고대 이집트 문명은  나일 강 하류에서 번성한 문명인가요?
고대 이집트
﻿고대 이집트 문명은 나일 강 하류에서 번성한 문명이었으며, 최전성기인 기원전 15세기에는 나일 강 삼각주에서 제벨 바르카까지 세력을 뻗쳤으며 이 시기에는 에티오피아와도 교류하기까지 했다. 기원전 3200년부터 기원전 332년까지 3천 년 동안 존재했으며 알렉산드로스 대왕의 점령으로 그 막을 내리게 되었다. 이집트는 원조 수로 제국으로서 관개 산업에 의존하였던 문명이다.
아프리카의 음악
북아프리카는 고대 이집트와 카르타고의 본거지이며 고대 동 로마와 고대 그리스 문화에 영향을 미친 문명의 발상지이다. 결국, 이집트는 그리스와 로마 통치에 의해 페르시아의 통치 하에 떨어졌고, 반면에 카르타고는 로마인들과 반달자들에 의해 통치되었다. 북아프리카는 아랍인들이 아랍 세계의 마그레브로 그 지역을 건설한 후에 아랍에 의해 정복되었다. 세트 (이집트 신화)
세트는 식물의 성장과 부활의 신인 오시리스의 대응격으로 다뤄진다. 오시리스가 생명의 근원인 나일강을 수호한다면, 세트는 사막을 지배하며 모래바람을 일으킨다고 믿었다. 또한 오시리스의 아들인 호루스가 하늘을 대변한다면 세트는 땅을 다스린다고 여겼다. 세트의 숨결은 땅 속의 지렁이 등에게 활력을 준다고 생각했으며, 대지에 묻힌 광석은 세트의 뼈라고 불렀다. 또한 세트의 힘은 암흑과 혼돈의 신인 아펩을 물리쳤다고 구전되어 믿어져 왔다. 이와 같이 강력한 힘을 가졌다고 여겨진 세트는 호루스의 입장을 점차 대신해, 기원전 3000년대에는 특별히 나일강 하류 이집트의 파라오를 후원하는 신으로서 추앙받게 되었다. 멤피스 (이집트)
현대의 도시 미트 라히나, 다슈르, 사카라, 아부시르, 아부 고라브와 자위에트 엘라리안, 카이로 남부가 멤피스의 행정 영역내에 위치하였다.
멤피스의 유적은 카이로에서 20 km 남쪽 나일강 서쪽에 있다. 탈식민지화
아프리카는 이집트 혁명과 수에즈 전쟁 이후 탈식민지화가 급속히 확산되었다. 1952년 독립국가임에도 영국의 영향력 아래 있던 이집트에서는 나세르가 이끄는 자유 장교단이 쿠데타를 일으켜 왕정을 무너뜨리고 공화정을 선포하였다. 이후 대통령이 된 나세르는 1956년 영국이 관리하고 있던 수에즈 운하의 국유화를 주장하여 수에즈 전쟁이 발발하였다. 이스라엘과 프랑스를 끌어들인 영국은 전쟁에서 승리하였으나 소비에트 연방의 후원으로 이집트는 자국에서 외국군대를 철수 시킬 수 있었다. 이후 아랍 세계는 이라크에 혁명이 일어나 왕정이 무너지는 등 이집트 혁명에 강한 영향을 받았다. 아프리카
기원전 3300년경 북아프리카에 고대 이집트 문명에서 문자가 생기면서 역사 기록이 등장한다. 세계적으로 오래된 문명인 이집트는 다른 지역에 영향을 주면서 기원전 343년까지 존속하였다. 이집트의 영향력은 오늘날 리비아와 크레타 북부, 가나안, 남쪽으로는 악숨 왕국, 누비아까지 이르렀다. 북서 아프리카 해안을 따라 카르타고가 페니키아와 무역을 하면서 독립적인 세력을 이루었다. 엘람
원시 엘람 도시 수사는 기원전 4000년경에 카룬 강의 유역에서 성립되었다. 수사는 원시 엘람 문화가 형성된 장소로 여겨지고 있다. 수사의 초기 역사 기간 동안 지배자가 메소포타미아인과 엘람인으로 번갈아 바뀌는 변동이 있었다. 가장 초기의 유적층(1978년 르 브룅(Le Brun)이 지휘하여 발굴한 22~17층)에서 토기가 출토되었는데 이 토기는 당시의 메소포타미아에서는 그에 대응하는 동등물이 없는 토기였다. 그러나 이 유적층을 뒤이은 시기의 발굴물들은 우루크 기(4000?~3100 BC)의 수메르 문화의 유물들과 일치한다는 것이 확인되었다. 이란 고원으로부터 비롯된 원시 엘람 문명의 영향력이, 즉 이 영향력을 증거하는 유물들이 수사의 기원전 3200년경의 유물층부터 나타나기 시작한다. 그리고 원시 엘람 문자는 아직 판독되지 못한 문자인데 이것으로 기록된 텍스트들이 기원전 2700년경의 유적층까지 계속하여 수사에서 발굴되고 있다. 원시 엘람 시대(3200?~2700? BC)는 엘람, 즉 엘람 제국(2700?~539 BC)의 첫 왕조인 아완 왕조(2400?~2100?)가 성립되면서 완전히 끝났다. 옥시링쿠스
옥시링쿠스(, , Pr-Medjed, Pemdje, , 한국어 뜻: 뾰족하게 튀어나온)는 (나일강) 상부 이집트, 곧 이집트 남쪽에 있는 도시로, 카이로에서 남남서쪽으로 160km 정도 떨어져 있다. 이는 고고학 발굴로 유명한데 많은 양의 프톨레마이오스와 로마 시대 파피루스 문서가 나왔기 때문이다. 메난드로스의 희곡과 옥시링쿠스 복음서와 그리스어판 도마 복음서가 대표적인 문서들이다. 남 이 넬
남 이 넬()은 미데 왕국 및 그 주변 나라를 침공해 정착한 이 넬 왕조의 지류이다. 상하 이집트
상하 이집트는 고대 이집트의 두 지역으로, 곧 상 이집트와 하 이집트를 가리킨다. 북쪽으로는 나일 강이 여러 분기로 뻗으면서 나일 삼각주를 형성한 하 이집트가 있었다. 남쪽으로는 스웨넷으로 뻗쳐있는 상 이집트가 있었다. 상하 이집트 두 왕국은 기원전 3000년 쯤에 통일되었으나 각기 왕권은 유지하였다. 그러므로 파라오는 두 왕국의 통치자로 알려져 있다. 메소포타미아 미술
메소포타미아라는 말은 그리스어로 '강의 사이'라는 의미로서, 티그리스강과 유프라테스강에 끼어 있는 비옥한 충적층대(沖積層帶)를 가리키고 있었다. 인류 문화가 발생한 땅으로 이집트의 나일강 유역, 인도의 인더스강 유역과 더불어 기원전 5000년에는 원시농경생활이 상류 지역에서 영위되고 있었다. 고전 고대
고전 고대의 문화는 이미 번영하고 있던 고대 오리엔트의 문화(이집트 문명 및 메소포타미아 문명)로부터 큰 영향(문자나 철기의 사용 등)을 받아서 성립하였고, 지중해를 중심으로 발전하였다. 이 지역에서 알렉산드로스 제국과 로마 제국이 일어났고, 오리엔트 세계도 통합하여 대제국을 형성했다. 언어적인 측면에서 보면, 고전 고대 문화는 고대 그리스어 및 라틴어에 의한 문화였다. 누비아
누비아(Nubia)는 이집트 남부의 나일강 유역과 수단 북부에 있는 지역이다. 누비아 지역 대부분은 수단 영토에 있으며, 1/4 정도만 이집트에 속한다. 고대에 누비아는 독립 왕국이었다. 가말 압델 나세르
