상적으로 알려진 바와 같이 생물학에서는 이미 존재하는 특성이 없어지는 현상, 즉 퇴화 역시 진화의 정의에 포함된다.) 즉, 노아의 홍수가 실재하는 사건이었다면 진화적 종분화가 현재까지 알려진 것과 비교할 수 없이 엄청난 속도로 이루어져야만 현재 지구의 생물다양성을 설명할 수 있다. 게다가 이것은 현재의 생물종 멸종 속도를 전혀 고려하지 않았다. 다시 말해, 노아의 홍수가 실재하는 전지구적인 사건이기 위해서는 최소 캄브리아기 대폭발 수준의 폭발적인 진화적 종분화가 1-2억년이 아니라 최대 3-4천년 이내에 이루어졌어야만 현생 지구의 생물다양성에 대한 설명이 가능해진다. 그보다 더 중요한 것은, 각 동물들이 차지하는 영역과 먹이사슬에서의 위치, 375일 동안 먹이도 없이 밀폐된 공간으로 인해 받을 스트레스 등 생태적 지위에 대한 고려가 전혀 없다는 점이다. 또한 바다에서 생존이 불가능한 생물종까지 숫자에 포함되었다는 점에서 논란이 있다.창조과학회에서는 또한 노아의 방주가 안정적인 구조였다고 주장하지만, 이와는 달리 노아의 방주는 항해가 불가능한 설계에 가깝다. 실제로 창조과학에서 주장하는 방주의 크기와 철제 부품을 사용하지 않은 목재 선박 중에서 가장 큰 수준의 선박들을 비교하면 배수량이 두배 이상 차이난다. 그리고 목재 선박은 강도 상의 문제 때문에 통상 길이 100m, 배수량 2000톤 정도가 한계로 여겨져 왔다. 창조과학회에서는 노아의 방주의 안정성을 실험하기 위한 연구가 있다고 주장하기도 하나, 그 자체의 불합리성에 대한 비판을 받고 있으며, 관련 주요 연구자는 지질학 석사학위, 생물학 학사학위를 가진 초등학교 교사로서, 주류 학계의 학회나 저널 등에 발표한 적이 없으며 또한 정당한 피어 리뷰에 의해 검증받지 않았다. 하느님의 나라
위에서 언급되는 ‘이새의 그루터기’는 다윗 왕의 후손을 나타내는 말이다(다윗의 아버지 이름이 이새였다). 그래서 이스라엘 민족은 다윗의 후손이 나타나 이스라엘을 압제하는 세력을 물리치고 왕위에 올라 하나님의 뜻대로 다스리는 복지낙토를 건설할 것이라 바라보았고, 이러한 좁은 의미에서의 하나님의 나라라는 표현을 종종 사용하였다. 그리고 그것을 완수할 자를 메시아라고 불렀는데, 직역하면 ‘기름 부음을 받은 자’로서 이는 이스라엘에서 왕위에 오를 사람에게 기름을 부었던 전통과 관련이 있다. 그래서 하나님의 나라는 메시아와 불가분의 관계에 있으며, 무엇보다도 하나님의 나라 구체적 모습은 메시아가 옴으로써 수립될 것으로 여겨졌다.
바벨론 포로 이후 이스라엘은 이전에 있던 영광을 회복하지 못했다. 이로 인하여 이스라엘 백성들은 하나님 나라에 대한 그들만의 기대가 있었다. 그러나 당시 당면한 정치적인 현실 사이에 큰 갈등을 가지고 있었다. 그들은 하나님의 나라에 대한 인식을 재평가하게 되었다. 따라서, 하나님 나라의 통치는 역사와 시간과는 구분되는 "마지막 때"(토 에스카톤)와 하나님께서 친히 통치하시는 한 영역으로 하느님 나라를 묘사하고 있다. 창세기
창세기의 중반은 신이 갈대아 지방의 우르(Ur)라는 곳에 살던 아브라함을 불러내어, 그와 그의 아내 사라를 우르 지방에서 현재의 이스라엘, 팔레스타인 지역인 가나안 땅으로 불러내는 이야기를 언급한다. 아브라함의 신에 대한 순종과, 그에 대해 신이 아브라함의 자손으로 인해 세상이 축복을 받을 것임을 약속하는 내용은 중반의 중요한 이야기이다. 이어서 아브라함의 아들인 이삭, 그의 손자인 에서와 야곱(또 이스라엘)과 그의 가족들의 이야기가 서술되며, 마지막은 야곱의 자손들인 이스라엘 민족이, 파라오의 호의를 입어 이집트로 이주하는 것으로 마무리된다. 골리앗
골리앗(Goliath)은 구약 성경의 사무엘기에 등장하는 블레셋의 거인 병사이다. 키는 6척 반(약 2.95 미터)이다. 양치기 소년인 다윗이 돌을 던져 골리앗의 이마에 맞혀 쓰러뜨린다. 다윗과 골리앗이라는 구절은 약자가 맞서는 상황을 나타내는 보다 대중적인 의미를 가졌습니다. 작고 약한 상대방이 훨씬 더 크고 강한 적과 대면하는 경합입니다. 보댜노이
보댜노이(, , , , , , , , , , )는 슬라브 신화에 나오는 남자 물의 정령이다. 게르만 신화의 닉스와 동일시되기도 한다. 프레이야
프레이야()는 북유럽 신화에 나오는 사랑과 풍요, 아름다움의 여신으로 반 신족에 속한다. 그 이름은 ‘여주인’이라는 뜻을 가지고 있으며, 뇨르드의 딸이자 프레이르의 누이이다. 아스 신족과 반 신족 간의 전쟁 이후 인질 교환을 통해 바나헤임에서 아스가르드로 넘어왔으며 에시르 신족에 마법을 가르쳐 준 신이기도 하다. 그 용모가 눈부실 정도로 너무 아름다워서 생명을 가진 모든 존재들이 그녀를 사랑하면서도 부러워하였다. 심지어 난쟁이나 신들의 적인 거인족마저도 프레이야의 미모에 반하여 그녀를 차지하기 위해 수단과 방법을 가리지 않을 정도였다. 브리싱가멘이라는 눈부실 정도의 황금 목걸이를 목에 걸고 있으며 폴크방(Fólkvangr: 싸움의 평야)에 위치한 자신의 궁전인 세스룸니르(Sessrúmnir: 자리가 있는 방)에 거주하며, 가끔 두 마리의 고양이가 끄는 전차를 타고 전쟁터로 달려가 전사자들을 세스룸니르의 연회석에 초대하였다. 암논
