신천지는 언제 시작되었는가?
신천지 (잡지)
신천지는 서울신문에서 발간하였던 잡지이다. 1946년에 창간하였다. 한국전쟁이 일어나 휴간하였다가, 1951년 12월 속간한 뒤 다 일시 휴간을 한 후 1954년 12월부터 다시 속간하여 1954년 말까지 발행을 계속하였다.
신민회
신민회(新民會)는 상동감리교회 부설 공옥학교의 교사들과 상동감리교회 담임목사였던 전덕기 목사를 중심으로 기독교 이념을 바탕으로 조직된 민족 운동을 위한 개신교 감리교회 및 장로교회 지원을 받은 항일 비밀결사단체다. 1907년 이회영, 전덕기, 이동녕, 이시영, 이동휘, 안창호, 윤치호, 양기탁, 이경희, 김구, 최광옥, 김규식 등을 중심으로 조직 발전되었다. 신민회의 표면적 활동은 교육 계몽, 신식 학교 설립, 신학문 수용 등이 주 목적이었으며, 활동지원은 상동감리교회 교인뿐만 아니라 주변 시장 상인, 개신교계에서 비밀리에 지원하였다. 또한 만주에 한국 독립군을 훈련할 신흥무관학교 훈련기관 설립에 뿌리를 마련하였고, 이후 중국 상하이의 대한민국 임시 정부를 구성하는 역할을 하였다. 초기 기독교
예수가 승천한 후 마티아가 합류한 사도들과 그 외 신자가 예수의 가르침대로 예루살렘에서 열흘 동안 마르코(마가)의 다락방에서 기도했다. 그들은 오순절에 성령이 임하여 방언을 받고 사목하기 시작하는데, 교회력을 지키는 교파들은 이 사건을 성령강림주일(성령강림절, 성령강림대축일)로 기념한다. 이후에 기독교 복음은 다마스쿠스에서 예수를 만난 사도 바울로를 사도들의 전도로 급속히 퍼져나가기 시작했다. 특히 사도 파울로스는 하느님의 은총으로 어느 사도보다도 더 열심히 일했다고 코린토스(고린도) 교우들에게 말할 정도로 열성적인 전도 활동을 했다. 하지만, 로마인들에게 기독교는 유대교의 소종파(나자렛당)에 불과했고, 기독교인들도 유대교의 신앙전통을 따랐다. 하지만, A.D 90년 유대교에서 '나자렛당 사람들', 즉 기독교 신자들을 저주하는 기도문을 발표하면서, 기독교는 나자렛 도둑, 나자렛 도당, 나자렛 사람 등으로 불리던 유대교 소종파로서의 성격을 잃게 되었으며, 로마 제국내의 비 유대인사이에 전파, 세계종교로 발달해 가게 된다. 초기 기독교 시기는 기독교 발달에 중요한 시기였는데, 현재 사용되는 신약성서 속 기록 작성 (기원후 45년~140년경), 로마의 기존 종교와의 경쟁, 그리고 로마 황제 콘스탄티누스 1세에 의한 밀라노 칙령 등 주요한 사건들이 이 기간 중에 일어났다. 밀교 (불교)
한국에 밀교가 처음 들어온 것은 신라의 명랑법사(明朗法師: fl. 668)가 선덕왕 4년(635)에 당나라에서 귀국하면서부터이다. 명랑은 밀교를 신라에 처음 전래하여 진언종의 별파인 신인종(神印宗)의 종조가 되었다. 신해혁명
중국 공화 혁명의 시초는 1894년 쑨원을 비롯한 지식인들이 ‘청조를 타도하자!’는 취지로 미주 하와이에서 ‘흥중회’라는 비밀결사를 만들면서 시작되었다. 쑨원은 다음해 1895년 홍콩에서도 흥중회를 만들어 기층 민중을 동원해 광저우를 무장으로써 점령하려는 최초 반청 봉기를 계획했으나 이 거사가 사전에 발각되어 실패한 후 망명했고 영국 런던에서 청국 공사관에 억류되었다. 쑨원은 이 사건으로 국제상으로 저명해졌고 억류에서 석방된 후에는 대영박물관에 드나들면서 삼민주의 사상 기초를 닦았고 1897년 전후로 쑨원은 일본을 거점으로 하와이,베트남,타이,싱가포르를 순회하면서 화교와 유학생들에게 혁명 사상을 전파하고 봉기하려는 자금 모금에 나선다. 신천군 사건
국군과 유엔군의 북진에 쫓겨 달아나던 조선공산당이 마지막 발악으로 반체제 인사들을 학살하는 과정에서 공산주의를 반대하며 지하로 숨어들었던 북한 출신의 우익 청년들이 10월 13일을 기해 '반공 봉기'를 일으켜 국군의 북진에 호응했다는 것이다. 국제연합 한국유격군, 흔히 구월산유격대(九月山遊擊隊)로 알려진 이들 반공청년단 조직은 구월산(九月山)을 거점으로 강화(江華)에서 신의주(新義州), 속초(束草)에서 주문진에 걸치는 한반도 중북부 각지에서 국군을 도와 전과를 올린 것으로 알려졌다. 한국에는 이와 관련해 국제연합 한국유격군전우회와 신천 10.13반공의거동지회가 존재하며, 2010년에는 신천 10.13 반공 의거 제60주기 추도식이 대전광역시의 국립현충원 현충탑에서 거행되기도 했다. 현충원에는 당시의 전사자 309명의 위패가 봉안되어 있다. 우파니샤드
역사가들은 주요한 우파니샤드들이 불교 발생 이전 시대부터 기원전 1~2세기까지 긴 기간에 걸쳐 성립되었다고 보고 있다. 주요하지 않은 우파니샤드들의 경우 이보다 훨씬 후대인 중세와 근대 초기에서 성립된 것들도 있다. 이와 같이 대체적인 성립시기는 학자들의 의견이 대체로 일치하지만, 개별 우파니샤드의 정확한 성립연대에 대해서는 권위자들 사이에도 상당한 의견 차이가 있다. 영국 시인 마틴 세이모어 스미스(1928~1998)는 자신이 작성한 인류 역사상 가장 큰 영향을 끼친 100권의 책 목록에 우파니샤드를 포함시키고 있다. 우파니샤드를 중시한 서양 철학자와 사상가들 중 대표적인 인물로는 쇼펜하우어, 에머슨, 소로가 있다. 우파니샤드의 교의와 플라톤과 칸트의 철학 사이에 유사성이 있음을 지적한 학자들도 있다. 한국의 역사
국내에서는 천도교 계열과 사회주의자의 연대가 계기가 된 6·10 만세 사건(1926년)과, 해외에서의 불어온 좌우합작의 분위기로 인해 국내에서도 민족유일당 운동이 전개되었다. 이 때에 만들어진 것이 일제강점기의 가장 큰 민족단체였던 신간회이다. 신간회는 자치운동을 주장하는 세력과 결별한 비타협적 민족주의 세력과 사회주의자 계열이 모여 만든 좌우합작단체인데, 국내의 많은 대중운동을 주도해 나갔다. 3·1 운동 이후 가장 큰 항일 운동이었던 광주학생운동(1929년)에도 신간회는 진상조사단을 파견하고, 노동운동이 항일운동으로 변화되는 성격을 지닌 원산 총파업도 지원하였다. 특히 신간회는 많은 사회 대중운동을 주도해 나갔는데, 대표적인 여성 단체였던 근우회를 자매단체로 두기도 하였고, 형평 운동이나 청년 운동 등 많은 대중 운동을 지원하기도 하였다. 합동신학대학원대학교
1979년 총신대학교의 학교 재단과 학교 당국의 교권 남용에 의한 학내 분규로 인하여 교수와 신학대학원 학생 다수가 이탈하여 신복윤, 윤영탁, 김명혁, 박형용교수과 함께 정암 박윤선 박사를 중심으로 서울 강남구 반포동에 위치한 남서울 교회(담임 홍정길 목사) 지하실에서 신학교를 설립하고 합동 교단의 갱신을 목적으로 1980년 11월에 합동신학교라는 이름으로 시작하고 바른신학, 바른교회, 바른생활을 3대 건학 이념으로 삼고 있다. 현재 한국교회에 칼빈주의적 개혁주의 신학과 사상에 뿌리를 둔 신학을 연구하고 전수하며 건학 이념에 따른 교단 교역자와 장로교 목회자들을 양성하는 데 주력하고 있다. 이 신학교는 설립에 핵심 신학자로 참여한 정암 박윤선박사의 개혁주의 신학과 신앙을 계승하고 있다.정암신학 연구소, 칼빈사상 연구소, 설교센터 등이 있다. 신천지예수교 증거장막성전
한편, 2016년에 박근혜-최순실 게이트가 대대적으로 알려지면서 박근혜 대통령이 사이비 종교로 알려진 영세교의 교주 최태민과 부적절한 관계를 맺었고 그 딸인 최순실이 국정을 농단한 등의 사실이 밝혀져서 비판과 함께 관련 의혹이 거세지고 있다. 다음은 박근혜 대통령과 새누리당의 신천지 관련 논란을 다룬다. 신행
신행(信行: 540~594)은 수나라(隋: 581~618) 때 말법사상에 입각한 새로운 불교 종파인 삼계교(三階敎)를 창종한 중국의 승려이다. 신행은 당시 활발했던 말법사상(末法思想)에 입각하여 말법상응(末法相應)의 가르침으로서 설법하였다. 신칸센
