서유기는 어느 나라 시기의 장편 소설인가요?
서유기
《서유기》(西遊記)는 중국 명나라 시기의 장편소설이다. 전 100회로, 오승은(吳承恩, 1500-1582)의 작품으로 알려져 있다. 오승은은 회안(淮安) 사람으로서 그의 시문집도 남아 있으며, 서유기 작가라는 증거가 충분한 것은 아니다.
오승은 (명나라)
글재주가 뛰어나 명성을 떨쳤다. 당나라의 고승 현장이 인도의 경전을 구하기 위하여 고난의 여행을 한 것을 기록한 《대당서역기》와 민간의 전설을 바탕으로 한 소설 《서유기》를 써서 크게 이름을 떨쳤다. 서사시
현존하는 세계 최고(最古)의 문학작품으로 일컫는 『길가메쉬 서사시』도 유명한 서사시의 범주로 꼽힌다. 서양 문학의 고전에서 서사시라 불리는 것으로는 고대에는 『일리아드』나 『오디세이아』, 『노동과 나날』이, 중세에는 『베오울프』, 『니벨룽겐의 노래』, 『로만의 노래』 등이 있다. 아시아에서는 인도의 『마하바라타』, 『라마야나』 등이 대표적이다. 민족서사시로써 유명한 것은 이란의 『샤 나메』, 포르투갈의 『우즈 루지아다스』, 핀란드의 『카레우라』, 일본 아이누 민족의 『유카라』 등이 있다. 문헌학자 에리히 아우어바흐는 고대의 서사시 문체에 대해서 호메로스의 『오디세이아』와 구약성경의 이삭의 번제(燔祭), 두 개를 비교하고 있다. 강희제
무협소설가 김용(金庸) 역시 청년의 강희제가 오배, 오삼계, 정경 등과 마찰을 빚을 때를 배경으로 한 무협소설 《녹정기》(鹿鼎記)를 썼는데, 여기에서 강희제는 매우 호방한 군주로 나온다. 이 소설은 여러 차례 중국 및 홍콩특별행정구역 그리고 대만의 방송국에서 제작·방영되었다. 대한민국에서는 과거 iTV에서 방영되었던 《회옥공주》(懷玉公主)에서 명나라 영력제의 공주를 사랑하는 황제로 나왔으나 이 드라마에서 전개되는 내용은 거의 허구였다. 아직도 강희제는 그의 손자 건륭제, 할머니인 효장문황후, 그리고 청나라의 문을 닫는 서태후와 함께 청나라를 배경으로 한 역사 예술 작품 중 가장 많이 다루어지는 인물이다. 서문 (성씨)
안음 서문씨(安陰 西門氏)의 시조 서문기(西門記)는 중국 하남성 출신의 원나라 진사(進士)로 1351년(충정왕 3년) 공민왕의 비인 노국대장공주(魯國大長公主)를 배종하고 고려에 들어와서 안음군(安陰君)에 봉해졌다. 안음(安陰)은 경상남도 함양군(咸陽郡) 안의면과 거창군(居昌郡) 마리면 일대의 조선시대 행정구역이다. 조선시대 무과 급제자로 서문형(西門浻)이 있고, 생원시 합격자로는 서문선(西門墠)이 있다. 공을기
《공을기》()는 중국의 저명한 소설가인 루쉰의 단편 작품으로 중국의 최초 근대소설인 《광인일기》가 발표된 이후 거의 1년 만인 1919년 4월 중국의 신문화운동 당시 큰 역할을 했던 잡지 《신청년》 제 6권 4호에 발표되었다. 이 작품은 1905년 청나라에서 과거제도가 폐지된 이래에 관리(官吏)지망생의 삶의 몰락과 그로 비쳐지는 비극을 내용으로 담고 있다. 과거(科擧)시험이라 불리는 관리 등용시험을 위해 공부하던 선비가 중도에 몰락하여 인생의 마지막에 자신의 생계조차 감당할 수 없는 폐인이 되어 시골마을의 웃음거리가 되는 광경을 순수한 소년의 눈을 통하여 비추어지고 있다. 《신청년》에 기고한 이후에 1918년에서 1922년 사이에 쓴 소설 14편을 묶어서 수록한 단편소설집인 《납함》을 1923년 8월에 출판하였고, 공을기는 그 중 한 편에 속한다. 공을기는 아주 짧은 단편소설이지만 그 내용은 가볍지 않으며 어린 소년을 화자로 두고 주인공을 관찰하는 1인칭 관찰자 시점 소설이다. 사대기서