나세르는 수에즈 운하에서의 영국군 철수를 협상하여 1956년 6월 13일 영국은 수에즈 운하를 공동 관리권으로 두고 영국군을 철수하였다. 이후 7월 26일에 운하를 국유화하였고, 원래 목적은 미국의 원조가 중지되면서 중단된 아스완 댐 건설 자금을 마련하기 위한 것이었다.원래 아스완 댐 건설 목적에는 시민들에게 노동의 기회를 제공하려는 부분이 있었는데 영국과 미국으로부터 댐 건설에 필요한 비용을 원조 받지 못했기 때문에 수에즈 운하의 수입을 이용하고자 한 것이었다. 또한 이 시기의 이집트는 필요한 무기를 서방으로부터 조달하지 못하자 체코슬로바키아로부터 이를 조달했는데 이러한 나세르의 행동은 영국과 미국에게 반서방 주의 정책이라 여겨지게 된다. 당시는 냉전 초기로 각지의 식민지에서 민족주의가 고취되던 시기였기 때문에 영국이나 프랑스는 식민지가 많은 아프리카 대륙 각지의 정치 동향에 민감하게 반응했다. 그리고 아프리카 식민지 지배에 집착하던 프랑스는 프랑스로부터의 독립을 꾀하는 알제리에 이집트가 물자를 공급하고 있었기 때문에 영국과 미국의 나세르에 대한 압력에 동조하게 된다. 이집트에 대하여 해외 자산 동결이나 식량 원조 취소 등의 보복 조치가 취해졌으며 1956년 10월에 이스라엘이 이집트에 침공하면서 2차 중동 전쟁이 발발하게 되었고 이스라엘과 밀약을 맺은 영국과 프랑스도 운하의 무료 사용권을 요구하며 전쟁에 참여하게 된다. 하지만 소련과 미국이 전쟁에 대하여 강한 거부감을 나타내고 유엔에서는 이집트에 의한 수에즈 운하 국유화의 정당성이 인정되면서 이스라엘, 영국, 프랑스는 국제사회의 비난을 받고 결국 철병을 하면서 전쟁은 종결된다. 세계의 역사
메소포타미아 이외에 잘 알려진 주요 고대 문명으로는 고대 이집트, 고대 그리스, 페르시아 제국, 인더스 문명, 황하 문명의 상나라, 마야 문명 등이 있다. 이 외에도 전 세계에 걸쳐 고대 문명이 존재하였다. 만주와 한반도에서는 고조선 이래 삼국 시대까지의 고대 국가들이 있었다. 하이집트
하이집트(Lower Egypt, 下이집트)는 이집트의 지역을 일컫는 이름이다. 현재의 카이로 남부부터 지중해까지의 나일 강 삼각주 지대를 지칭한다. 카이로 이남 나일 강 하곡의 상이집트와 함께 고대 이집트를 구성하는 양대의 지역이었다. 중간기에는 상이집트와 하이집트에 각각의 왕조가 분권하여 패권을 다투는 경우도 있었다. 에드푸
에드푸()는 나일 강 서안에 위치한 이집트의 도시로, 룩소르와 아스완의 중간 지대에 위치한다. 이집트 제14왕조
이집트 제14왕조는 이집트 제2중간기에 등장한 왕조이다. 13왕조 말기의 혼란기에 나일 강 삼각주의 동부에 자리잡았다. 토리노 파피루스에 의하면 이 왕조 시기에는 30명에 가까울 정도로 수많은 파라오가 난립했다고 한다. 수에즈 운하
알렉산드로스 대왕의 사후 이집트를 지배한 프톨레마이오스 왕조，로마 제국이 전성기를 구가하던 2세기 초의 트라야누스 황제 시대，초기 이슬람 시대에도 운하가 재개통됐지만 그때마다 침니(沈泥) 현상이 일어나 물길이 다시 막혔다. 인더스강
인더스 강 유역은 나일 강, 유프라테스 강, 황하와 함께 고대 문명의 발상지이다. 4,000년 전 이곳에 도시가 세워졌고, 구운 벽돌로 지은 집, 포장된 도로, 하수구 등의 유적이 남아있다. 상이집트
상이집트(Upper Egypt, 上이집트)는 이집트의 지역을 일컫는 이름이다. 나일 강 삼각주와 누비아 사이의 지대를 지칭한다. 현재의 카이로 부근에 위치한 하이집트와 함께 고대 이집트를 구성하는 양대 지역이었다. 이집트 초기 왕조 시대에는 이곳에 왕조가 들어서서 하이집트의 왕조와 패권을 다투기도 하였다. 고대 이집트 종교
이집트 신화는 지중해 연안 나라들과 유대 민족의 종교 발전에 지대한 영향을 주었다고 일컬어지며 로마 문자 또한 고대 이집트의 신화와 역사를 서술할 때 쓰이던 신성 문자에서 발전한 것으로 추측된다. 정원
이집트에서는 나일강의 범람으로 과수목, 목재용, 관상용 등의 나무를 다른 곳 아닌 그들 정원에 재배하였으며 사카모어, 야자수, 포도나무 등을 신성시했다. 장식된 기둥으로 포도등책을 만들어 항상 신선한 그늘과 과일을 즐겼으며 물을 공급하기 위하여 연못을 갖추었다. 고대 이집트 종교
가장 중요한 이집트 신화들은 이집트 창조 신화로 이루어져 있는데, 몇몇 창조 신화에서 이집트 신화들은 모두 공통적인 요소를 가졌다. 하나는 창조의 과정이 진행되는 영원하고 생명이 없는, 깊은 심연의 바다이고 다른 하나는 이 바다에서 나온 첫 번째 신이 있었던 곳에 솟아난 "벤벤"이라는 언덕이다. 그러나 이 창조 신화들은 각각 다른 신들에 초점을 맞춘다. 어떤 창조 신화는 태초의 물에 대해 구체화한 여덟 명의 신들의 무리인 오그도아드와, 그들의 만남을 통해 어떻게 우주의 창조가 유래하였으며 또 어떻게 언덕이 나타났는지 묘사한다. 다른 신화는 아홉 신들이 세상에 있는 자연의 힘을 상징하는 엔네아드로 결합하는 동안 언덕 위에 나타나는 첫 번째 신이 되려고 했던 아툼의 행동과 연관을 짓는다. 또 다른 신화는 세상의 창조 원리를 처음 생각해낸 아문에 의해, 세상의 만물을 구상하고 이름을 붙임으로써 단순하게 세상을 창조하는, 언덕과 연관이 되어 있는 창조신 프타에 대해서 말한다. 몇몇 관점에서는 이러한 신화들은 신학 충돌로 보고 있으나, 그들은 여전히 창조의 과정에 대해 다른 관점에서 상상하였던 것으로 보인다. 고대 이집트 종교
고대 이집트 종교(古代-宗敎)는 고대 이집트 사람들이 첫 왕조부터 기독교 유입기까지 약 3천 년 넘게 유지한 다양한 신앙과 장례 의식을 포함하는 종교이다. 이 믿음의 중심에는 온갖 자연의 힘을 상징하는 다양한 신들이 있다. 이 신들은 각각 다른 개성을 가지고 있으나, 이집트 제18왕조에 들어서서는 아문과 같은 하나의 신이 다양한 인격체와 모든 신적 권능을 포함하는 것으로 고대 이집트 종교의 신학이 변해갔다 이집트의 신들은 각 가정집이나 지역의 중심 신전에서 재물 봉납과 기도로 숭배되었는데, 각 이집트의 왕조마다 몇몇 신들이 두드러지게 숭배되거나 신들이 연합되기도 하였으며 이는 각 왕조의 파라오 이름에서도 찾아볼 수 있다. 이 종교는 다양한 신념을 포함하고 있는데, 가령 파라오의 신성과 같은 교리는 이집트의 정치적 안정에 이바지하였다. 또한 사후 세계와 같은 신앙은 미라나 피라미드와 같은 독특한 매장방식을 탄생하게 하였다. 쿠시 왕국
아프리카에서 이집트 이외에 고대 문명의 존재가 확인된 곳은 나일 강 중류 지역인데, 이곳은 오늘날의 수단에 해당하는 지역이다. 이집트 문명의 영향을 받던 쿠시 왕국은 기원전 750년경에 이집트를 정복하였는데, 이것이 '에티오피아 왕조'라고 불리는 '이집트 제25왕조'이다. 케나 (도시)
케나()는 나일 강 동안과 인접한 이집트의 도시로, 케나 주의 주도이다. 고대 로마 시대에는 케네폴리스(Caenepolis)라는 이름으로 알려지기도 했으며 홍해 연안과 인접한 교통의 요충지이기도 하다. 서양 미술사
메소포타미아 지역에서 번창하기 시작한 이 초기 문명들은 아시아의 서부지역으로 오늘날의 이스라엘, 팔레스타인, 요르단, 레바논, 시리아, 터키, 이라크와 이란이 있는 지역이다. 이 시기의 미술 작품들은 점점 더 복잡하고 많은 소재를 다루고 있으며 무늬와 문양을 패턴 형식으로 나타내는 등 디자인 적인 감각에서 많은 발전을 보여주고 있다. 이러한 미술작품들은 토기나 도자기 등 생활에 밀접한 필수품 위에 나타나기도 하며 조각품들은 고대의 미술품보다 더욱 자세하게 소재를 재현해내고 있다.