신칸센(; 신간선)은 일본의 고속 철도 체계이자 세계 최초의 고속철도 체계이다. 철도의 분할 민영화 전까지는 일본국유철도가 운영하였고, 현재는 JR 그룹 5개사가 운영하고 있다. 1964년 하계 올림픽을 대비하여 1964년 10월 1일 도카이도 신칸센이 최초로 개업하였다. 세계적으로 유일 무이한 일본 고속 철도인 신칸센 개통은 제 2차 세계 대전 이후 20년 만에 일본의 재기를 세계에 널리 알리게 된 계기가 되었으며, 지금도 일본 고속 철도 신칸센은 일본의 중요한 상징물 중 하나다. 2014년에 개통 50년을 맞이하였으며, 50년간 신칸센 내부 요인에 의한 사고 사망자가 단 1명도 없는 안전성으로도 유명하다. 대한불교미륵종
대한불교 미륵종(大韓佛敎彌勒宗)은 1964년 10월 28일 전라남도 광산군 서창면 풍암리 769에서 김홍현(金洪玄) 스님이 창종하였으며 미륵정토사상계에 속한 한국불교의 한 종파이다. 자유의 여신상
미국과 프랑스 국민들 간의 친목을 기념하고, 미국의 독립 100주년을 기념하기 위해 프랑스 국민들의 모금 운동으로 증정되었으며, 1886년에 완공되었다. 미국의 자유와 민주주의의 상징이자 19세기 이후 끊이지 않고 세계 각지에서 유입된 이민자에게 신천지의 상징이 되기도 했다. 1984년에는 유네스코 세계문화유산에 등록되었다. 종교의 진화 기원
농업혁명에 이어, 3500년 전의 필기의 발명은 기술 개발의 속도를 가속시켰다. 필기는 슈메이르나 이집트에서 발명되어 처음은 설명을 위해서 이용되고 있었다고 생각되고 있다. 곧 필기는 신화를 기록하기 위해서 이용되게 되었다. 최초의 종교적인 기술은 종교사의 시작을 나타낸다. 고대 이집트에서 발견된 피라미드 문서는 알려져 있는 가운데 가장 낡은 종교적 기술의 하나로, 기원전 2400-2300년 경의 물건이다. 필기는 종교적 습관에 영속 불변의 개념을 주어 조직 종교의 유지에 중요한 역할을 완수했다. 신천지예수교 증거장막성전
신천지의 교리는 요한계시록을 중심으로 이루어져 있다. 헬레니즘 철학
헬레니즘 철학(Hellenistic philosophy)은 서양 철학의 한 시대를 일컫는 낱말로 헬레니즘 문명에서 전개된 철학을 의미한다. 시기적으로는 아리스토텔레스의 사후부터 신플라톤주의의 발생 이전까지의 기원전 320년 경에서 기원후 200년까지의 약 520년 간의 기간을 의미한다. 문명사적 입장에서 헬레니즘 문명은 시기적으로는 기원전 323년에서 기원전 146년 또는 기원전 30년까지로 로마 시대가 포함되지 않지만, 철학사의 입장에서 헬레니즘 철학에는 로마 시대가 포함된다. 기독교 신학의 역사
기독교 신학의 역사는 성경에 대한 해석에서 파생된 역사이다. 초대 교회이후에 기독교의 정체성에서 시작된 신학의 형성은 시대를 거듭하면서 철학과 수사학 그리고 논리학등의 도움으로 오늘날의 형태의 기독교를 정립하게되었다. 교회의 역사가운데 많은 신학적 주제들에 대한 논쟁과 여러 정통신학자들의 영향속에서 정통 기독교의 유산이 지금까지 이어져 왔다. 신학논쟁의 주된 주제는 삼위일체 논쟁과 기독론 논쟁, 신구파 신학자들과와 논쟁이 있었다.
삼위일체의 교리는 삼위 일체주의자들에 의한 기독교 신학의 핵심으로 여겨지며, 교회가 성경적 데이터를 지속적으로 탐구하고 논쟁과 논쟁을 통해 결국 325 년에 니케아 제 1차 공의회에서 공식화 된 결과이다. 그들은 성경의 증거와 일치한다고 믿으며 후기 공의회와 저술에서 더 정리되었어다. 교리의 공식화를위한 가장 널리 인정 된 성경의 기초는 요한 복음에 있다. 신천지예수교 증거장막성전
신천지예수교 증거장막성전의 수장절은 9월 24일로서, 추수꾼 교리에 의거하여 기성교회에서 신도들을 추수(포교)하여 신천지(곳간)에 들이는 것을 기념하는 행사이다. 삼계교
삼계교(三階敎)는 수나라(隋) 때 신행(信行: 540~594)이 새로 일으킨 불교의 일파이다. 수나라 시대로부터 송나라 시대에 걸치는 약 400년간 유행한 혁신적이단적인 종교이며 삼계종'삼계불법'보법종(普法宗)이라고도 한다. 삼계교라는 낱말의 의미는 "제3 단계의 불교"이다. 불교
불교(佛敎, , )는 기원전 6세기경 인도의 고타마 싯달타 에 의해 시작된 종교이다. 불교는 그가 펼친 가르침이자 또한 진리를 깨달아 부처(붓다깨우친 사람)가 될 것을 가르치는 종교이다. 구체적으로는 고통에서 벗어나는 것 또는 고통이 없는 상태에 이르는 것이 가르침의 목적인데 이는 노자가 구체적으로 표현될 수 있는 건 도가 아니라고 한 가르침과 다르다. 상좌부 불교와 대승불교로 나눌 수 있다. 불교
역사적으로 불교는 기원전 6세기경 샤카족의 왕자로 태어난 싯다르타 고타마(Siddhārtha Gautama)에 의해 창시되었으며 현 네팔과 인도 북동부 지방에 있던 마가다(Magadha) 왕국을 중심으로 성립되었다. 싯다르타의 출생지는 룸비니(Lumbini)였고, 그의 성장지는 가비라 성(迦毘羅城, Kapilavastu)이었으나 그의 종교 활동인 수도(修道), 정각(正覺), 포교(布敎)는 마가다를 중심으로 전개되었기 때문에 그의 출생지나 성장지보다는 마가다 왕국이 불교 발생의 중심지로 생각된다. 싯다르타는 갠지스 강 주변의 나라였던 슈라바스티(Srāvastī) 왕국의 기원정사와 마가다 왕국의 죽림정사 같은 곳에서 많은 제자를 이끌었다. 석가모니 생전의 주요 제자로는 사리불, 목건련, 가섭, 아난과 같은 십대제자가 알려져 있다. 싯다르타의 인생과 관련된 주요한 장소는 팔대성지라고 부른다. 신천지예수교 증거장막성전
신천지에서는 구약 시대는 씨가 뿌려질 것이 예언된 시대요, 예수 초림 때는 그 예언대로 예수님의 밭인 기성교회에 복음의 씨를 뿌리는 시대라고 주장한다. 그리고 예수 재림 때는 씨가 뿌려진 기성교회에 가서 추수의 말씀을 낫으로 삼아 알곡을 추수하여 곳간인 시온산으로 모으고, 그 시온산에 영계의 천국이 임해옴으로 그 곳이 육계의 천국이 된다고 한다. 한편, 이 시온산이 요한계시록 21장에 있는 새 하늘 새 땅 곧 신천지이며, 그 곳에 영계의 천국인 거룩한 성 새 예루살렘이 임해옴으로 사망과 슬픔과 애통이 없는 천국이 이 땅에 이루어짐으로 하나님의 창조의 목적이 이루어지는 것이라고 신천지는 주장하고 있다. 티베트 대장경
7세기에 티베트에 전해진 불교는 민족 종교인 본교와 융합되어 라마교라고 하는 독특한 종교를 성립시켰다. 그때까지 문자나 문법서가 없었던 티베트에서는 산스크리트어에 의거하여 티베트 문자와 문법서를 창작하고, 이에 의하여 7세기 경부터 번역을 시작하여 9세기에는 대부분을 출판하였으며, 그 후의 것을 합하여 13세기에 처음으로 《티베트 대장경》 (나르탄 고판)을 개판(開版)하였고, 그 후에도 나르탄 신판데르게판초네판프나카판북경판라사판 등 여러 차례에 걸쳐 출판이 거듭되었다. 여신전생
여신전생은 일본에서는 1987년부터 시작된 시리즈이지만, 구미에서는 오랫동안 발매되지 않았었다. 구미에서는 십자가나 6망성을 그대로 사용하는 것이나, 천사를 「악마」라고 부르는 것에 대하는 저항이 큰 일, 수많은 종교의 신들이 악마로서 사용되고 있는 것, 종교전쟁에 놓칠 수도 있는 스토리 전개등이 이유라고 말해진다.그 때문에, 「Shin Megami Tensei」를 씌우는 타이틀은 NOCTURNE가 처음이다(그렇지만 DemiKids아래에는, 작고 Shin Megami Tensei라고 쓰여지고는 있다).구미에서는 머리 글자를 취해 「SMT」이라고 생략해진다. 또, Hitler, 나치스는 터부인 모아 두어 「페르소나 2 죄」도 발매되지 않았다. 덧붙여 영문판에서는 악마는 Devil는 아니고 Demon와 표기되고 있다. 신흥학원 (신한대학교)
학교법인 신흥학원은 신한대학교를 중심으로 하는 대한민국의 학교법인이다. 1960년 1월 14일 학교 법인이 설립되었으며, 같은 해 신흥고등학교를 설립하였다.