사대기서()는 중국 원나라와 명나라 대에 걸쳐 완성된 4편의 장편 소설을 일컫는 말이며, 청나라 시대에 들어 정착된 용어이다.《금병매》 대신 《홍루몽》을 포함시켜 '사대명저'()로 부르기도 한다. 사대기서보다 이쪽이 더 일반적이다. 수이전
《수이전》(殊異傳)은 고려에서 조선 중기에 이르는 한국의 문헌들 속에 수록된 고대 삼국 시대(특히 신라)를 배경으로 한 설화들의 원전(原傳)이라고 소개되는 고대 문헌의 제목이다. 《수이전》이라는 책 자체는 현재는 전하지 않고 있으며, 《삼국유사》 등 고려 시대의 문헌과 《삼국사절요》, 《필원잡기》 등 조선 중기의 문헌에 축약된 형태로 실린 일문(逸文)만이 남아 있다. 계축일기
《한중록》 《인현왕후전》과 함께 3대 궁중문학의 하나로 《서궁록(西宮錄)》이라고도 한다. 광해군과 영창대군과의 왕위 계승을 위한 싸움 및 영창대군 처형 사건을 중심으로, 인목왕후의 심정을 상세하고 실감있는 필치로 그려냈다. 궁중문학으로 소설문학의 발달에 기여했으며, 궁중비사를 그려 일반 백성과 후세의 사람들에게까지 그 내막을 알게끔 적어놓은 데에 역사적 가치가 있다. 또한 현대 작가의 표현 수법과 맞서는 필치로 조선 중기의 궁정에서 전개되는 풍속과 생활상을 사실적으로 서술하였으며, 고대소설에 흔히 있는 한문 고사를 사용하지 않고 순 한글로 썼다. 중후하고 아름다운 궁중어를 구사하여 각 인물과 사건을 그려 놓은 점 등에서도 그 가치가 높이 평가된다. 북사
북사(北史)는 중국 북조의 역사서로 이대사에 의해 편찬이 시작되었고, 그의 아들인 이연수에 의해 완성된 이십사사 중의 하나인 역사서이다. 전체 100권이며, 본기 12권, 열전 88권으로 구성되어 있다. 남북조 시대(439년 – 589년)의 북조에 해당하는 왕조인 북위, 서위, 동위, 북제, 수나라의 역사를 담고 있다. 조령이나 상주문을 배제하고 서사에 중점을 두고 기술하였으며, 총량은 단대사인 《위서》, 《북제서》, 《주서》, 《수서》를 합한 절반 정도이며, 단대사 4서에는 볼 수없는 내용도 적지 않다. 특히 위서에 기록되지 않은 서위의 인물에 대한 증보 부분이 크다. 구처기
제자 이지상이 정리한 《장춘진인서유기》(長春眞人西遊記) 및 《현풍경회록》(玄風慶會錄)은 그 서역 여행 때의 기록이고, 장춘진인 일행이 거쳐간 당시의 몽골고원 및 중앙아시아에 대한 귀중한 자료로 현재에 내려오고 있다. 장춘진인서유기는 한 때 오승은의 서유기의 원작으로 잘못 알려져있기도 했다. 삼국지
《삼국지》(三國志)는 서진의 진수가 쓰고 송나라의 배송지가 내용을 보충한 중국 삼국시대의 사찬(私撰) 역사서이다. 후한 말기부터 서진 초까지의 역사를 다루고 있다. 《사기》, 《한서》, 《후한서》와 함께 중국 전사사(前四史)로 불리며 이십사사(二十四史) 중의 하나이다. 해동제국기 (서울 유형문화재 제311호)
《해동제국기》(海東諸國記)는 1443년(세종 25)에 서장관(書狀官)으로 일본에 다녀온 신숙주(申叔舟 : 1417~1475)가 1471년(성종 2) 왕명을 받아 그가 직접 관찰한 일본의 정치․외교관계․사회․풍속․지리 등을 종합적으로 정리, 기록한 책으로 15세기의 한일관계와 일본 사회 연구에 귀중한 자료이다. 2010년 10월 7일 서울특별시의 유형문화재 제310호로 지정되었다. 노르웨이의 숲 (소설)