수메르 문명은 기원전 4천년 전에 출현한 것으로 보인다. 메소포타미아 지역의 티그리스와 유프라테스 강을 따라 번창한 수메르 문명은 농업 기술을 사용하여 불모지였던 땅을 농작지로 바꾼 후 그곳에 정착했다. 수메르 문명의 미술품으로는 토기의 겉면을 조각하여 부조의 형태를 만든 '우루크의 항아리'가 있다. 이 항아리는 세 개의 장면이 묘사되어 있다. 맨 위의 장면에는 보통 여인 혹은 그들이 믿었던 여신 이나나(Inanna) 혹은 여신의 사제로 여겨지는 여인에게 바구니를 건네는 남성의 모습과 남성의 뒤로 여러 개의 바구니, 항아리, 그리고 숫양들의 모습이 나타나 있다. 두 번째 장면에서는 나체의 남성들이 바구니에 공물 등을 담아 걸어가고 있다. 당시에는 신의 앞에 나아갈 때에는 반드시 옷을 벗는 것이 관습이었다. 그 아래 세 번째 장면에서는 가축들과 곡식들의 모습이 나타나 있다. 고대 이집트
이집트 영토의 대부분은 북아프리카에 위치해 있으나 시나이 반도는 서남아시아에 있다. 이 나라는 지중해와 홍해에 해안선이 있으며 서쪽으로는 리비아와, 남쪽으로는 수단, 그리고 동쪽으로는 가자 지방과 이스라엘을 마주보고 있다. 고대 이집트 문명은 흔히 상이집트와 하이집트로 나뉜다. 나일 강은 남쪽에서부터 지중해를 향해 북쪽을 향해 흐른다. 이집트의 인구는 대부분 나일 강을 둘러싸고 집중되어 있다. 이 강은 석기 시대와 나카다 문화 시대로부터 근근히 이어져온 이집트 문화의 동맥이다. 때문에, 헤로도토스는 이집트를 "나일 강의 선물"이라고 부르기도 하였다. 이집트의 선사시대
이집트의 선사 시대는 고대 이집트의 시대 구분으로서, 최초의 인간 거주 시대부터 기원전 3100년 경 첫 번째 파라오인 나르메르(메 네스도라고도 함)로 시작하는 초기 왕조 시대까지의 기간이다. 고대 이집트 종교
고대 신앙의 자취는 현대의 이집트 민족 문화속에서도 남아있다. 특히 1798년 프랑스가 이집트와 시리아에서 군사 활동을 벌이면서 이집트에 대한 관심이 더욱 커졌다. 서구 문명은 처음으로 고대 이집트 종교를 연구하기 시작하였고 이집트 종교의 다양한 내용을 서양 예술의 주제로 받아들였다. 이집트 종교는 대중 문화에도 중요한 영향을 끼쳤는데, 20세기 후반에 시작된 신이교주의 운동과 함께 '케메티즘'이라는 이름으로 재발생하였다. 고대의 과학
나일강변에서 번영한 고대 이집트 문화의 어떤 것은 메소포타미아의 흐름을 취한 것으로 생각되고 있다. 예를 들면, 이집트의 상형문자는 인간이나 동식물이나 자연의 모습 등을 그대로 남기고 있어서, 설형문자와는 전혀 별개인 것같이 보이지만, 그 구조는 매우 닮고 있어서, 완전한 독창적인 산물이라고는 생각되지 않는다. 그뿐 아니라 태고 때의 문화교류의 증거가 있으므로, 힌트를 얻어서 만들어진 것으로 생각된다. 그러나, 이집트는 외래의 여러 요소를 그대로 모방한 것이 아니라, 잘 소화하여 독자적인 하나의 큰 문명을 만들어 놓았다. 굉장한 노동력과 대단한 기술적 수준으로 건설된 피라미드나 스핑크스 등의 구축물의 대부분은, 통일왕조가 출현하던 기원 전 2800년경부터 그리 시간이 경과되지 않은 때 만들어진 것이며, 한번 얻어진 수준은 그 후 약 3천년에 걸쳐 그다지 변함도 없이 계속되었다는 것도 놀랄 일이다. 나일강은 '이집트의 보배'라고 한다. 나일강은 고대 이집트인의 생활을 지배하고 있었다. 그러나 나일강은 한해에 한차례 물이 불어 하곡(河谷) 일대에 홍수를 가져오기 때문에 1년의 주기는 예부터 알려져 있었던 듯하다. 역법(曆法)에 대하여 말하면, 기원전 2800년경부터 이미 달력이 사용되고 있었음이 알려져 있지만, 이는 메소포타미아의 경우와 마찬가지로 태양력이 아니고 항성년이었던 것에 유의하여야 하겠다. 규준으로 뽑힌 것은, 나일강의 증수시에 해돋이와 함께 동녘 지평선에 나타나는 소티스성(시리우스)이었다. 그러나 이집트인은 365일을 1년으로 하였으므로 항성년(恒星年, 365.25强)과는 매년 조금씩 처지게 되어 1460년마다 일치하였다. 이것을 소티스주기(週期)라고 하는데, 그 일치는 옛적에는 기원전 4241년과 기원전 2781년에 발생하였으니까 그 중의 어느 때인가에 역법이 채용되었으리라고 생각된다. 이집트인은 성수를 10의 집단으로 나누는 정도의 일은 하고 있었지만, 관측 기록은 남아 있지 않다. 수학에 대하여 말하면, 계산법을 다룬 몇 개의 파피루스류가 남아 있다. 린드 파피루스는 가장 유명한 것인데, 여기에는 각종 문제와 해법(解法)이 기록되어 있다. 여기서는 10진법이 쓰여졌는데 1위, 10위, 100위 등으로 각각 딴 기호가 쓰이고 있다. 전체적으로 가법(加法)원리의 우선(優先)이 인정되어, 현재 승법(乘法)에 의하여 하고 있는 계산도 가법으로 하고 있다. 예를 들면 '25×18'은 위의 표와 같이 하고 있다. 즉 25를 2개로 한 것이 50, 16을 더한 것은 400, 따라서 50과 400을 더해 450이라는 계산법을 보이고 있다. 그 밖에 분수 계산은 대체로 진보되어 있다. 또 원주율은 256／81(약 3.16)이라는 정밀도가 높은 수치(數値)를 알고 있었다. 의학 분야에서는 다소 고도로 발달하고 있었다고 생각된다. 고대 이집트에서는 사후의 세계에 대한 신앙이 있었으므로, 육체를 보존하기 위한 미라 제작의 기술이 발달하였다. 따라서 체내 여러 기관에 관한 지식이 풍부했었다. 의학에 관한 많은 파피루스도 전해지고 있다. 외과수술을 다룬 에드윈 스미스 파피루스, 47종 정도의 질병을 다룬 에버스 파피루스 등이 그 주요한 것이다. 나일강
나일강(, , )은 아프리카 대륙의 동북부를 흐르는 강이다. 총 길이는 6,690km이며, 과거 아마존 강보다 더 길었다고 널리 알려져 있었지만, 현재는 아마존 강이 더 길다고 밝혀졌다. 프톨레마이오스 왕국