2010년 신흥학원의 이사장 강성종이 교비 횡령을 직접 지시한 사실이 드러났다. 강성종은 2003년(취임당시)부터 학원의 사무국장이였던 박아무개와 공모해 공사비를 부풀리는 수법으로 총 81억원 규모의 교비를 횡령했다. 아가동산 사건
아가동산의 교주 김기순 회장은 원래 1978년 전라북도 이리시(현재의 익산시) 주현동 주현교회에서 같은 교회에 다니는 이교부 목사의 신도였는데, 당시 이교부 목사는 신흥 종교 "삭발교"의 창시자였다. 하지만 이교부 목사가 이른바 나체 댄스 사건(1978년 12월 3일부터 1979년 1월 11일까지 이교부 목사가 자신의 신도들과 함께 나체 춤을 추면서 예배를 본 사건)에 연루, 구속되어 2년 6개월의 실형을 선고받으면서 김기순은 이 목사가 맡고 있던 조직을 이탈하기에 이른다. 그 후 김기순은 서울에 살다가 1982년 경기도 이천시 대월면 대대리에 있던 임야 13,200여 평방미터(약 4천여 평)를 구입해 이 곳에 아가농장을 세웠다. 1985년 김기순은 이 곳을 "신나라"로 선포했고 1989년에는 사이비 종교 "아가동산"의 창시자가 되었다. 일본의 종교
신토 (), 혹은 신도는 일본 지역에서 발생한 애니미즘 신앙을 바탕으로 한 토착 신앙이다. 초기에는 자연물과 자연 현상 등을 신처럼 섬겼으나, 점차 조상이나 스가와라노 미치자네, 죽은 천황 등의 실존 인물들 또한 신으로 모시기 시작했다. "신토"라는 용어는 《일본서기》에 처음으로 등장하였는데, 처음에는 종교 의식이나 신, 신들을 모시는 장소인 신사(神社)를 통틀어 일컫는 말이었다. "신토"라는 용어가 현재와 같은 '일본 고유의 애니미즘 신앙'을 가리키게 된 건 12세기 이후의 일이다. 에도 시대 이후 들어온 주자학 사상과 만나 교리가 체계적으로 정립되었으며, 메이지 시대 이후에는 국가의 주도로 신토의 교리를 학교에서 가르치기도 했다. 제2차 세계 대전 이후 GHQ의 민주화 정책에 따라 교리 교육은 폐지되었고, 현재의 신토는 지역의 신사를 중심으로 종교 행사를 치르는 신사 신토로 남아 있다. 노천명
그의 집안은 천주교 신자였지만 노천명이 정식으로 천주교인으로 세례를 받은 것은 6.25 전쟁 직후인 1951년 부산 중앙성당에서였다. 어려서 그의 어머니는 그에게 옥루몽을 읽어주기도 하였다. 조계종
조계종이라는 종파 이름이 한국 불교의 역사에서 최초로 등장하는 것은 고려 때이다. 즉, 신라 때부터 내려온 9산 선문(九山禪門)을 고려 때 합친 것으로, 대각국사 의천(義天: 1055-1101)이 수립한 천태종이 종세(宗勢)를 확장해가자 이에 당시의 선종(禪宗)의 제 분파들이 자극을 받아 합쳐져서 성립된 것이 조계종이다. 대한성공회
1925년에는 현재 성가수녀원인 수녀원을 축성하였다. 이비비(1899년-1990년)수녀가 첫 지원자이다.
조선에 뿌리를 내린 성공회는 대한제국 개화기에 근대 서양식 교육을 보급하기 위하여 충남 천안에 신명학교를 설립하고, 인천, 여주, 진천 등지에 병원을 설립하였으며, 경기도 수원과 안중에는 보육원을 개설하였다. 항일운동에도 참여하여, 3.1운동때에는 성공회 병천교회와 부속학교인 신명학교가 태극기를 제작하여 참여하는 바람에 문을 닫아야 했고, 신명학교 교사 김구응이 일본 헌병에게 죽임을 당하기도 했다. 비슷한 시기에 전래된 장로교, 감리교 등과는 달리 적극적인 전도보다는 사회선교로써 기독교 신앙을 실천하는 것에 무게를 두었다고 알려져 있지만, 성공회는 청일전쟁 등으로 고통받는 한국민중들을 병원, 고아원을 지어 돌보는 사회선교와 김희준 마가와 김군명 요한에게 세례를 주는 선교활동 모두 하였다. 미국의 역사
또한 10세기 말경 노르만(바이킹)의 항해사 레이프 에릭슨이 이끄는 함대가 북미에 도달하여 아메리카를 '발견'했다고 사가에 기록되어 있다. 이들은 현재 캐나다의 배핀 섬에 도달, 그대로 남하하여 뉴잉글랜드에서 뉴욕주 일대를 신천지로 빈란드로 명명하고 정착을 시도했지만 원주민 스르레링과 타협이 되지 않아 항쟁으로 발전 했으며, 10년 정도 후에 버려진 레이프 에릭슨 일행은 원래 정착촌인 그린랜드로 돌아 왔다고 되어 있다. 신천지예수교 증거장막성전
신천지를 믿고 가출한 가족들에게 피해를 당했다는 사람들에 의해 현재 신천지 피해가족 모임(신피모)이 구성되었고, 2004년부터 안티 카페가 개설되어 운영되기도 하였으나 다음 카페에서 신천지에 의해 사이버 가처분을 당해 2006년 5월부터 기독교 포털사이트 갓피플에서 '바로알자 (사이비) 신천지' 카페를 운영하고 있다. 현재는 네이버로 옮겨갔다. 또한 신천지 본부가 있는 과천시에서는 과천시를 신천지의 성지로 만드려는 움직임을 막기 위해 2007년부터 개신교 교회를 중심으로 신천지대책 과천시 범시민연대가 구성되어 있다. 이들은 교회와 대학생 선교단체 동아리와 연합하여 신천지 예방 캠페인을 벌이기도 한다. 김유영 (1869년)
3·1 운동이 일어난 뒤 천도교 계열의 신흥 종교 제우교(濟愚敎)를 창시하여 초대 대도주에 올랐다. 제우교는 3·1 운동으로 독립을 요구하는 조선인의 목소리가 높아지자 독립에 반대하는 일파가 결성한 것이었다. 김유영은 3·1 운동 직후부터 독립 반대론자로 활동하면서 만주의 독립 찬성론자들에게 경고문을 살포하여 항일 세력의 반감을 사고 있었다. 천태종
중국에서 천태학은 북제(北齊: 550-577)의 혜문(: ?-?)과 혜사(: 515-577)에 의해 연구되었는데, 종파로서의 천태종은 천태지자대사(天台智者大師) 지의(: 538-597)에 의해 수나라 시대인 594년에 개창되었다. 중국의 천태종은 중국 불교의 대표적인 종파들 중 하나이다. 한국에서 천태학은 삼국 시대인 6세기부터 연구되었는데, 종파로서의 한국의 천태종, 즉 해동 천태종은 대각국사(大覺國師) 의천(: 1055-1101)에 의해 고려(918-1392) 숙종(재위 1095-1105) 2년(1097)에 개창되었다. 일본의 천태종은 전교대사(傳敎大師) 사이초(: 767-822)에 의해 805년에 개창되었다. 신천지예수교 증거장막성전
개신교 종교방송인 CBS는 '크리스천 Q'에서 신천지에 대한 방송을 2008년 2월 15일 과 2008년 3월 14일 에 실시하였다. 이후 CBS는 신천지 OUT! 사이트를 만들어, 신천지 대책 보도 운동을 지속적으로 진행했다. 2015년 3월 16일부터는 4주 간 월요일과 화요일에 신천지예수교 증거장막성전을 비판적으로 다룬 8부작 특집 다큐멘터리 《신천지에 빠진 사람들》을 제작해 방영했다. 신천지 측은 이 방송에 대해 신천지를 각종 사회문제를 일으키는 집단으로 보도하는 방송이라며 방송금지 가처분 신청을 냈으나 법원은 방송을 공공의 이익과 부합한다는 이유로 기각하였다. 신한국당
신한국당(新韓國黨, New Korea Party)은 1995년 12월 6일부터 1997년 11월 21일까지 존재했던 대한민국의 중도우파 정당이다. 자유한국당의 전신 중 하나이며, 민주자유당의 후신이다. 신천박물관
신천 지역은 한국 전쟁 중 미군이 전체 군민 수의 4분의 1에 이르는 3만 5천 383명을 학살했다는 곳으로, '죽음의 땅', '원한의 땅'으로 불린다. 북조선에서는 김일성의 지시에 따라 한국 전쟁 발발 10주년이 되는 날 이 곳에 신천박물관을 개관하고 반미교양의 장으로 활용하고 있다. 열반종
중국 불교의 열반종은 421년 북량(北凉)의 담무참(曇無讖: 385~433)이 《대반열반경》("북본열반경")을 번역한 것에서 성립되었다. 한국 불교의 열반종은 신라 무열왕(武烈王: 재위 654~661) 때 보덕(普德: fl. 650)에 의해 개종(開宗)되어 신라 불교의 5교 중 하나를 이루었다. 이 신라 5교 중 하나로서의 열반종은 시흥종(始興宗)이라고도 불리었다. 신해혁명