《노르웨이의 숲》()은 일본의 소설가 무라카미 하루키의 장편 소설로서 1987년에 발표되었다. 무라카미 하루키의 대표작으로서 2009년에는 대한출판문화협회가 조사한 대한민국 사람이 가장 좋아하는 일본 소설로 뽑히기도 했다. 배따라기 (소설)
〈배따라기〉는 1921년 발표한 김동인의 단편소설이다. 그의 우수한 초기 단편의 하나이다. 내용은 주인공 '나'가 만난, 자살한 아내에 대한 뉘우침으로 뱃사람이 되고, 자기 때문에 행방을 감춘 아우를 찾아 유랑(流浪)하는 어느 표백자의 이야기이다. 향토적이고 낭만적인 정서가 담긴 수작으로, 작가 자신이 "여(余)에게 있어서 최초의 단편소설인 동시에 조선에 있어서 조선글, 조선말로 된 최초의 단편소설일 것이다"라고 말할 정도로, 단편의 기본 형태를 갖춘 한국 최초의 작품이다. 작가는 이 작품에서 운명에 순응하는 가치관을 보이고 있다. 서편제 (영화)
《서편제》는 1993년에 개봉한 한국영화이다. 태흥영화에서 제작하였으며 임권택이 감독을 맡았다. 이청준의 동명소설을 영화화한 작품이며 김명곤이 각색하였다. 주연으로 김명곤, 오정해, 김규철이 맡았다. 역대 한국영화사상 최다관객을 기록한 영화로 판소리와 한(恨)이라는 소재를 통해 한국 전통문화에 대한 소중함을 일깨워준 영화이기도 하다. 중국 연극
경극의 각본 중에는 대개 역사소설을 각색한 «a href="%EC%82%BC%EA%B5%AD%EC%97%B0%EC%9D%98">삼국연의(三國演義)> «a href="%EC%88%98%ED%98%B8%EC%A0%84">수호전(水滸傳)> «a href="%EC%84%9C%EC%9C%A0%EA%B8%B0">서유기(西遊記)> «a href="%ED%99%8D%EB%A3%A8%EB%AA%BD">홍루몽(紅樓夢)> 등이 있다. 문화대혁명 이전에는 마먀오보(馬小波) 등에 의한 경극 개량운동이 일어나, 소위 문화대혁명 이후에는 역사극은 자취를 감추고,    등 현대를 소재로 한 경극의 작품이 생겼다. 이광사 필 서결
‘서결’의 전편은 주로 서예의 기본적인 필법에 대한 내용으로서 이론과 평론을 겸했던 이광사의 면모와 필력을 잘 보여주는 서예작품이다. 조선시대를 통틀어 매우 희귀한 서예이론이자 우리나라 서예이론 체계를 연구하는데 없어서는 안 될 중요한 자료이다. 해서･행서･초서 등 다양한 서체를 혼용해 독특한 조화미를 이룬 점 등 예술적인 작품성 또한 뛰어나다. 이광사의 대표작 ‘서결’은 조선 18세기 서예사에 있어 큰 위상을 차지하고 있다는 점에서 보물로서 가치가 충분하다. 열국지
열국지(列國志)는 중국 역사소설로 서주말부터 진의 천하통일까지의 춘추전국시대의 역사를 다룬다. 정식 명칭은 동주 열국지(東周 列國志)이다. 명나라의 문장가 풍몽룡이 민간에 전해져오던 판본을 개작하여 현재의 형태로 완성하였다. 몽키킹 3: 서유기 여인왕국
《몽키킹 3: 서유기 여인왕국》은 2018년에 개봉한 중국, 홍콩의 영화이다. 이광수
1910년대 이광수의 ‘무정’은 한국 최초의 근대소설이자 연애소설이고 춘원의 출세작이었다. 이전에도 조선 사회에 장편 소설과 신문에 연재되는 장편 연재 소설은 존재하였지만, 그의 작품 무정은 '한국 최초의 근대적 장편소설'로 평가된다. 매일신보의 연재를 마친 뒤 회동서관에서 무정을 정식 출간하였다. 옥황상제