이집트 외부에서, 이들은 키레네, 키프로스, 에게해의 섬들과 해안에 있는 오래된 그리스 도시들을 포함한 그들의 영토에 있는 그리스 도시들을 지녔지만, 이들은 이집트의 세 개 도시들보다 훨씬 작았다. 프톨레마이스, 아르시노에, 베레니케 같은 이름을 지닌 작은 도시들에도 그리스인 공동체들이 어느 정도 사회 생활이 존재했고 많은 오래된 이집트 도시들에서도 유사한 그리스인 무리들이 있었지만, 도시 국가의 정치적 형태를 갖춘 곳들은 없었다. 만약 이 도시들이 정치적인 의회가 없었다면, 젊은이들을 위한 대학교 육의 목적으로 제공되는 헬레니즘의 필수적인 김나시움이 있었다. 나일강에서 멀리 떨어진 옴비 (Ombi) 지역 그리스인들의 김나시움이 기원전 136년-135년에 세워졌는데, 이곳은 의회 결의안을 통과시켰고 왕과 동일시했다. 또한 기원전 123년에는 도시들인 크로코딜로폴리스 (Crocodilopolis)와 헤르몬티스 (Hermonthis) 사이의 분쟁이 상이집트에서 있었는데, 크로코딜로폴리스에서 파견된 협상자들은 김나시움에 소속된 젊은이들였으며, 그리스 전통에 따라, 다른 도시에서 온 협상자들과 빵과 소금을 먹었다. 그리스 세계의 모든 그리스어 억양들이 헬레니즘 세계에서 공용어였던 코이네 그리스어로 점차 흡수되었다. 일반적으로 프톨레마이오스 이집트의 그리스인들은 자신들이 높은 문명의 대표자라고 느꼈지만, 이집트 토착 문화에 호기심이 많았다. 레온토폴리스
레온토폴리스는 나일 삼각주의 중앙에 위치되어 있다. 고대 이집트의 행정구역인 놈의 수도 중 하나였으며, 이집트 제23왕조의 중심지이기도 했다. 메소포타미아
메소포타미아 문명은 개방적인 지리적 요건 때문에 외부와의 교섭이 빈번하여 정치·문화적 색채가 복잡하였다. 폐쇄적인 이집트 문명과는 달리 두 강 유역은 항상 이민족의 침입이 잦았고, 국가의 흥망과 민족의 교체가 극심하였기 때문에 이 지역에 전개된 문화는 개방적, 능동적이었다. 메소포타미아 문명은 주위의 문화적 파급과 후세의 영향을 고려해 볼 때 세계사적 의의가 크다. 과학사
고대 이집트에서 천문학, 수학, 의학에서 많은 발전을 이루었다. 고대 이집트에서 매년 이어지는 나일 강의 범람으로 인해 농경지의 소유관계를 정립하기 위한 측량술의 등장은 기하학의 발전으로 이어졌다. 3-4-5 직각삼각형을 비롯한 여러 이론들은 이집트의 건축물의 설계에 적용되었다. 또한 고대 이집트는 연금술 연구의 산실이었다. 크눔
크눔 (Khnum, Chnum, Knum, Khnemu)은 고대 이집트 신화에서 나일강의 신이다. 서양 미술사
고대 이집트의 문명은 오늘날 가장 신비하고 위대한 미술 문화의 흔적이 많이 발견되는 시기이다. 신왕국 시대 때 이집트의 미술은 다른 문명에게 많은 영향을 미쳤으며 또한 이후 가장 크게 발전하게 되는 그리스 문명의 미술 문화의 기반을 다진 것도 또한 이집트의 미술이다. 이탈리아의 역사
누라기 문명은 해양 문명으로 지중해 각지와 교역하였다. 누라기 유적에선 발트해가 원산인 호박과 아프리카 유인원을 포함한 각종 동물을 묘사한 작은 청동 유물들과 함께 지중해 동부에서 만들어진 무기와 미케네산 도기 따위가 발굴되었다. 고대 이집트에서 기록된 해양인이 이들이 아닌가 하는 가설이 있다. 아시아의 역사
해안 지역에서는 메소포타미아와 인더스 강, 황하 등의 큰 강 유역에서 주요 고대 문명이 발생하였다. 이들 문명은 수학이나 바퀴 등의 기술을 교류하였다. 또 독자적으로 문자가 발명되었다. 고대 문명은 점차 도시, 국가, 제국으로 성장해갔다. 힉소스인
힉소스(Hyksos)또는 히스코스는 이집트의 북동쪽으로부터 이집트의 나일 강 델타 지역의 동부를 침략하여 고대 이집트의 제2중간기를 개창한 아시아 계통의 호전적인 인종이다. 이집트인들에게는 말을 타고 싸우는 그들이 처음이었기에 쉽게 정복되고 말았다. 기원전 17세기에 세력을 키웠고, 하이집트와 중이집트를 108년간 통치했다. (고대 이집트의 제15왕조 및 제16왕조. 기원전 1663년 ~ 기원전 1555년) 그들은 이집트에 새로운 활과 말이 끄는 전차 등 신무기를 들여왔다. 서양 미술사
고대 이집트 특유의 평면적인 미술 풍조의 시작은 바로 이 작품에서부터 비롯되고 있다. 나르메르의 팔레트는 이집트 문명의 초대 왕이었던 나르메르의 전쟁을 기념하기 위해 제작된 부조 조각품으로, 이집트 문명의 독특한 예술 문화를 열었던 최초의 작품으로 기록되고 있다. 팔레트는 앞면과 뒷면으로 나뉘어 양면에 각각 조각과 문양을 새겨넣어 당시 이집트 문명의 문화와 풍습을 암시하고 있다. 럭소 라스베이거스
이 호텔이 처음 개장했을 때만 해도, 이집트 테마가 아주 강했다. 카지노를 강 하나가 둘러싸고 있고, 그 위에 배가 떠다니는데, 그 배는 투숙객들을 피라미드의 각 꼭짓점에 있는 인클리네이터 코어(inclinator core)로 데려다 주었다. 하지만 사람들이 유람선을 타는 데 너무 시간이 걸린다고 불평하자, 호텔 측은 유람선을 고대 이집트 예술품 사이를 유람하는 리버 라이드(river ride)로 변경하였다. 1995년 호텔 측이 좀 더 고급 취향의 호텔을 지향하기 시작하면서, 리버 라이드 및 이집트 테마 시설은 자취를 감추기 시작하였다. 공식적이지는 않지만, 매우 유명한, 유령 이야기가 하나 있었다. 배가 어두운 터널을 지날 때, 관광객들이 럭소가 건축될 때 사망한 세 명의 노동자들의 유령을 간혹 본다는 것이었다. 이런 이유로 나일 강 유람 시설이 철거되었다고 전해진다. 이집트 제1중간기
이후 멤피스보다 약간 남쪽에 위치한 헤라클레오폴리스에 이집트 제9왕조 정권이 들어섰다. 이것을 이집트 제10왕조가 계승하는데, 그 와중에서 상이집트의 대도시 테베에 이집트 제11왕조가 등장하여 이중 권력 현상이 발생하였다. 수단의 역사
쿠시 왕국은 고대 누비아 국가로서 청 나일 강과 백 나일 강, 앗바라(Atbara) 강과 나일 강의 합류점의 중심에 자리잡고 있었다. 쿠시왕국은 청동기 시대가 끝나고 이집트 신왕국의 분열 이후에 세워졌으며 건국 초기에 나파타(Napata)에 중심을 두었다. 페니키아
페니키아(, )는 고대 가나안의 북쪽에 근거지를 둔 고대 문명이다. 중심 지역은 오늘날의 레바논과 시리아, 이스라엘 북부로 이어지는 해안에 있었다.