1899년-1900년 기간 산둥 성에서 반기독교 폭동을 계기로 화북 일대에 퍼진 반제국주의 농민 투쟁이 일어났는데, 이를 의화단운동이라 한다. 중심 세력인 의화단은 백련교 일파로 불리는 종교 비밀결사로서 당시 사회 모순, 기독교 전파, 독일 진출에 반감을 품고 '부청멸양'을 부르짖으면서 무력으로써 배외 운동을 전개했다. 신천지 (동음이의)
신천지의 다른 뜻은 다음과 같다. 개신교의 역사
개신교 (Protestantism)는 비록 현존하는 증거들은 남아있지 않지만 대략적으로 12세기에 시작된 신학자들의 작품에서 기원한다. 이런 사람들은 로마 가톨릭교회로 부터 핍박을 받았으며 그들은 교회안에 여러 면을 바꾸려고 시도했던 인물들이다.  그중에 한 사람이 바로 존 위클리프이다. 그는 14세기 영국의 종교 개혁가였다. 그의 추종자들을 가르켜 롤라드라고 부르는데 영국 전역에 순식간에 확대되었다. 그런 곧 핍박을 받게되었다. 위클리프의 영향은 체코  프라하의 사제였던 얀 후스에게 미쳤다. 그는 자신의 집에 "6개의실수"라는 제목으로 성직자들의 부패를 비판하였다. 그는 콘스탄스 회의에 의해 화형당했다. 후스는 면죄부를 반대하고 후스파 들은  모라비안들에게 영향을 끼쳤다. 그후에 인물은 바로 독일 마르틴 루터 였다. 그는 1517년 95개 조항을 발표함으로써 종교개혁의 시작을 알렸다. 곧이어서 스위스 취리히의 츠빙글리가 나타나서 스위스를 개신교의 시작을 열었다. 프랑스에서 장 칼뱅이 출현하여 기독교 강요를 1536년 출판하여 엄청난 영향을 주었다. 개신교의 교리적 정립이 완성되었으며 스위스 제네바로 피난하여 제네바를 프로테스탄트의 바티칸으로 만들었으며 많은 후학들을 교육시켰으며 제네바 대학교를 설립하였다.   스코트랜드 에서 존 녹스 가 장로교회로 활동하였고 이 영향은 영국의 청교도 운동으로 이어졌다. 서울신문
본지 외에1946년 1월 15일 종합잡지 《신천지(新天地)》를 창간하였고,이 후 연예오락주간지 《선데이 서울》(1968.9.22), 《소년서울》(1970.4.22), 《서울평론》(1973.11.4) ,《주간스포츠》(1975.3.30), 등의 잡지들을 발행하다가 모두 폐간했다. 삼김시대
1983년 5월 18일에 김영삼은 광주 민주화 운동 3주기를 맞이하여 민주화 5개항을 요구하는 성명을 발표하고는, 전두환 정권의 야당인사 탄압에 저항하는 의미에서 23일간 단식투쟁에 돌입하였다. 이듬해인 1984년 5월 18일에는 5.18 민주화 운동 4주년을 맞이하여 김영삼과 김대중은 민주화추진협의회를 발족시키고 신한민주당을 창당하였다. 1985년에 실시된 제12대 국회의원 총선거에서 신한민주당이 제1야당으로 올라서자, 김영삼과 김대중은 대통령 직선제 개헌을 요구하였으며, 재야인사 150여명과 함께 고문저지 보고대회후 민추협 사무실에서 철야농성에 가담하였다.
1986년 11월 5일, 김대중 상임고문이 조건부 대선불출마 선언을 하자, 다음날인 11월 6일, 김영삼은 직선제 개헌만 된다면 김대중 고문을 지지할 의사가 있다고 밝혔다. 김영삼은 11월 6일 오후 서독의 헬무트 콜수상을 면담하면서 김대중이 이미 불출마 결심을 밝혔지만 그가 사면, 복권되면 출마하도록 권유하겠다는 의사를 밝히기도 했다. 불교의 역사
불교는 기원전 6세기경 싯다르타 고타마(Siddhārtha Gautama)에 의해 현재의 인도 동북부 지방과 네팔에 있던 마가다(Magadha) 왕국을 중심으로 성립하였다. 신천지예수교 증거장막성전
2012년 2월 2일 '새누리당'으로 당명을 변경할 무렵 당시 의원총회에서 유승민 의원은 "종교적 색채가 강하다"며 반대했고, 다른 의원들도 "특정 교회 이름과 비슷해 종교적 냄새가 난다" 등 반대 의견을 냈으나 결국 당명은 추인됐다. 한 전직 의원은 "당시의 당명과 관련해 의원들 사이에선 말이 많았고, 그때 최순실 씨 이름도 등장했던 걸로 기억한다"고 했다. 신천지예수교 증거장막성전
다수의 개신교 교단들은 이미 1990년대부터 지속적으로 신천지예수교 증거장막성전을 이단으로 규정하고 있다. 신천군 사건
당시 국제민주법률가협회가 신천군 사건을 주도, 감독한 것으로 지목한 해리슨이라는 이름의 미군 중위는 한국전쟁 당시인 1951년 미8군 부사령관으로 한국에 와 있었던 윌리엄 켈리 해리슨으로, 보고서는 그가 신천군에서의 학살을 주도했으며 그것을 모두 사진으로 찍어 기록해두도록 명령했다고 했지만, 그것을 확인할 수 있는 증거는 없었고, 윌리엄 켈리 해리슨(William Kelly Harrison) 본인은 한국전쟁에 참전하기는 했지만 정작 신천군 사건 당시에는 신천에 있지도 않았음이 확인되었다. 아울러 윌리엄 켈리 해리슨 본인은 자신이 신천에서의 학살 주동자로 지목당한 것에 큰 충격을 받았다고 한다. 신천박물관에서는 이후로도 계속해 해리슨이라는 이름의 미군 중위를 학살의 주범으로 지목하고 박물관을 방문하는 관람객들에게 홍보하고 있다. 신천박물관
학살이 일어난 기간은 박물관 측의 주장에 따르면 1950년 10월 17일부터 12월 7일까지 50여일 동안이며, 희생자 3만여 명 가운데 어린이, 노인, 부녀자가 1만 6천 234명으로 집계되어 있다. 미군이 길거리에서 사람들의 목을 작두로 잘라 살해하고, 어린이와 부녀자들을 창고에 가둬 아사시키거나 질식시키고 불태웠으며, 잔인하게 고문해 죽이기도 했다는 주장이다. 김영삼 정부
헌법재판소에 검찰의 5.18 사건 불기소 처분 문제가 제기되었는데, 1995년 11월 헌법재판소는 '성공한 쿠데타도 처벌 할 수 있다'는 결정을 내렸다. 1995년 11월 16일, 노태우가 구속되었고 12월 3일에는 전두환이 구속된다. 12월 19일 5.18 특별법이 국회에서 제정되었다. 이와 함께 신군부 인사들의 새로운 혐의가 밝혀지자 검찰은 1995년 12월, 12.12 5.18 사건 재수사에 나섰다. 검찰은 5.18 사건 공소시효 만료 하루 전인 1996년 1월 23일 전두환과 노태우등 관련자 8명을 구속 기소한다. 김영삼은 군정과의 관계를 끊고자 1996년 2월, 민주자유당의 당명을 ‘신한국당’으로 바꾸고 첫 전당대회를 열었다. 심령주의
심령주의·신지학은 1960년대의 미국의 대항 문화를 배경으로서 1970년대 이후에 구미에서 퍼진 뉴 에이지 운동의 원류이기도 해, 일본에서는 뉴 에이지는 '정신 세계'로서 수용되어 1980년대에 퍼졌다. 심령주의 관계의 해외의 국역 등의 영향으로, 일본에서는 1980년대 중반부터 '사후의 세계 붐'이 학질, 1986년 즈음부터 사람의 수호영혼의 소리를 듣는다는 기보 아이코들이 영능자로서 텔레비전에 출연하게 되었다. 겨드랑이 장생의 문하 쿠와바라계선 (1921년 - 2013년)은, 겨드랑이의 사상에 영국의 영계 통신의 내용을 가미시키고, 신 유심론 (1985년-)을 만들어 냈다. 또, 배우로서도 알려진 심령 연구가 탄바 테츠로에 의한 심령주의의 저작 '대영계 시리즈'가 1987년부터 출판되어 통산으로 250만 부에 이르러, 사후의 세계를 환상적으로 영상화한 영화 '탄바 테츠로의 대영계 죽으면 어떻게 된다' (1989년)는 속편 '탄바 테츠로의 대영계 2 죽었더니 놀랐다!!' (1990년)과 아울러 300만 명의 관객 동원수를 읽었다. 1991년에는 NHK가 임사 체험을 취재해 NHK 스페셜에서 방송되어 임사 체험이 일반 사회에도 침투하는 계기가 되었다. 이 방송은 종교나 오칼트의 문제라고 생각되고 있던 '임사 체험'에 NHK가 바로 정면으로부터 임한 것으로, 큰 반향을 불렀다. 또 티베트 불교 닝마파의 사망자의 머리맡에서 독송 되는 경전으로, 전생으로 권하는 빛으로 가득 찬 사후의 세계가 그려진, 통칭 티베트 사자의 서도 1990년대에 주목을 끌었다. 한국 불교의 역사