중국에서는 사실 옥황상제는 중국의 4대 기서(奇書) 중 하나인 『서유기(西遊記)』에 옥황상제가 등장하고 중국이나 한국에서 소설에도 흔히 표현되며 도참사상으로 한때 혹세무민하는 존재로 인식하기도 하였다. 진수(陳壽, 233∼297)의 삼국지(三國志)에도 나오듯이 한나라 때 황건적(태평도)의 두목인 장각이란 사람이 주술과 도술로써 허황된 행위를 벌여 백성들을 따르게 해, 그가 죽은 후에 그의 제자들이 스승이 죽어 신선이 됐다고 퍼뜨린 데서 연유가 됐다는 황건적의 난에서 보듯이 전제 왕권이 몰락하는 정권 말기에 봉기한 황건적의 난, 황소의 난, 태평천국의 난 등 도가(道家)사상의 폐해가 많았다. 역사 시뮬레이션 게임
또 소설 《삼국지연의》는 사실을 바탕으로 한 픽션이지만, 모티브로 한 작품은 역사 시뮬레이션이라 여겨지는 경우가 많다. 그러나 같이 중국 3대 기서에 속하는 《서유기》를 소재로 한 작품은 비록 시뮬레이션 게임이라고 해도, 역사 시뮬레이션 게임으로 분류되는 경우는 드물다. 마찬가지로 3대 기서의 하나인 《수호전》를 모티브로 한 작품은 역사 시뮬레이션이라 여겨지기도 여겨지지 않기도 한다. 드래곤볼
"손오공"(孫悟空)은 원래 중국의 소설 《서유기》(西遊記)의 주인공으로서, 영어권에서는 중국이름 "쑨 우콩"으로 알려져 있다. 하지만 《드래곤볼》의 손오공은 영어권에서 중국이름이 아닌 일본이름 "손 고쿠"로 번역되었으며, 그밖의 《드래곤볼》 등장인물 대부분이 일본식 이름 그대로 번역되었다(예: 찌찌[찌찌], 손 고한[손오반], 손 고텐[손오천], 마진 부우[마인 부우] 등). 백토기
＜백토기(白兎記)＞는 당말 오대 시기 유지원(劉知遠)을 주인공으로 하여 그의 개인사를 다룬 남희(南戱) 작품이다. 당이 망하고 분열 시기로 접어들어 후량, 후당, 후진, 후한, 후주의 다섯 나라가 이어지는 시기를 오대 시기(907∼960)라 하는데, 그중 후한(後漢)을 세운 것이 바로 유지원이다. 작품 속 유지원은 영웅의 면모를 보이며 그로 인해 높은 지위에 오르고 사회적인 성공을 이루지만, 아내를 버리고 떠나 16년 동안 돌아보지 않았던 인물이다. 남희는 민간에서 발생한 것이니만큼 서민들이 좋아하던 소재를 중심으로 발전했는데, 그중 대표적인 소재가 의리를 저버린 남자 이야기였다. 당 대 과거 제도의 정착으로 많은 선비들이 과거에 매달리고, 급제 후 더 큰 보장된 미래를 위해 기성 권력과 결탁하면서 혼인을 하게 되는 일이 종종 있었는데 이로 인한 피해는 시골에서 부모님을 봉양하는 조강지처에게 돌아가기 마련이었다. 천 년이 지난 지금에도 낯설지 않은 이러한 소재는 당시에도 서민들의 애환을 대변해 주는 이야기로 사랑받았다. 치우천왕기
《치우천왕기》는 치우천왕을 소재로 한 이우혁의 판타지 소설이다. 2003년 7월 1권이 세상에 선을 보였다. 그 후 9권까지 발매 후 출판사와의 마찰로 완결을 보지 못하고 절판됐으나 새로운 출판사와 계약하고, 2011년 4월 28일 총 6권으로 완결되어 (한권당 기존판형의 두권 분량) 출간되었다. 손오공 (동음이의)
손오공(孫悟空)은 중국의 4대기서 중 하나인 《서유기》의 주인공이며, 서유기에 영향받은 모티브로 여러 작품의 등장인물 및 기타 대상의 이름으로 쓰이고 있다. 신서유기 : 몽키킹의 부활
신서유기 : 몽키킹의 부활은 2017년 11월 2일 한국에서 개봉한 중국의 만화영화로 중국 만화의 큰 발전을 보았다고 말하는 사람들이 많을 정도로 인기가 많았던 중국 만화영화이다.