페니키아 문명은 기원전 1200년경에서 900년경까지 지중해를 가로질러 퍼져나간 진취적인 해상 무역 문화를 가졌다고 과거의 고대사엔 수록되어 있지만. 최근의 고고학 발굴로 페니키아 문명은 그보다 훨씬 오래전인 기원전 40세기에 '기시 문명'이 지중해 문명과 메소포타미아를 연계하는 문명이라고 한다. 학자들은 이 '기시 문명(Gish)'이 아프리카의 '쿠마 문화(Kuma), 나일 강 유역의 쿠시 문화(Kush)와 연결고리가 있으며 그 관계를 연구중이라 한다. 연구된 바에 의하면 북아프리카의 튀니지(고대 카르타고)를 중심으로 알제리, 리비아 등 북아프리카권역의 국가와 무역으로 이탈리아의 중, 남부 도시에 식민지를 건설하였으며 리베리아(현 스페인)의 항구도시에 식민지를 건설하였다는 것은 이집트 기록에 의한 것이다. 고대의 경계가 변동하긴 했지만, 도시의 문화 중심은 최남단으로 도시 티레로 여겨진다. 페니키아 본토의 도시 가운데 시돈과 티레 사이에 있는 사렙타는 가장 완벽하게 발굴된 도시이다. 페니키아는 최초로 갤리선을 사용한 문명으로 이들은 갤리선을 이용한 무역으로 번성하였다. 토에리스
토에리스는 이집트 여신이다. 여성을 신격화했다. 신앙 중심지는 나일강 주변이다. 이집트 풍요와 색욕의 여신이다. 애굽 피라미드 벽화를 보면 백인 이집트 여신으로 그려져 있는 경우가 있다. 클레오파트라 왕조 파피루스에 의하면, 클레오파트라가 토에리스 노이로제가 있다고 전해진다. 애굽 민간 전승에 의하면 토에리스는 클레오파트라를 배신했다고 전해진다. 토에리스 신화는 아프로디테 신화와 같다. 신성문자는 오시리스의 죽은자의 도구의 뒤집어진 상형문자이다. 토에리스 신전의 상형문자에는 오시리스의 성별을 바꾼 토에리스의 신화를 적어 놓았다 아스완 댐
아스완 댐은 이집트 나일강의 아스완 시에 위치한 댐이다. 아스완 하이 댐()과 아스완 로우 댐이 크게 댐의 구조를 이루고 있으며 이집트 정부의 아스완 댐 건설 목적은 나일강의 범람을 막고 관개 및 농경을 위한 전력발전이다. 혼합주의
고대 이집트에서는 각 도시와 지방의 신과 신화, 신학들을 혼합하여 새로운 강력한 신앙을 만들기도 하였다. 알렉산드로스 대왕에서 시작된 헬레니즘 시대와 로마 제국 시대에 각지의 다른 종교들이 서로 결합되었다. 기원후 1세기부터 3세기까지 융성하였던 나스티시즘은 고대의 대표적인 혼합주의 종교 운동 중 하나이다. 3세기에 페르시아의 마니는 기독교조로아스터교불교의 요소를 혼합하여 나스티시즘의 일파인 마니교를 창시하였다. 16세기에는 무굴 제국의 구루 나나크가 이슬람교와 힌두교의 요소를 혼합하여 시크교를 창시하였다. 청동기 시대
청동기의 흔적은 일찍이 메소포타미아의 수메르(현 이라크), 나일강의 이집트 문명, 그리고 인더스 문명에서 발견된다. 메소포타미아와 이집트에서는 기원전 3500년경부터 히타이트가 나타나는 기원전 1500년 전후까지 청동기 시대라고 생각할 수 있다. 유럽에서는 기원전 1800년 ~ 기원전 1600년경에 시작된 우네티체 문화가 청동기 시대에 해당한다. 헤케트
헤케트(Heqet, Heqat, Hekit, Heket, Hegit, Heget)은 고대 이집트에서 개구리 모습으로 묘사되는 생명과 다산의 여신이다. 이집트에서는 나일강이 범람한 후 수백 마리의 개구리가 태어나는데, 그 때문에 이집트인은 개구리를 다산의 상징으로 보았다. 헤케트는 종종 나일강의 신 크눔의 부인으로 묘사된다. 고대 근동의 종교
고대 이집트 문명에 비해 메소포타미아 문명은 지리적으로 더 개방된 곳이어서 여러 민족이 혼합된 다민족 문화로 발달하였다. 메소포타미아에서는 전쟁과 사회적 불안 상태가 지속적으로 일어났는데, 그럼에도 불구하고 다양한 외적인 힘들을 성공적으로 통합하는 일도 계속하여 발생하였다. 메소포타미아의 이러한 지리적 특성은 고대 근동의 종교에도 반영되어 있는데, 이 지역의 종교들의 대다수는 많은 신을 숭배하는 다신교였다. 그러면서도 서로 다른 민족의 주요 신들은 서로 비슷한 경우가 많았으며 문화적 경계를 넘어 숭배되기도 하였다. 아프리카의 교통
수운은 콩고 강, 나일 강, 나이저 강, 잠베지 강 등이 하천 교통으로 이용되고 있으며, 해안지방의 도시인들은 국제적인 무역항이 많다. 특히 수에즈 운하는 유럽과 아시아의 지름길 역할을 한다. 나일 강의 수로는 이집트와 수단에 이르는 내륙수로 교통로로서 농산물과 광산물의 수송을 주로 하는 등 고대로부터 잘 이용되어 왔다. 튀니지에는 비제르테, 가베스, 스팍스 등지에 항구가 있다. 알제리의 알제, 안나바, 오랑의 항구에서는 마르세유까지 정기선이 다닌다. 모로코의 탕헤르에는 에스파냐의 알헤시라스에 다니는 연락선 편이 있다. 이집트 제23왕조
이들은 기원전 9세기 초부터 하이집트의 22왕조로부터 사실상 독립되어, 레온토폴리스를 비롯한 나일 강 하류 삼각지의 중부에서부터 테베를 비롯한 상이집트 지역을 100년가량 다스렸다. 라 (이집트 신화)
태양신 라는 고대 이집트 신화에 따르면, 태양의 돛단배(혹은 태양의 배)를 타고 천상의 나일강 즉, 은하수를 따라 항해한다. 라가 태양의 돛단배를 타고 하늘의 여신인 누트를 따라 동에서 서로 향하면 낮이 되고, 서쪽에서 땅의 신 게브 아래로 내려가 다음날 동쪽 땅에서 나타나기까지는 밤이 된다고 이집트 사람들은 믿었다. 고대 이집트 사람들은 태양이 지는 것은 죽음으로, 태양이 뜨는 것은 부활로 보아 서쪽땅은 죽음의 땅 동쪽 땅은 부활의 땅으로 보았다. 그래서 피라미드를 비롯한 대부분의 무덤은 나일강 서편에 짓는 것이 원칙이 되었다. 또한 부활에 대한 믿음으로 인하여 후에 다시 부활할 시체를 위하여 훼손되지 않게 방부하는 기술(미라)도 발전되었다. 아비코시
구석기 시대부터 인류가 살고 있던 흔적이 확인되었다. 에도 시대에는 도네강의 수운이 융성하고, 미토 가도 가에 아비코 숙소가 생김에 따라 교통의 요충지로서 크게 발전한다. 메이지 시대에 들어서 철도나 자동차, 기선 등의 교통기관이 발달함에 따라 도네강의 수운은 쇠퇴했지만 현재의 JR 조반 선, 나리타 선의 개통으로 주택 지역으로서 인구가 증가했다. 화폐사
고대 이집트에서는 나일강의 사금이나 푼트 왕국과의 교역을 통한 풍부한 금을 모아 궁전이나 신전에 저장을 하였다. 금은 국내 거래용으로는 사용되지 않고 칭량화폐로써 무역의 결제로써만 기능했다. 본격적으로 주화가 유입된 것은 알렉산드로스 3세에 의한 정복으로 프톨레마이오스 왕조가 성립된 이후의 일이다. 이집트 제1왕조
기원전 31세기 초에 나르메르(Narmer)라는 왕(마네토가 기록한 메네스와 동일인물일 수도 있음)이 당시 남북으로 나뉘어 있던 고대 이집트 왕국을 통합하여 역사상 최초로 거대한 통일왕국을 건설했다. 수도는 멤피스(현재의 카이로 부근)였다. 그는 최초의 보편 종교라 할 수 있는 황소 신앙을 왕국 전역에 전파시켰다. 아시우트
아시우트()는 나일 강 서안에 위치한 이집트의 도시로, 아시우트 주의 주도이다. 인구는 약 40만명이다. 서양 미술사
초기의 이집트 문명은 다른 문명과 마찬가지로 거대한 나일 강을 따라 번성했다. 나일 강은 초기의 이집트 인들에게 농업을 위한 경작지, 나무, 풀, 돌, 식물, 그리고 운송 수단 등 여러가지를 제공했으며 고대 이집트 문명이 거대한 제국으로서 거듭나는 밑거름이 되었다. 이집트 문명은 군주제로, 고대 이집트 인들은 사막화된 땅에 둘러싸여져 생활에 필요한 모든 것을 제공해주는 나일 강 주변으로 모여들 수밖에 없었다. 이들은 나일 강을 하피(Hapy) 신이 수호하고 있다고 믿었으며 신들의 신이었던 태양신 라(Ra 혹은 Re)와 마찬가지로 가장 중요한 신들 중 하나로 여기며 숭배했다. 다미에타
다미에타(, )는 이집트 나일 삼각주 지역의 항구도시로 다미에타 주의 주도이다. 나일 강과 지중해가 이어지는 곳에 위치한 요충지로 카이로에서 북쪽으로 약 200km 떨어진 곳에 위치한다. 수학사