명랑은 이러한 밀교를 신라에 처음 전래하여 신인종(神印宗)의 종조가 되었고, 같은 시대의 밀본(密本)도 비밀법(秘密法)을 통해 선덕여왕의 질병을 치유하여 밀교 전파에 공헌하였다. 한국의 제천 행사
처음 한국의 신화·전설·가요가 구체적으로 불린 자리에 제천 의식이 있었고, 서로 약간의 차이는 있지만 공통적인 생활 모습으로서 무속 신앙(巫俗信仰), 곧 샤머니즘을 가지고 있었다. 또 수렵 경제에서 농업 경제로 넘어오면서 집단적인 부족 회의와 공동적인 제전으로 제천 의식을 열고, 생명의 근원인 창조신과 더불어 곡신(穀神)을 제사지냈다. 베니 힌
1973년 크리스마스가 다가오기 3일전 21세 때에 그는 교회에서 만난 친구인 감리교 목사 짐 포인터의 소개로 당시 유명했던 신유부흥사 캐더린 쿨만 여사의 집회에 참석하게 되는데 그는 그 집회에서 잊을 수 없는
일생일대의 놀라운 경험을 하게 된다. 그날 이후 그의 삶과 신앙의 목표는 완전한 터닝 포인트를 갖게 되었다. 그는 이후에도 캐더린 쿨만 여사의 집회를 종종 회고하곤 한다. 1974년부터 베니 힌은 공적인 사역을 시작하게 되었다. 1983년 3월 250명의 성도로 처음 시작된 올랜도 크리스천 센터는 이제 매주 7천 명 이상이 예배에 참석하고있다. 베니 힌 목사는 1990년도부터 국제적인 복음전도사역과 TV 방송사역을 시작하였고 그 사역은 계속 확장되고 있다. 백만이 넘는 사람들이 운집하는 국제 복음 전도 사역을 인도하기도 하였고, 그가 진행하는 TV 방송인 ‘This is Your Day”라는 프로그램은 190개 국가에서 시청할 수 있게 되었다. 1999년 그는 올란도에 있는 교회를 사임하고 텍사스로 자리를 옮겼다. L.A. 근처 알리소 비죠에는 그의 전용 TV 녹화 방송국이 있어서 현재 미디어를 통한 선교 사역을 활발히 하고 있다. 불교의 역사
싯다르타는 출가 후에 알라라 칼라마(Alara Kalama)와 우다카 라마푸타(Uddaka Ramaputta)에게 사사하다가 만족하지 못하여 스승을 버리고 5명의 수행자와 함께 고행의 길을 떠나 6년의 고행을 하였다. 하지만 싯다르타는 6년의 고행을 통해서도 깨달음을 성취하지 못하였으며, 이에 고행을 버리고 중도(中道)의 길을 택하였다. 이윽고 마침내 싯다르타는 35세의 해 12월 8일 이른 새벽에 부다가야(Buddhagaya)의 보리수 아래에서 "깨달음"을 성취하여 생노병사의 생사윤회(生死輪廻)의 근원을 단멸(斷滅)하고 열반(涅槃)의 세계를 체현하였다. 한국 불교의 역사
신라에도 현광(玄光)이나 연광(緣光) 같은 천태교학에 밝은 학승(學僧)은 있었으나 천태종이 성립된 것은 대각국사가 국청사에서 천태교학을 강의한 뒤부터이다(1097). 숙종 4년(1099)의 식년(式年)에는 제1회 천태종의 승선(僧選)을 행하였다. 이로부터 천태종은 공인(公認)된 한 종이 된 것이다. 이광수
금강산을 오른 뒤에는 '나는 천지창조를 목격하였다/ 신천지의 제막식을 보았다.'며 그 절경을 칭찬하였다. 춘원 이광수는 '금강산유기'를 통해 내금강의 빼어난 경관을 묘사하였다. 신천천 (부산)
신천천(新川川)은 부산광역시 기장군 기장읍에서 발원하여 동류하다가 동해로 흘러드는 하천이다. 중국의 불교
수나라 시대에는 지의(538~597)가 《법화경》을 최고의 경전으로 하는 독자의 교판을 확립하여 천태종을 성립시킴으로써, 엄밀한 의미의 종파가 최초로 만들어졌다. 당나라 시대에 들어와서는 법장(643~712)이 《화엄경》을 중심으로 불교를 체계화하여 사사무애중중무진의 화엄교리를 완성했다. 또한 도선(596~667)은 계율을 연구하여 율종을 창시하였고 현장(602~664)과 규기(632~682)가 인도의 새로운 유가유식설을 기초로 하여 법상종을 열었다. 아울러 선무외(637~735)금강지(671~741)불공(705~774) 등을 통해 인도로부터 밀교가 들어와 융성하였다. 신천군 사건
국제민주법률가협회에서 작성한 해당 보고서를 들어 북한은 한국전쟁 중이던 1950년 10월 17일부터 12월 7일까지 52일간 미군이 점령한 황해도 신천군에서 해리슨이라는 이름의 미군 중위 예하 미군 1개 중대에 의해 (신천군 한 군에서만) 부녀자와 어린이를 포함해 무려 약 3만 5천여 명, 신천군 주민의 4분의 1에 해당하는 민간인들이 학살당했음을 주장하였고 희생자 대부분은 좌파 운동가들의 가족이었다고 주장하였다. 불교의 역사
대승 불교가 성립된 것은 기원전 1세기경이나 이 움직임의 태동은 그보다 훨씬 전부터 시작된 것으로 여겨지고 있다. 대승 불교의 대두로 인하여 이전의 6세기 간에 걸친 불교를 통칭하여 소승 불교라 불러 대승 불교와 함께 오늘날까지 불교의 성격을 규정하는 2대(二大) 유파로 간주하게 되었다. 한국 불교의 역사
35대 경덕왕(재위 742~765) 때에까지 활발했던 신라불교는 그 후 점점 침체되어 갔다. 이 무렵에 직절 간명한 선(禪)불교가 중국에서 들어오게 되었다. 이 새로운 선풍(禪風)은 중국에서 달마 이래 종풍이 확립되어 독특한 선종(禪宗)으로 성립발전된 것이다. 중국의 선종이 6조(六祖) 혜능(慧能: 638~713)에 이르러 북선(北禪)과 남선(南禪)으로 나뉘면서 그 기세가 극성할 무렵 신라 학승들이 선법을 배워 온 것이다. 신수(神秀: ?~706)의 북선(北禪)은 흔적만 남을 정도로 미미했지만, 6조 혜능의 남선(南禪)은 크게 일어나 신라의 선종을 형성하기에 이르렀다. 정풍운동
마오쩌둥은 1942년 2월 1일 중앙당교의 개학을 기념하는 연설에서 잔존하는 좋지 못한 작풍을 척결하라고 정풍운동의 시작을 알렸다. 즉 주관주의라는 잘못된 학풍, 종파주의라는 잘못된 당풍, 그리고 당팔고라는 형식주의의 문풍은 반드시 정돈되어야 한다고 주장한 것이다. 여기서 주관주의는 마르크스-레닌주의에 반하는 당 내의 그릇된 학풍을 지칭한다.마르크스-레닌주의의 학풍이란 무엇인가? 마오의 1942년의 “당의 작풍을 개혁하자”라는 연설에서 마오는 마르크스·엥겔스·레닌·스탈린이 실제에 근거해 창조해 낸 이론이 마르크스-레닌주의이며 그러한 이론들은 역사적 실제와 혁명적 실제 속에서 도출된 전반적인 결론이라고 주장했다. 현실 상황에 근거해 창조된 이론이며, 여기서 그치지 않고 실제 상황에서의 검증을 통해 그 실효가 증명된 이론이라는 점이다. 이러한 이론들은 곧 현실과 유리될 수 없으며 그 실효성이 이미 입증되었기 때문에 현실 상황의 개선에 반드시 도움을 주어야 한다는 것으로 이러한 주장은 마오의 “이론이란 무엇인가”라는 물음과 곧 일맥상통한다. 마오가 주장하는 이론은 곧 ‘실제문제의 일반화’ 개념으로써 객관적 사실에서 추론되어 객관적으로 검증된 것을 의미한다. 이러한 이론과 실제의 결합이 마르크스-레닌주의의 기본원칙 가운데 하나이며 누구나 실제를 인식한 뒤에 그 사실을 이론화해야 하며, 이러한 이론은 다시 실제적인 검증을 거쳐야 한다는 주장이다. 사이언톨로지교
사이언톨로지교()는 L. 론 허버드가 1954년에 창시한 신흥 종교이다. 인간은 영적 존재라고 믿으며, 과학기술을 통한 정신치료와 윤회도 믿고 있는 종교로 알려져 있다. 스스로의 표현에 따르면 ‘사이언톨로지’의 뜻은 ‘진리탐구’이다. ‘(깨달음)’과 ‘’ (신의 계시 혹은 ‘이성’)를 모티브로 한 종교라고 서술돼 있다. 고려파
고려파() 또는 고신파의 출발은 한국교회사의 매우 중요한 역사적 위치를 차지하고 있다. 1893년 3월 1일 장로회선교사공의회가 조직되어 평양에 조선예수교장로회신학교가 1901년 5월 15일 개교하고 1907년 9월 17일 조직된 조선예수교장로회 독노회 시대를 거쳐 1912년에 조선예수교장로회 총회가 결성되었다.그러나 1932년부터 시작된 일제의 신사참배 강요는 한국교회를 시험대에 올려 놓았다. 