중국에서는 역대 중국만화 영화 최고 흥행 2,757만명을 기록한 작품이다. 장르는 액션, 모험, 애니메이션으로 84분동안 상영하는 영화이다.
서유기의 대성귀래는 서유기의 대성이 돌아오다라는 뜻을 담고 있는데, 중국 만화 신서유기 : 몽키킹의 부활은 제작기간은 8년이 걸렸고 제작비는 1,600만 달러에 이르는 등 완성된 퀄리티와 함께 중국 만의 개성을 담아낸 작품이다.
천상의 계율을 어긴 죄로 500년간 봉인 속에 갇혀 있던 손오공 ‘몽키킹'은 가까스로 봉인에서 몸은 깨어 났지만 예전의 전지전능하던 마법의 힘은 여전히 갇혀 있다. 한편, 악당과 숲 속 괴물들은 어린이들의 순수한 영혼을 빼앗아 세상을 지배하려 하고, '몽키킹'은 자신을 봉인에서 깨워 준 동자승과 함께 이에 맞선 험난한 모험을 한다.
1. 성별
2. 연령별
한줄요약 : 이 영화를 가장 좋아하는 그룹은 20대 여자이다.
고대소설 '서유기'를 모티브로 퇴폐적 악동 요괴 손오공과 고상한 젠틀 요괴 우마왕이 어두운 세상에서 빛을 찾아가는 여정을 그린 절대낭만 퇴마극으로 이승기, 오연서, 차승원 등의 배우들이 출연한 드라마이다. tvn에서 방송했으며 최고 시청률 6.9%가 나왔다.
중국 고전 '서유기'의 주인공을 바탕으로 한 리얼 버라이어티 프로그램으로 나영석PD가 연출하고, 강호동, 이수근, 안재현, 송민호, 피오, 은지원이 출연하며 tvn에서 방송한다.