구약성경 사무엘 하에 따르면 암논은 다윗이 헤브론에 있는 때 이스르엘 출신 여자 아히노암에게서 난 아들이자 장남이라고 기록하고 있다. 이후 암논은 동생 압살롬의 누이 타마르를 희롱하는 일을 벌였고 이로 인해 압살롬과 사이가 벌어졌다. 아브라삭스
그리스 마법 파피루스들에는 아브라삭스 보석과 동일한 관념이 들어 있다. 다음과 같은 예만으로도 그러하다는 것을 충분히 알 수 있다: "이아오 사바오트(Iao Sabaoth), 아도나이(Adonai) . . . 아브라삭스(Abrasax)". 아브라함이삭야곱 등과 같은 이스라엘 민족의 주요 조상들은 때때로 신이라 불리기도 하는데, 이에 대해서는 많은 예를 들 수 있다. , 이아오사바오트 아도나이 아브라삭스(Iakoubia, Iaosabaoth Adonai Abrasax)" 이름군 에서 첫 번째 이름 이아코우비아(Iakoubia)는 야곱(Jacob)과 야(Ya)로 구성된 것 처럼 보인다. 고라
고라(Kórach , 히브리어: קֹרַח, Qóraḥ Qōraḥ; "대머리; 아이스; ,우박 아랍어: قارون Qārūn)라는 이름은 히브리어 성경에는 여러 명이 나온다. 일부 오래된 영어 번역등에서는 코레(Core)라고 한다. 고라 (Korah)라는 의미는  ‘우박’, '얼음'이란 뜻으로 성경에는 몇 명의 동명이인이 등장한다. ① 에서가 첩 오홀리바마에게서 낳은 셋째 아들(창 36:5; 대상 1:25) ② 에서의 장자 엘리바스의 아들(창 36:15-16) ③ 갈렙 자손 헤브론의 아들(대상 2:42-43) ④ 레위의 증손이며, 고핫의 손자요, 이스할의 아들. 모세의 사촌(출 6:2)이 있다. [네이버 지식백과] 고라 [Korah] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)
고라는 하나님의 종 모세와 아론에게 반란을 일으켜서 처벌을 받은 것은 성경에서 유명한 이야기이다. 
 (민 16:1) 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고
(민 16:2) 이스라엘 자손 총회에서 택함을 받은 자 곧 회중 가운데에서 이름 있는 지휘관 이백오십 명과 함께 일어나서 모세를 거스르니라
(민 16:3) 그들이 모여서 모세와 아론을 거슬러 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느냐 . . . . 하와
하와(, , , )는 유대교,기독교,이슬람교 등의 경전에 등장하는 하나님이 두번째로 말씀으로 창조한 인간이다. 유대신화에서는 첫번째 여자는 릴리트이며, 창조되는 과정은 창세기 1장27절에 아담과 같이 흙으로 만들어졌다고 주장한다. 1장28절에서는 최초의 인간들을 분명히 복수형으로 하고 있으며 더욱이 서로 생육하고 번성할 것을 명령하고 있다. 노아
성경의 창세기에는 노아가 방주를 만든 기간이 나타나있지는 않으나, 유대와 아랍의 전승과 유대교의 랍비들에 의하면 노아는 100년에서 120년의 기간 동안 방주를 만들었다고 한다. 노르드 신화
노르드 신화의 문헌에는 온갖 다양한 신들이 등장한다. 묠니르를 들고 적들의 머리를 깨부수는 인류의 수호신 토르, 애꾸눈에 도래까마귀를 부리며 세계의 지식을 탐욕적으로 추구하는 오딘, 깃털 망토를 걸치고 세이드라는 주술을 부리는 아름다운 여신 프레이야, 겨울의 늑대 울음소리를 좋아하는 잔인한 스키의 여신 스카디, 바다와 불 및 땅의 지력을 상징하는 강력한 신 뇨르드, 뇨르드의 아들이며 날씨와 농사와 관계되어 인류에게 기쁨을 주는 프레이, 영원한 젊음을 주는 사과가 열리는 나무를 관리하는 여신 이둔, 아홉 명의 어머니에게서 태어났고 풀이 자라는 소리를 들으며 금으로 된 이빨을 가졌다는 정체불명 괴상한 헤임달, 오딘의 아내 프리그와 그 아름다운 아들 발드르, 그리고 발드르를 죽음으로 몰아넣어 신들에게 파멸을 가져오는 요툰 출신의 로키 등이 있으며, 그 외에도 많다. 므두셀라
므두셀라(Mudesallra)는 구약 성경의 창세기 5장 21절에서 27절에 등장하는 인물이다. 창세기에 의하면, 아담의 6대손인 에녹의 아들, 노아의 방주로 알려진 노아의 할아버지에 해당한다. 므두셀라는 969세에 죽었다고 알려져 있으며(창세기 5:27), 성경에서 가장 장수했던 인물이다.