계속된 신사참배 강요로 조선예수교장로회신학교(일명 '평양신학교')가 1938년에 폐쇄되자 조선예수교장로회 총회는 1938년 제27차 총회에서 자진하여 신사참배(우상숭배)를 가결하고 시행함으로써 배교를 선언했다.
동년 10월 24일 한상동 목사가 부산 초량교회(草梁敎會)에서 총독부는“정의 및 신의에 위반한 우상인 신사참배를 강요하니 오등은 굴하지 말고 이것에 절대로 참배해서는 못쓴다.”라는 설교를 했다. 이것이 훗날 한국교회의 역사적 신앙고백에 기초한 고려파의 시초가 된 것이다. 흥사단
흥사단(興士團)은 1913년 5월 13일 도산(島山) 안창호(安昌浩)가 미국 샌프란시스코에서 창립한 민족운동단체이다. 흥사단은 공립협회와 구국운동 비밀결사단체인 신민회 에 뿌리를 두고 있으며, 신민회 산하 청년학우회가 흥사단의 전신이다. 신천군 사건
한국 전쟁 휴전 1년 전인 1952년, 국제 사법단체로 공산주의 계열의 NGO인 국제민주법률가협회(International Association of Democratic Lawyers)의 조사위원회는 북한 정부의 요청으로 북한 땅을 방문, 평안도와 황해도, 강원도 등 북한 지역을 돌며 ‘코리아에서의 미군 범죄에 관한 보고서’를 작성하였다. 조사위원회는 한반도 북부 지역에서의 이른바 '미군에 의한 양민학살'에 대한 조사 작업을 증거수집에 천착하는 방법으로 진행하였고, 1952년 3월 31일에 작성한 보고서의 ‘제4장 대량학살, 살해 및 기타 잔혹행위’에서 이들은 황해도 신천의 사례를 보고하고 있다. 그 가운데 하나를 소개하면 다음과 같다. 무속신앙
무속의 기원은 일반적으로 고조선 때로 잡는다. 조선 시대 한 무속 관련 책을 보면, 단군은 특이하게도 무속을 집행하는 사람인 무당이었을 것이다고 기록되어 있다. 단군 왕검에서 왕검은 제정 일치 사회의 제사장, 즉 종교의 우두머리를 뜻한다는 설도 있는데 그 설을 취할 경우 틀린 주장은 아니다. 이후 농업이 더욱 발전하고 고조선 멸망 이후 여러 국가들이 세워진 후에, 제천 의식이 발달하게 되었다. 제천 의식은 문화적 특질과 종교적 특질 모두를 가지고 있는데, 삼국지 위지 동이전에는 고대국가 부여, 고구려, 예, 마한 등의 나라가 모두 제천의례를 거행한다고 기록하고 있다. 부여의 영고, 고구려의 동맹, 백제의 무천, 마한의 천제는 신라와 고려대에 이르러 팔관회라는 이름으로 유지되었다. 개천절
한편으로 대종교 측에서는 개천의 본래의 뜻이 단군의 건국일이 아니라 환웅(桓雄)이 천신(天神)인 환인(桓因)의 뜻을 받아 처음으로 하늘문을 열고 태백산 신단수(神壇樹) 아래에 내려와 홍익인간(弘益人間)·이화세계(理化世界)의 대업을 시작한 BC 2457년(上元 甲子年) 음력 10월 3일을 뜻한다고 보고 있다. 이만희 (종교인)
이만희는 1957년 지금은 천부교가 된 박태선의 전도관에 입교했다. 이후 박태선의 전도관을 탈퇴하고 장막성전의 교주 유재열을 추종했다. 1971년 장막성전을 탈퇴한 후 솔로몬재창조교회에서 재림주를 자처하는 백만봉을 따르며 12사도의 한 명으로 활동한다. 1984년 이만희는 솔로몬재창조교회에서 나와 신천지예수교 증거장막성전을 창립하였다. 신도들은 이만희 총회장을 요한계시록의 모든 사건이 이루어지는 것을 보고 들은 보혜사 성령, 약속의 목자라고 여긴다. 또한 육체 영생을 믿고 있다. 한국의 선교
한국의 선교(仙敎)는 한반도의 고유 종교이다. 상고시대부터 시작된 선교는 신시배달국과 고조선 · 삼국 · 조선시대의 제천의식(祭天儀式)과 선도(仙道)를 수행하는 선풍(仙風)으로 이어져 오다가, 1997년 취정(聚正) 박광의 원사가 환인(桓因)을 섬기는 "한민족고유종교 선교(仙敎)를 중창"하고. "선교종단(仙敎宗團)을 설립"하여. "대한민국의 종교"로 등록되었다. 한국의 불교
한국의 불교는 1,600년 전인 삼국시대(三國時代)에 중국을 거쳐 들어온 사상으로서 한국민족과 자라온 중요한 종교사상의 하나가 되었다. 삼국시대에 육상 경로와 해상 경로를 통해 전해졌다. 기록 상 최초의 불교 전래는 고구려 소수림왕 때로 알려져 있으나, 실제로는 소수림왕 전 시기에 불교가 상당 부분 고구려 각처에 퍼져있었던 것으로 보인다. 삼국시대의 나라들이 불교를 받아들인 것은 율령체제 정비와 그 궤를 같이한다. 불교는 도입된 이래 삼(사)국의 주요 통치 이념이었으며, 고려 시대에는 정치 이념이었던 유교와 함께 가장 강력한 통치 이념이었다. 고려 후기에는 불교 교리의 실천을 망각하고 권력화하여 타락함으로써 고려 왕조를 몰락으로 이끈 경향이 짙었고, 조선 초의 배불 숭유 정책을 초래하였다. 그러나 세조는 불교의 영적 가치를 재발견하고 김수온 등의 건의로 이를 부흥시켰다. 신천지예수교 증거장막성전
신천지의 공식 절기는 1년에 4차례 있다. 창립기념일을 제외하면 구약성서의 출애굽 사건과 관련된 절기들이고, 원칙적으로 문자 그대로의 날짜를 지킨다. 하지만, 현실적인 어려움으로 인해 해당 날짜가 들어있는 주의 첫날(일요일)에 지키는 것이 보통이다. 신천지예수교 증거장막성전
총회장 이만희가 신천지를 창립한 날짜인 3월 14일을 기념하는 날이다. 천리마 운동
천리마 운동(千里馬運動)은 1958년부터 조선민주주의인민공화국에서 시작된 운동이다. 1972년의 《인민민주주의헌법》 제13조에는 "천리마운동은 사회주의 건설의 총노선이다"라고 규정하고 있으며 1998년, 2009년 총 3차례에 걸쳐 실시되었다. 시중회
1934년 11월에 최린을 중심으로 한 천도교 신파가 조선총독부의 지도를 받아 결성했다. 천도교는 3·1 운동 이후 신파와 구파로 나뉘어 오랜 갈등을 계속하고 있었다. 3·1 운동에도 참여했던 최린 중심의 신파는 조선의 독립을 포기하고 일본 제국 통치 하의 자치를 추구하는 자치론을 추구하였다. 시중회는 자치론의 실천적 추진을 위하여 창립되었다. 쓰촨성
고대 역사 연구에 따르면, 약 200만 년 전 구석기 시대 초기 사천에서 인류 활동이 시작되었다고 한다. 지금으로부터 7~8천 년 전 사천 지역은 점차 신석기 시대로 진입하였다. 약 4~5천 년 전, 사천 지역은 고대 전설(傳說)시기로 접어들었는데 이 시기는 유적의 고고학적 발굴과 구두로 전해지는 전설이 늦어도 상대(商代)에는 성도 평원(成都-)이 이미 노예사회에 진입했음을 증명한다. 샤머니즘
한국의 샤머니즘은 샤먼인 무격을 중심으로 한 주술 종교적 신앙이며, 무속이라고도 하는데 무속의 역사는 오래되어서 『삼국지』, 위지, 동이전에는 고대 조선의 부족국가의 제천의례(동맹, 무천 등)가 기록되어 있는데, 이는 현행 촌제(村祭)의 원류를 이루는 것이다. 고대에 무속은 국가종교의 위치를 차지하며, 신라왕은 일종의 무왕(巫王)이었다. 신천지예수교 증거장막성전
2016년 12월 기준 총회에 등록된 신자수는 172,775명이다. 2008년 10월 5일 개최된 제5회 신천지 하늘문화 예술체전에는 약 6만 명의 신도가 모인 것으로 보도된 바 있으며, 2014년 1월 기준 신도수는 12만 2,826명으로 집계된 것에 비하면 그 수가 빠른 속도로 늘어나고 있는 것으로 볼 수 있다. 종교의 진화 기원