선사시대의 유물 중에는 이상고 뼈와 같이 뼈나 돌에 28 - 30개의 줄을 새긴 것들이 있다. 이는 여성이 월경 주기를 계산하기 위해 표시한 것으로 보인다. 또한 사냥꾼이 자신이 잡은 동물의 수를 표시하기 위해 금을 새긴 것으로 보이는 유물도 발견된다.이상고 뼈는 1960년 콩고와 인접한 나일강 발원지 부근에서 발견되었다. 2만년 전에 만들어진 것으로 추정되는 이 뼈에는 소수를 이용한 고대 이집트의 구구법과 같은 수열이 새겨져 있다. 이집트 선왕조
이집트 선왕조(先王朝) 시대는 신석기 시대인 기원전 6000년부터 기원전 3150년 무렵에 고대 이집트에 왕정이 시작되기까지의 시기를 말한다. 상하 이집트를 막론하고 다양한 문화가 꽃피웠으며, 기원전 32세기 중반에는 초기 문명이 발전하면서, 전갈왕 시대로 진입한다. 테베 (이집트)
테베(, 고대 이집트어: Wêset , )는 고대 이집트의 나일강 상류에 자리잡은 도시이다. 테베가 당시 고대 이집트의 정치 문화의 중심지였다는 사실은 오늘날 도시와 인근 지역의 찬란한 유적에서 잘 드러나고 있다. 네이트 (이집트 신화)
네이트(Neith, Neit) 또는 니트(Nit)는 고대 이집트 신화에서 등장하는 초기의 여신으로서, 고대 이집트 선왕조의 수도였던 나일 강 델타 서안에 자리잡은 사이스의 수호신이었다. 후기에 그녀는 전쟁과 수호의 여신이 되었다. 또한 고대 이집트에서 서쪽은 죽음의 땅을 상징하는 것으로서, 그녀를 저승의 여주인이라고 여겨졌다. 몇몇 자료에서는 이집트 최초의 신인 누의 아내로 서술되어 있다. 고대 이집트
나일 계곡 외곽의 사막 지대는 지중해에서 남쪽으로 수단 중북부의 앗바라까지 펼쳐져 있는데, 대부분은 비가 거의 내리지 않으며, 간간이 생기는 오아시스 주변을 빼고는 식물이 전혀 자라지 않는다. 이집트
소규모(小規模)의 것을 제외하고 교통기관은 전부 국영이다. 자동차교통의 발달에 따라 도로도 정비되고 있으며 철도는 1859년에 카이로∼알렉산드리아 철도를 효시로, 카이로를 중심으로 해서 발달해 왔다. 총연장은 광궤(廣軌) 7,102km, 협궤(狹軌) 1,400km이다. 카이로 공항은 유럽, 아시아, 아프리카의 십자로에 위치해 있기 때문에 국제항공의 요충이 되고 있다. 국도의 총연장은 2만 6,000km이며, 나일강은 수단에 이르는 내륙수로 교통로로서 농산물과 광산물의 수송을 주로 한다. 보행자들을 위한 육교나 지하보도, 횡단보도 등이 거의 없는 이집트에서는 해마다 교통 사고로 숨진 사람이 8,000명에 이르고 있다. 차량들의 정비 불량과 난폭 운전, 낙후된 교통 기간 시설이 사고의 주범이다. 이집트 창조 신화
태초에 혼돈의 암흑 바다(무저갱(Abyss), 혹은 나일강) 누가 있었다. 어느 날 바다로부터 벤벤(Ben-Ben)이라는 언덕이 바다 속으로부터 솟아 올랐고, 그 언덕에서 아툼 스스로 존재하여 최초의 신이 되었다. 그가 태어난 후 최초로 누위에 빛을 만들었으며, 이는 태양신 라가 되었다. 라("그(혹은 그녀)는 자웅동체이다.")는 혼자 법과 정의, 조화, 지혜의 여신 마트를 낳았으며, 법과 조화의 여신인 마트 그녀 자신이 우주 창조 법칙이 되었다. 이로써 창조신인 아툼과 최초의 빛이자 태양의 신 라 그리고 우주창조법칙인 마트는 삼위일체("그래서 3신을 합쳐 아툼·레라 부른다.")를 이루었으며, 이집트인들의 창세 신화의 기반이 된다. 다리우스 1세
그리스로 원정을 나가는 동안 다리우스는 수사와 이집트, 페르세폴리스에 건설 계획을 추진했다. 그는 현재의 자가지그에서 수에즈까지 이어지는 운하를 건설하여 홍해와 나일 강을 연결했다. 운하를 뚫기 위해 다리우스는 기원전 497년에 이집트로 이동하였는데, 그곳은 그의 즉위를 축하하기 위해 축제 분위기였다. 또한 다리우스는 홍해와 지중해를 연결하는 운하를 지었다. 이집트에서 그는 기념비를 세우고 배반의 혐의로 아리얀데스를 처형하였다. 다리우스가 파르사로 돌아갈 때 즈음에는 이집트의 법의 정비가 완료되었다. 케티 2세
그의 시대에 헤라클레오폴리스 정권의 힘은 제한적이었다. 나일 강 삼각주는 아시아계 이민족들이 점령하였으며, 테베에는 이집트 제11왕조가 확고히 기반을 다졌다. 람세스 2세
람세스 2세는 또한 나일 제 1강을 넘어 누비아로 원정을 떠났다. 람세스 2세는 전승 기념비를 많이 세웠고, 현재도 기념비의 상당수가 남아있는 파라오가 되었다. 누비아는 후에 이집트에 동화되어 본가 이집트의 쇠퇴를 구원하는 형태의 왕조를 세우게 된다. 이집트의 선사시대
왕조 이전 시대는 일반적으로 신석기 시대와 동일하다. 기원전 6000년 경에 시작하고 초기왕조(Naqada III)시대를 포함한다. 왕조 이전 시대의 시기는 이집트의 광범위한 고고학적 발굴이 일어나기 이전에 먼저 정의가 되어 있었다. 이후 최근에 와서 왕조 이전시대에 상당히 진척된 발전을 보여주는 유적이 발견되면서, 왕조 이전시대의 정확한 종료시기에 대한 논쟁으로 이어졌다. 고대 이집트 종교
고대 이집트 초기의 많은 신은 고대 이집트에서 중요하게 여겨졌던 숭배 도시들과 엮여 있었는데, 시간이 흐르면서 신의 신앙이 처음 탄생했던 도시와 관계없어지는 경우도 많았다. 고대 이집트의 문화적, 정치적으로 중요한 도시였던 테베의 초기 수호신은 몬수였으나 중 왕국에 들어서 다른 지역에서 유래한 바람의 신 아문이 테베의 수호신이 된 것도 그 이유이다. 또한, 초기 왕조의 수도 사이스의 지역 수호 여신이었던 네이트는 후기에 가서는 역할이 변형되어 포괄적인 수호의 여신이자 저승의 여신이 되었다. 이처럼 국가적으로 중요하고 유명했던 신들은 비슷한 방식으로 변동되었다. 고대 이집트
사카라는 카이로 남방 25 km 지점에 있는 지명이다. 초기 왕조의 왕묘을 비롯하여 제3왕조 제세르왕의 계단 피라미드, 피라미드텍스트가 있는 제5왕조 우니스왕의 피라미드, 부조의 정수(精髓)라고 하는 티(제5왕조)와 메렐카(제6왕조)의 마스타바 및 성우(聖牛)의 묘 세라페움 등이 있다. 또 나일강 쪽으로 고왕국시대의 수도 멤피스의 유적이 있고 야자수 사이 사이에 라메스 2세가 세운 프타흐 신전의 옛터와 그의 거상(巨像)이 있다. 나일강
강은 앨버트 호를 가로 질러(이 구간은 앨버트 나일이라고 부른다.) 연속되는 협곡을 지나 남수단의 수드 평원의 넓은 습지대로 흘러간다. 하르툼에서 백나일은 청나일과 합류한다. 청나일은 에티오피아 고원의 타나 호에서 발원한다. 나가르
기원전 600년경에 이미 작은 정착이 존재하였고 신석기 시대(할라프 문화)에와 다음 우바이드문명의 소재들이 발견되었다. 나가르의 초기 단계 유적은 남부 메소포타미아의 더 잘 알려진 도시 우루크등과 동시대인 기원전 네 번째 천년에서 개발된 도시를 드러내었다. 브락(나가르)에서 발겨된 우루크 유물중에는 시리아와 메소포타미아에서 널리 퍼진 교육된 기록을 위한 표준 교재가 있었다. 기원전 2번째 천년의 그곳은 미탄니의 유적을 제공한다. 이집트
인구의 높은 증가율로 인한 식량 부족 현상은 더욱 심각하여, 농지 조성에 많은 노력이 기울여지고 있다. 구체적으로는 심층지하수를 끌어올려 사막을 관개(灌漑)하는 방식과 유수(流水)의 고도이용에 의한 토지개간 방식이 취해지고 있다. 이집트의 공업은 혁명 전에도 섬유공업, 식품공업 등이 있었으나 혁명 후에는 공업화 정책으로 철강, 정유, 기계, 자동차조립, 화학, 건재, 제지 등의 공업이 새로 일어났다.이집트 경제를 지탱하고 있는 석유자원은 시나이 반도를 중심으로 한 국내 유전지대에서 생산되고 있다. 대부분은 국영정유공장에서 정제되는데 수에즈항을 중심으로 정유공업이 발달했다. 지금도 새로운 석유자원의 탐사가 진행되고 있다.석유 외에 철강·인광·망간 등의 지하자원이 있다. 공업화 추진의 원동력이 되는 전력 생산은 아스완 댐과 아스완 하이댐의 건설에 따라 크게 증가하였다. 북부의 카타라 저지(低地)에서는 지중해의 물을 끌어들여 낙차에 의한 대규모 발전이 계획되고 있다. 누 (이집트 신화)
이집트 창조 신화(헬리오폴리스 버전)에 따르면, 아무것도 없는 태초에 '누'라는 혼돈의 바다(혹은 심연, 나일강)가 있었고, 그곳에서 벤벤(Ben-ben)이란 언덕이 솟아올라 아툼이라는 최초의 신이 탄생하였다. 누는 파란색과 초록색의 피부를 가진 남성과 여성의 경계가 불명확상태의 모습으로 묘사되어있다. 나우넷은 누의 여성형이다. 하지만 이집트 어느 곳에서도 누를 숭배한 신전이 발견된 적은 없다. 필라이