종교적인 마음은 뇌의 진화의 결과의 하나이며, 거기에 따라 종교적, 철학적 사고가 가능하게 되었다. 인류의 진화의 역사 중에서, 사람과의 뇌는 초기와 비교해서 3배가 되어, 50만 년전에 절정으로 달했다. 뇌의 거대화의 상당수는 신피질에서 일어났다. 뇌의 이 부분은 보다 높은 인지 기능의 정보 처리에 관계하고 있어, 종교 신앙에 필요하다. 신피질은 자기의식, 언어, 감정을 맡고 있다. 로빈 댄바의 이론에 의하면, 많은 종에서 신피질의 상대적인 크기가 사회성의 복잡함과 상관하고 있다. 신피질 크기는 몇 개의 사회적인 변수, 예를 들면 사회 집단의 규모나 구애 행동의 복잡함과 상관하고 있다. 침팬지에게는 신피질이 뇌의 50%를 차지하지만, 현대인에게는 그것이 80%이다. 댄바는 50만 년 전의 초기의 호모 사피엔스에서 신피질의 중대한 진화가 일어났다고 주장하고 있다. 그의 연구는 사람과의 현금종과 멸종종의 사회 행동에 구성된 신피질 크기의 회귀 분석에 근거한다. 대한예수교장로회(순장)
이후 1954년 3월 23일, 부산 문현동에 교회와 교우들의 저택을 건축 후 잠시 정착하다가 1955년 3월, 서울 신길동으로 이전하여 교회와 학교 및 교우들의 가옥을 건축하여 정착하였다. 모 교회인 동천교회(구 덕천교회)를 중심으로 1962년 신림동에 신천교회(현 신원예닮교회)를, 1967년 3월에는 신대방동에 대천교회를, 창대교회 개척하면서 서울에 7개 교회, 경기도에 11개 교회, 강원도에 2개 교회, 충청지역에 7개 교회, 전남 광주에 1개 교회, 해외(미국, 캐나다, 호주, 일본) 지역에 10개 교회 등 계속적으로 교회를 설립해 나갔다. 마니교
마니교(, )는 사산 왕조(226~651) 시대에 성립된 주요한 페르시아 영지주의 종교 가운데 하나로, 현존하지 않는 고대 및 중세의 종교이다. 마니교의 창시자인 예언자 마니(, , 또는 : c. 216~276)가 저술한 원래의 저작은 대부분이 상실되었지만 다수의 번역서와 단편들이 지금까지 전해지고 있다. 마니교에서는 선하고 영적인 빛의 세계와 악하고 물질적인 어둠의 세계 간의 투쟁에 대해 설명하는 정교한 우주론을 가르쳤다. 이 우주론에 의하면, 인간의 역사에서는 선과 악 또는 영성과 물질성의 투쟁이 계속하여 발생하는데, 이 과정을 통해 선 또는 영성이 그 대립물인 악 또는 물질성을 극복하게 되며 이에 따라 빛(영 또는 영혼의 에센스)이 물질의 세계로부터 점차적으로 철수할 수 있게 되고 마침내 그 자신이 발출되어 나왔던 본래의 원천인 빛의 세계()로 되돌아가게 된다. 메소포타미아의 영지주의에서 영향을 받은 것으로 알려진다. 신천지예수교 증거장막성전
총회장 아래 7명의 교육장과 12지파장을 두고 있다. 그리고 총회장 아래 24개의 부서를 두고 있는데, 신천지의 행정을 총괄한다. 이들은 각각 요한계시록 4장에 기술된 존재들에 대응시킨 것이다. (보좌에 앉은 이는 이만희 총회장, 7 교육장은 일곱 등불 곧, 일곱 눈, 12지파장은 네 생물, 24부서장은 24장로) 신행
신행은 젊어서 출가하여 불교가 극히 융성하였던 북제(北齊)의 도읍인 업(鄴)에서 공부를 하고 있었는데 577년에 북주(北周)의 무제(武帝)가 북제에 침공해 들어와 흑심한 폐불을 단행하는 것을 목격하게 되었다. 신행도 다분히 도시를 빠져나가 산중에 몸을 숨길 것인가 혹은 환속할 것인가를 강요당하였을 것임에 틀림없다. 이 고통에 찬 심각한 체험을 통하여 그는 현실사회와 그 속에서의 생활을 직시함으로써 아무리 몸부림쳐도 죄악으로부터 멀리 떨어져나갈 수 없는 무지한 자기 자신을 발견하게 되었다. 김영삼
헌법재판소에 검찰의 5.18 사건 불기소 처분 문제가 제기되었는데, 1995년 12월 헌법재판소는 '성공한 쿠데타도 처벌 할 수 있다'는 결정을 내렸다. 같은 해 12월 21일 5.18 특별법이 국회에서 제정되었다. 이와 함께 신군부 인사들의 새로운 혐의가 밝혀지자 검찰은 1995년 12월 12.12 5.18 사건 재수사에 나섰다. 검찰은 5.18 사건 공소시효 만료 하루 전인 1996년 1월 23일 노태우와 전두환을 구속 기소하였다. 김영삼은 노태우와의 관계를 끊고자 1995년 12월 5일에 민주자유당을 해산하고 신한국당을 창당하였다. 신문화운동
신문화운동(新文化運動)은 중화민국 초기인 1910년대에 유교적이고 봉건적인 제도와 전통에 반대하여 일어난 문화 운동을 말하며, 천두슈 등에 의한 급진적 문화운동을 좁게 가리키는 말로도 사용된다. 중화민국 초기의 복고적인 정치세력에 대하여 량치차오, 천두슈, 후스 등을 필두로 한 신지식인층은 잡지 발간, 사상 운동, 구어체 문학 등을 통하여 기존의 사상을 비판하고 개혁을 모색하였다. 천두슈 등의 공산주의 정당 창당 등에도 영향을 주었다. 헤르메스주의
현재 《코르푸스 헤르메티쿰》이라는 이름으로 알려진 헤르메스주의 전집은 기원후 2세기경에 발생하였던 지적혼합주의적 성격의 비기독교적 사상의 일부가 르네상스 시대에 부활하면서 성립된 것이다. 고대 후기에 속한 다른 비기독교적 문화적 운동의 사례로는 나스티시즘의 사상과 문헌들, 신플라톤주의의 철학, 《칼데아 신탁()》, 후기 오르페우스 문학, 신피타고라스 학파의 저작들이 있다. 불교
인도에서 발생한 불교는 간다라를 거쳐 티베트페르시아아프가니스탄타클라마칸 지역으로 전파 되었다. 이들 지역은 중국에서 서역이라 불리던 곳으로 대월씨(大月氏)안식(安息)강거(康居) 등의 이 지역 승려들에 의해 불경과 불상이 전래되고 경전이 한역되었다.
중국에 전해진 불교는 중국 고유의 도교 사상과 많은 융합이 일어났다. 한국과 일본에 전래된 불교는 중국의 한역 불경이 근간을 이루었으나 산스크리트어로 된 불경 역시 지속적으로 전파되었다.
티베트에 전래된 불교는 독자적인 발전을 거쳐 라마교라 불리게 되었으며 몽골에 전파되었고 원나라 시기에 널리 알려지게 되었다. 원나라 멸망 후 중국과 한국 등에서는 쇠퇴하였으나 이후 청나라 시기에 황궁의 종교가 되기도 하였다.
서쪽으로 전파된 불교는 유럽에까지 전파되어 칼미크 공화국은 불교를 국교로 삼기도 한다.
북방 경로를 거쳐 전파된 불교는 북방불교 또는 대승불교라 불리기도 한다. 한얼교
한얼교는 1965년 신정일(申正一, 1938년~1999년)이 창시한 대한민국의 종교이다. 일반적으로 단군계 전통종교로만 알려진 바와 달리 한얼교는 단군을 무조건적으로 숭배하는 종교가 아니라 “모든 존재를 널리 이롭게 하리라”는 홍익인간의 절대적 가치를 근본으로 온 인류가 종교와 이념, 인종과 국가, 정치적 대립과 역사적 갈등을 넘어서 화합할 수 있는 초월적 대의명분을 제시하는 새로운 정신문화를 지향하는 종교라고 한다. 불교의 사상
불교는 기원전 6세기경 인도에서 고타마 붓다에 의해 창시된 종교이다. 불교는 고타마 붓다가 펼친 가르침이자 또한 진리를 깨달아 부처(붓다깨우친 사람)가 될 것을 가르치는 종교이다. 신천지예수교 증거장막성전
· 4년마다 하늘문화예술체전이라는 이름의체육대회를 개최한다.