필라이(, )는 나일 강과 이집트 남쪽에 있는 고대 이집트 사원 유적 지구에 위치한 섬이다. 이 유적 지구는 유네스코 프로젝트가 시작되는 근처 섬에 해체하여 옮겨졌는데, 이는 반 세기 동안 아스완 댐으로 인한 부분적인 홍수로 인해 공사가 진행 중인 하이 댐 때문이다. 이집트 신왕국
이집트 신왕국(New Kingdom of Egypt)은 때때로 이집트 제국이라고 불리며, 고대 이집트의 역사에서 기원전 16세기부터 기원전 11세기까지의 시기를 말하며 18왕조, 19왕조, 20왕조를 포함한다. 신왕국(기원전 1570~1070년)은 제2 중간기에 뒤이어 이루어졌고, 제3 중간기가 그 뒤를 이었다. 신왕국은 이집트의 가장 번영한 시기였으며 그 세력이 아래의 수단을 점령할 정도로 큰 전성기를 맞이했다. 문신 (그림)
피라미드를 건설했던 이집트의 제 3대, 4대 왕조는 크레타 섬, 스리스 페르시아 보다 먼저 국가로 발전해갔으며 많은 문명과 문화를 향유하였다. 그 중에 문신도 한 분야를 차지하고 있었으나 초기 고고학자들은 타투를 수치스럽게 여긴 당시 사회의 전반적인 태도로 인해, 고대 이집트인들의 타투와 관련된 문서 기록이나 유물, 예술품 등을 사실상 외면해왔다. 그러나 기원전 2000년경의 고대 이집트 11왕조 초기의 것으로 추정되는 미라와 세티 1세(재위 B.C1317~B.C1301)의 무덤에서 나온 인형들이 발굴되면서, 예술 형식으로서의 타투를 가늠할 수 있는 계기들이 생겨났다. 우리들에게 잘 알려진 고대 이집트 타투의 흔적으로는 1891년 그리스 중부의 보이오타에 있던 테베에서 고고학자들에의해 한 여성의 미라가 소상(小像)들과 함께 발굴되었다. 이 미라는 11왕조 시키 테베의 여신 하토르(Hathor)를 모시는 여사제였던 아무네트(Amunet)의 미라였다. 이 미라의 몸은 잘 보존되어 있었으며 팔과 넓적다리에 평행선의 무늬들이 있었고 배꽃 아래쪽에는 타원형 문양들이 새겨져 있었다. 이 타투들은 추상적인 기하학적 무늬를 이루고 있었다. 이러한 형식은 오직 여성들에게만 허용되던 것으로, 아무네트는 종교적 제의와 관련된 사람이었다. 아무네트와 함께 발견된 소상들의 배꼽 아래쪽에도 유사한 타투가 있었다. 이처럼 B.C 2000년경 이집트에서 출토된 미라에서 보여지는 타투의 풍습은 세계의 문신 관습을 전파하는데 공이 컸다. 고대 이집트
테베(Thebes)는 현재의 룩소르 일대의 옛 이름이다. 이 지방은 제11왕조와 제18왕조 이후 왕국의 수도로 되었다. 나일 강을 끼고 동·서로 나뉘어 동쪽은 국가 수호신이 된 아멘 신의 신전과 시민을 중심으로 하였고, 서쪽은 국왕과 왕족의 능과 묘 그리고 장제전(葬祭殿) 및 귀족의 묘와 같은 사후의 세계가 중심이 되었다. 그러나 서쪽에도 왕궁이 있었던 적이 있다(아멘호테프 3세, 라메스 3세 등). 아멘 신전은 카르나크가 본전이고 룩소르가 부전인데 역대의 왕이 계속 덧붙여 건축하였기 때문에 거대한 규모가 되었다. 황하 문명
선사 시대의 중국인의 생활구역은, 황하 유역 지대의 산기슭에 있는 물이 솟아나는 지대에 많으며, 수해를 피하기 위하여 단구(段丘) 위에 거주했다. 나일 강이나 인더스 강 유역에서는, 하천의 정기적인 범람으로 인한 비옥한 흙의 퇴적을 이용한 관개 농업이 성립했으나, 이 점은 중국 농업의 성립 조건과는 다르다. 황토는 잿빛이 나는 황색의 석영(石英)이나 장석(長石) 등의 미립(微粒)의 퇴적으로서, 빗물 속의 석회질을 모아 땅이 비옥하고 부드러워서 농경 생활을 하기에는 아주 적합했다. 이 황토 지대에서 농업 생산력의 발전을 기초로 문명은 성립된 것이다. 장강 유역에 고문명이 성립하지 않은 이유는, 고온다습(高溫多濕)하기 때문에 초목이 무성하여, 철기시대 이전에는 개간이 곤란했기 때문이라고 하는데, 최근 장강 중·하 유역의 문화 유적의 발굴 조사가 진척중이어서 그 결과가 주목된다. 아케메네스 제국
아케메네스 시대의 토지는 대부분 페르시아족이 차지하고 있었으나, 일부 비(非)페르시아족들도 비슷한 부와 권력을 누릴 수 있었다. 아케메네스 왕조는 농업발달과 무역증진을 위해 육로의 보수와 해상로 개척에도 크게 공헌했다. 특히 다리우스 1세는 이집트에 의해 시작되었던 홍해와 나일 강을 연결하는 운하 개설계획을 완성하여 무역을 촉진했다. 아케메네스는 서아시아와 그리스에 이르는 강력한 제국을 건설했고, 예술·철학·문학·종교·경제·과학 등에 훌륭한 업적을 이룩하여 헬레니즘의 밑거름이 되었으며 수메르인들이 시작한 고대문명을 종결시키고 세계사에 새로운 지평을 여는 데 공헌했다. 이집트
이집트의 역사에는 나일 강과 파라오(이집트의 왕)가 빠질 수 없다. 기원전 525년에 이집트가 페르시아의 아케메네스 제국에 점령당한 이후, 1936년까지 피정복의 역사로 점철되었다. 이집트는 2천 년 전에 알렉산드로스 제국과 로마 제국에게 정복당하였고, 아랍인들이 점령하여 지금처럼 이슬람 국가가 된 역사를 가지고 있다. 1799년에 나폴레옹이 짧은 기간 동안 점령한 역사를 가지고 있기도 하다. 세계의 역사
청동기 시대는 인류의 초기 문명이 출현한 시기이다. 이 시기에 지금까지 인류 문화의 중요한 부분을 차지하고 있는 국가, 도시, 정치, 법률, 문자, 철학과 같은 것들이 출현하였다. 당시의 주요 문명으로는 고대 이집트 및 메소포타미아와 페르시아, 인더스 문명, 중국의 상나라 등이 널리 알려져 있다. 칼리우비야 주
칼리우비야 주(, )는 이집트 북부 나일강변에 있는 주로, 주도는 반하이다. 고대 이집트의 사회와 문화
한편 신관(神官)은 파라오의 제사를 장악함에 따라 점차 세속적인 권력까지도 획득하게 됐다. 서기(書記)의 사회적 지위도 높았다. 서민 특히 농민은 파라오의 종교적 세속적 권위에 맹종하여 이집트의 생산을 도맡고 있었다. 노예의 수도 비교적 많았다. 이집트는 문자를 발명함으로써 문화 내용을 한층 더 높은 것으로 만들어 갔다. 문자는 금석 이외에 파피루스에 기록되었다. 중왕국(中王國) 시대에는 파피루스에 속문학(俗文學)이 기록되었다. 다른 여러 나라들과의 무역, 특히 아시아, 에티오피아에의 원정에 의하여 얻어진 귀금속·사치품이 흘러들어와 이집트의 수공업은 현저한 진보를 보였다. 고대 이집트 문화의 특질은 이집트인의 종교와 나일강 힘입은 바가 크다. 거대한 석조건축물(왕묘, 신전, 궁전)은 신이나 왕에게 바쳐졌고, 미술작품도 종교적·기념물적인 것이 많다. 점성술이나 측지술(測地術：幾何學)·대수학의 발달, 거기에 태양력의 발명은 나일강의 범람으로 얻어진 것이다. 나일강
백나일과 청나일 두 지류 덕분에 나일강의 유량은 안정적으로 흐르면서 비옥한 퇴적물이 공급된다. 백나일은 하르툼 하류를 흐르는 유량의 16%만을 공급하지만 상류가 적도의 열대우림 지대에서 흐르기 때문에 나일강의 수량을 안정적으로 유지하게 해준다. 청나일은 84%의 유량을 공급하면서 나일강 유량 변화를 주도한다. 나일강의 주기적인 범람으로 인해 비옥한 미립질의 검은 토양이 하류의 충적지대에 공급되는데 이 범람은 에티오피아 고원의 겨울철 강우와 눈 녹은 물 때문이다. 범람의 시작은 하르툼의 경우 4월이며 북쪽으로 갈수록 조금씩 늦어져서 카이로에서는 10월에 최고조에 달한다. 물
문명은 역사적으로 강과 주된 물길을 중심으로 번성하여 왔다. 이른바 문명의 요람이라 불리는 메소포타미아는 티그리스와 유프라테스 강을 끼고 있었다. 고대 이집트 민족은 나일 강에 온전히 의지하였다. 로테르담, 런던, 몬트리올, 파리, 뉴욕, 부에노스아이레스, 상하이, 도쿄, 시카고, 홍콩과 같은 거대 도시들은 물에 다가가기 쉬운 곳에 있고 결과적으로 무역이 팽창하여 성공할 수 있었다. 싱가포르도 이와 같은 까닭으로 번성하였다. 물이 더 부족한 북아프리카와 중동과 같은 지역에서 마실 물을 구하는 것은 인간 발전에 주된 요인이 되었고 지금도 그러하다.