· 수료식 행사를 개최한다. 이는, 시온선교센터에서 6개월의 과정을 수료해 신천지에 정식으로 들어오게 된 수강생들에게 총회장 이만희가 수료증을 수여하는 행사이다. 세계의 역사
농업은 신석기 시대에 일어난 가장 큰 변화로 고든 차일드는 이시기의 경제 문화적 변화를 신석기 혁명이라 이름 붙였다. 메소포타미아의 수메르에서는 약 기원전 9,500년 경부터, 인도에서는 약 기원전 6,000년 경부터, 고대 이집트에서는 약 기원전 5,000년 경부터, 그리고 중국에서는 기원전 2,500년 경부터 농경이 시작되었다. 불교의 역사
전한말(前漢末)에서 4세기 말까지 약 400년간의 초기 수용기 이후, 5세기 초에서 6세기 말까지의 200년간 불교는 중국에서 착실히 뿌리를 내리게 되었다. 이 시기 동안 불교 경전의 전래가 격증되고 많은 인도 승려들이 중국으로 들어왔다. 구마라습(鳩摩羅什: 344-413)담무참(曇無讖: 385-433)보리유지(菩提流支: 5세기말-6세기초)진제(眞諦: 499-569) 등이 나타나 불교 경전과 논서들을 본격적으로 번역함에 따라 불교의 학문적신앙적 토대가 이루어졌다. 이에 따라 경론(經論)을 연구하는 학파가 형성되었으며 이들 학파들은 단순한 학파를 넘어 종파(宗派)로까지 발전하였다. 이러한 종파들로는 아비달마를 연구강술한 비담종(毘曇宗), 《성실론(成實論)》을 연구강술한 성실종(成實宗), 열반경(涅槃經)을 연구강술한 열반종(涅槃宗), 《십지경론(十地經論)》을 연구강술한 지론종(地論宗), 《섭대승론(攝大乘論)》을 연구강술한 섭론종(攝論宗) 등이 있었다.
수나라(隋: 581-618)가 중국을 통일하면서 문화의 남북 대립이 통합해소되고 불교계에도 신기풍이 일어났다. 6세기 말에서 8세기 초까지의 약 150년간의 시대 동안, 전대(前代)의 연구와 신앙을 기초로 중국 독자(獨自)의 불교 종파가 발생하였다. 이러한 독자적인 중국 불교 종파로는 길장(吉藏: 549-623)의 삼론종(三論宗), 지의(智顗: 538-597)의 천태종(天台宗), 신행(信行: 541-594)의 삼계교(三階敎), 도작(道綽: 562-645)의 정토종(淨土宗), 도선(道宣: 596-667)의 율종(律宗), 규기(窺基: 632-682)의 법상종(法相宗), 법장(法藏: 643-712)의 화엄종(華嚴宗), 혜능(慧能: 638-713)의 선종(禪宗), 일행(一行: 683-727)의 밀교 등의 종파가 있었다. 신천지예수교 증거장막성전
신천지예수교 증거장막성전의 초막절은 7월 15일로서, 영적 바벨론(신천지를 제외한 모든 세상 교회들)에서 탈출한 후부터 144000명의 제사장을 모아 신인합일에 이르기 전까지의 시기를 기념하는 것이다. 이집트에서 탈출한 이후 약속의 땅 가나안에 이르기까지의 광야 생활을 신천지의 현재에 대응시키는 절기이다. 기독교의 역사
여호와의 증인은 1870년 찰스 테이즈 러셀(Charles Taze Russell)에 의해 미국에서 성서 연구 모임이 조직되면서부터 시작된 신흥 종교이며, 1872년에 펜실베이니아주(州) 피츠버그에 국제성서연구자협회(International Bible Students Association)라는 이름으로 설립되었다.. 여호와의 증인은 어느 나라에 있던지, 성서의 법과 원칙을 똑같이 고수한다고 말하며 정치에는 참여하지 않고, 평화를 위해 병역을 거부하고 전쟁에도 참여하지 않는다. 이들은 이러한 신념때문에 나치 독일과 일본 제국 등으로부터 박해를 받기도 하였다. 불교의 역사
불교가 일어날 당시 인도는 베다(Veda)와 우파니샤드(Upanisad)에 근거를 둔 브라만교가 지배하는 사회였다. 당시 브라만교는 우주의 궁극적 근원인 브라만(Brahman범梵)과 개인에 내재하는 아트만(Atman아我)이라는 두 원리가 동일한 것이라는 범아일여(梵我一如)의 사상을 가지고 있었다. 또 인간의 행위는 전생(前生)의 카르마(Karma업業)에 의해 지배된다는 교의를 가졌으며, 현재의 행위의 결과는 미래의 행위를 결정한다는 윤회 사상(輪廻思想)을 지니고 있었다. 당시의 사상가나 종교가들은 윤회로부터 해탈(解脫)해야 한다는 것을 이론이나 실천 수행을 통해 주장하였다. 브라만교의 카르마윤회해탈의 사상은 후대 인도 사상의 근간을 이루는 것으로 불교 역시 이러한 인도의 전통적 종교철학 사상을 근저로 하여 새로운 종교 사상으로 출현하였다. 한국 불교의 역사
선종을 구체적으로 찾아보면 신라 후기에 20여 개 선파(禪派)가 개창되었던 것을 나말 여초(羅末麗初)에 정리하여 9산(九山)이라고 불렀다. 9산(九山)은 가지산(迦智山)의 도의(道義: 804~880)선사, 실상산(實相山)의 홍척(洪陟: 828~888)선사, 사굴산의 범일(梵日: 810~889)선사, 사자산(獅子山)의 철갑선사, 희양산(曦陽山)의 진감(眞鑑: 774~850)선사, 봉림산(鳳林山)의 현욱(玄昱: 787~868)선사, 수미산(須彌山)의 이엄(利嚴: 866~932)선사 등을 말한다. 이리하여 6종(六宗) 혹은 5교9산(五敎九山)으로 통칭하였던 것이다. 미국의 식민지 시대
제1차 대각성은 1730년대와 1740년대에 대부분의 식민지에서 일어난 종교 부흥 운동이었다. 이 운동은 순례자의 엄격한 칼뱅주의의 뿌리로 복귀하고, ‘하느님의 두려움’의 각성을 촉구했던 매사추세츠의 설교자 조나단 에드워즈에 의해 시작되었다. 영국 설교자 조지 위트필드 등 순회 설교를 하는 설교자가 운동을 계속하면서, 식민지를 돌아다니며 극적인 감정을 뒤흔드는 스타일의 설교를 했다. 에드워즈의 추종자와 다른 유사한 종교성을 가진 목사들이 자신들을 ‘뉴라이트’(New Light)라고 불렀고, 그들의 운동을 금지한 ‘올드 라이트’와 대비시켰다. 그들의 견해를 보급시키기 위해 이 쌍방이 프린스턴 대학교와 윌리엄스 대학 등 학교 및 대학을 설립했다. 제1차 대각성은 진정한 미국인에 의한 최초의 사건이라고 언급되고 있다. 민중신학
1975년 김찬국, 김동길의 출소를 기념하는 3.1절 예배의 강연에서 안병무는 '민중'이라는 용어를 신학작업의 핵심틀로서 공식적으로 활용하였고, 같은 해 4월 서남동은 동일한 맥락에서 '민중의 신학'이라는 용어를 처음 사용하였다. 그리고 1979년 한국에서 열린 CCA 신학협의회에서 이러한 경향의 신학을 총칭하는 용어로서 '민중신학'을 처음으로 사용하였다. 하지만 민중신학 태동의 계기적 시점은 '민중'이라는 용어의 공식적 사용 이전인 1970년으로 거슬러 올라 간다. 전태일 열사 사건에 접한 일단의 지식인들의 신학적, 신앙적 반성이 민중신학인 것이다.
그런데 그 시점을 언제로 잡든 분명한 것은 민중신학이 한국의 역사현실, 특히 1960년대에서 70년대로 이어지는 개발독재에서 지속적으로 배제된 민중의 고난 현실에 대한, 그리고 이러한 상황에 저항하는 청년.학생들과 노동자.농민.도시빈민 등의 항거에 접한 일단의 기독교 지식인들의 신학적, 신앙적 반성에서 출발하였다는 점이다. 신흥우
신흥우는 1883년 3월 26일(음력 2월 18일) 충청북도 청주시에서 태어나 한성부에서 자랐다. 관리인 아버지 신면휴에게서 한학을 배우다가 개화사상에 눈뜨고 상경, 12세 때 배재학당(培材學堂)에 들어가 신학문을 익히면서 개화 사상과 기독교, 서구 문물을 접하게 되었다. 1896년 개신교에 입문하고, 서재필, 윤치호, 이승만 등의 개화 청년들이 조직한 협성회(協成會) 청년부에 가담하여 계몽 운동을 벌였다. 또한 만민공동회와 독립협회에도 소년 지도자의 한사람으로 참여한다. 플라톤주의
기원후 3세기에, 플로티노스(c. 204~270)는 신비주의적인 요소들을 추가하여 신플라톤주의를 확립하였다. 신플라톤주의에 따르면 지고한 존재는 만물의 근원인 존재인데 신플라톤주의자들은 이 지고한 존재를 '모나드(Monad)' 즉 '하나인 존재(the One: 하나)', 또는 '선한 존재(the Good: 선)'라 불렀다. 신플라톤주의자들은 영혼이 덕과 명상을 통해 자신을 상승시켜 '하나인 존재'와 자신을 합일시킬 수 있는 능력을 가지고 있다고 여겼다.