사람이 마실 수 있는 물은 음료수라고 한다. 마시기에 알맞지 않은 물은 걸러내거나 정제하는 등의 다양한 물 처리로 말미암아 마실 물로 바꿀 수 있다. 마실 수는 없으나 헤엄을 치거나 몸을 씻는 데 사람에게 해가 없는 물은 다양한 이름으로 불리는데 이를 안전한 물로 부른다. 개발도상국에서 모든 폐수의 90%가 정화 및 처리되지 않은 채로 지역 강과 개울로 흘러간다. 레오폴 세다르 상고르
상고르는 유럽 문화의 뿌리가 고대 이집트의 흑인 문화로부터 기인한다는 것에 착안하여 사하라 이남 아프리카와 유럽은 같은 문화의 동일선상에 있으며 이집트에서 기인한 문화가 그리스, 로마를 거쳐 현대의 유럽으로 전파되었다고 주장하였다. 5.9천년 사건
이 사건은 중앙 북부 아프리카에서 나일 강으로의 인구 이동을 야기했고, 결국 기원전 제4천년기에 최초의 복잡한, 고도로 조직된, 국가 수준의 사회의 출현을 이끌었다. 나일 해전
막 떠오르는 중이었지만 아직은 영국 최대의 적이 되지 않은 젊은 사령관, 나폴레옹 보나파르트(Napoleon Bonaparte)는 인도에서 영국의 지위를 위협하기 위해 이집트를 원정하여 점령하려고 시도한다. 원정은 또한 많은 과학자, 교육자, 기술자등의 조사단이 참여하여 문화적인 성격을 띠었으며, 이들 프랑스의 지성들은 홍해와 지중해에 운하를 뚫을 가능성을 두고 긴 토론을 벌이기도 했다. 그전에 나폴레옹은 아일랜드 침략을 계획하고 있다는 거짓정보를 퍼트려 전투가 시작하기 전에 프랑스 지중해 함대를 북방에서 만나도록 하였다. 이 계략은 영국해군을 속여 그들은 서지중해 방어에 돌입했으며, 그 결과 나폴레옹은 아무런 방해없이 이집트 원정을 시작하게 도와주었다. 나폴레옹이 상륙한 후 약 3주 동안 호라이쇼 넬슨휘하의 14척으로 구성된 영국함대는 서부 지중해에서 프랑스 함대를 찾기 위해 순찰을 하고 있었고, 결국 15척의 프랑스 함대가 이집트 침략을 지원하기 위해 출항했다. 관 (쓰개)
과거 이집트는 나일강 하류지역의 하이집트와 중상류 지역의 상이집트로 나뉘어져 있었다. 그러다 상이집트의 왕으로써 하이집트를 정복하고 제1왕조를 창시한 메네스(혹은 나르메르)는 기존의 상이집트의 관인 헤제트와 하이집트의 관인 데슈테르을 합쳐 새로운 모양의 관을 만들었다고 전해진다. 하피 (이집트 신화)
하피(Hapi)는 나일강의 주기적 범람을 상징하는 신이다. 나일강의 범람은 퇴적을 땅에 쌓아 기름진 땅을 만들어 주기 때문에, 하피는 농작의 신으로도 여겨졌다. 고대 이집트
누비아(Nubia)는 아스완부터 제4카타락트 부근까지의 지역이다. 고래로 아프리카 내륙부와 이집트에 중개무역을 하는 사람이 많았고, 또 이 지방은 금의 다량 산출로 역대 이집트 국왕은 누비아를 자기 세력하에 두었으며 여러 곳에 신전과 성채를 구축하였다. 아부심벨 신전과 부헨 성이 그 대표적 유적이고 북누비아의 전 유적지가 아스완 댐의 건설로 수몰되기 때문에, 유네스코가 중심이 되어 세계 40개국의 협력을 받아서 해체 이동 등을 하여 구제되었다. 이집트 초기왕조
이집트 초기왕조는 대략 기원전 3150년에서 기원전 2686년에 해당되는 시기로, 전갈왕과 나르메르 등의 초기 상이집트 군주들과 이집트 제1왕조, 이집트 제2왕조를 포함한 시기를 말한다. 프톨레마이오스 왕국
2017년 "Nature Communications" 연구에 따르면, 화산 폭발이 나일강에 농작물 수확에 부정적인 영향을 끼치는 영향을 주었을 뿐만 아니라 프톨레마이오스 이집트의 반란을 촉발했다고 한다. 고대 이집트 종교
신전들은 신들의 "집"으로써 봉사하였는데, 그들의 매개로써 작용하는 물질적인 상이 보관됐으며 제물이 바쳐졌다. 이 봉사들은 신을 떠받드는 데에 꼭 필요한 것으로 믿어졌고, 그래서 그 봉사들은 유지됐다. 신전들은 이집트 사회의 중심점이었기 때문에 막대한 자원들이 신전의 유지를 위하여 쏟아부어졌다. 파라오들도 신들의 영광을 고양하는 의무를 위하여 신전 건축과 재정 지원을 하였기 때문에, 많은 신전이 세계에서 가장 큰 종교 건축물인 카르나크의 아문 신전처럼 빠른 속도로 금전적으로나 실질적으로 거대해질 수 있었다.
신왕국에서는 고왕국과 중왕국의 신전들로부터 발전한 구체적인 기본 신전 설계가 등장하였다. 변화들과 함께 이 계획은 그 시대에 지어진, 오늘날 여전히 남아있는 신전 대부분에 사용되었다. 이 표준적인 설계에는 동쪽을 향하는 중심축을 따라 정렬되어, 가장 일반적으로 나일 강을 따라서 신전이 지어졌다. 신전들의 주요 입구는 보통 행렬식이 신전을 둘러싼 벽을 통과하여 오는 방향인 나일 강 쪽으로 지어졌다. 신전의 주 입구를 통과하면 대체로 하나의 혹은 더 많은 탑문(파일론)을 또 다시 통과하여야 했다. 이 파일론들을 거치면 열주로 이루어진 안마당이 나오는데, 이 안마당은 보통 봉헌물을 배달하고 사제들이 만나는 장소였다. 안마당을 지나면 많은 기둥으로 천장을 떠받친 거대한 방이 위치하고, 그 뒤로는 사원이 있었다. 이 모든 것을 둘러싸는 보조방들은 신전에서 매일 행해지는 종교의식을 위하여 사용됐다 출애굽기
이스라엘 민족의 조상은 메소포타미아로부터 가나안 지방으로 이동하였던 것이나, 요셉을 중심으로 한 일부가 힉소스 지배(B.C.1730 ~ B.C.1570)의 이집트(영어: Egypt; 한자: 애급 (埃及))에 들어가 나일강의 델타 지역 동쪽에 머물러 살게 되었다.