https://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=143250 서유견문
《서유견문》(西遊見聞)은 1895년에 유길준이 미국 유학 중에 보고 배운 것을 국한문혼용체로 쓴 책이다. 20편으로 구성되어 있다. 서구 문화 전 영역을 포괄하는 한국 최초의 근대적 백과사전적 저술이다. 딱지본 소설
딱지본 소설은 1910년대 초반, 한국의 일제강점기 시대에 값이 싸고 부피가 적어 서민들도 휴대하기 편하게 제작되었던 소설책이다. 경판(京板) 등으로 불린다. 표지가 딱지처럼 울긋불긋하게 채색되어 딱지본이라는 이름으로 불리었다. 1900년대 계몽적인 흐름이 끊기고, 오락적이고 대중적인 내용이 크게 유행했으며, 6전 밖에 하지 않는 값과 휴대하기 편하게 적은 부피 탓에 소설의 보급과 유통이 신속해지고 용이해졌다. 대표 작품으로는 《사씨남정기》 등이 있다. 육유
그의 시는 풍격상 크게 세 개의 시기로 나누어지는데, 이를 다시 세분하면 중기를 전후반으로 나눈 네 개의 시기로 구분할 수 있다. 초기는 강서시파의 영향을 받아 주로 형식기교 방면에 많은 힘을 기울였던 시기이며, 중기 중 전반 재촉시기(在蜀時期)는 남정(南鄭)에서의 종군경험을 바탕으로 격정과 호방함을 노래한 우국시들이 중심을 이루고 있는 시기이다. 중기 후반 재산음시기(在山陰時期)는 기본적인 정서나 경향에 있어서는 이전 재촉시기 때와 별다른 변화가 없지만, 이상에 대한 좌절감으로 인한 울분과 비탄의 정서가 보다 두드러지게 나타나는 시기이다. 만기는 고향에 한거하며 주로 평이하고 질박한 필치로써 전원의 일상적인 생활을 노래한 시기로서, 작품의 양 또한 폭발적으로 증가했던 시기이다. 그러나 이와 같은 시기별 분기 구분에도 불구하고 육유시에는 주제나 형식에 있어 전시기를 아우르는 공통의 경향이나 원칙이 있었으니, 그것은 바로 ‘우국(憂國)의 의식’과 ‘형식기교(形式技巧)의 추구’이다. 몽키킹 2: 서유기 여정의 시작
《몽키킹 2: 서유기 여정의 시작》(몽키킹 2: 西遊記旅程의 始作, )은 2016년 공개된 중국의 영화로, 2014년 영화 《》의 속편이다. 열하일기
오늘날 《열하일기》는 학술 서적으로서뿐 아니라, 한국 문학사에서도 중요한 위치를 차지한다. 특히 이 책은 조선 왕조 일대를 통하여 수많은 ‘연행문학’(북경 사신 및 그 일행이 사신행을 하면서 지은 문학) 중에서 백미적(白眉的)인 위치를 점하는 책이다. 실학의 대표학자로 박지원은 중국의 문물을 유심히 관찰하며 앞선 기술을 배우고 선진 제도를 본받으려 하였다. 서경 (책)
《서경》은 요임금(堯, 기원전 2356년? ~ 기원전 2255년?)부터 주나라(기원전 1046년? ~ 기원전 256년) 시대까지 요(堯)순(舜)의 2제와 우왕(禹王)탕왕(湯王)문왕(文王) 또는 무왕(武王)의 3왕들이 신하에게 당부하는 훈계와 군왕이 백성에게 내린 포고와 명령, 군왕에게 올린 신하의 진언, 전쟁을 앞두고 백성과 장병들에게 한 훈시, 대신들 사이의 대화 등을 담고 있다. 죽서기년
《죽서기년》(竹書紀年)은 중국의 편년체 역사서이다. 기년(紀年), 급총기년(汲塚紀年)이라고도 한다. 황제의 시대로부터 위 양왕(襄王)에 이르기까지의 일이 저술되어 있으며, 저자는 알려지지 않았다. 《좌전》, 《사기》와 더불어 중국의 고대사를 연구하는 주요 사서 중 하나이다. 필원잡기
≪필원잡기≫는 일종의 패관문학으로 조선조 큰 학자로 추앙받는 서거정(徐居正)이 역사에 누락된 사실과 시중에 떠돌던 한담(閑譚)들을 채록한 것이다. 서거정은 당대의 누구도 따라올 수 없는 해박한 지식과 탁월한 식견을 가지고 우리나라 사적(事蹟)을 널리 채집하여, 역대 창업으로부터 공경대부들의 도덕과 언행, 문장과 정사들 중에서 모범이 될 만한 것을 가려 뽑고, 또 국가의 전고(典故)와 떠도는 여항풍속(閭巷風俗) 중에서 사회 교육과 관련된 사례는 물론이고, 나라 역사에 기록되지 않은 사실까지도 형식에 얽매이지 않고 간결한 필체로 기술하였는데, 그것이 바로 ≪필원잡기≫이다. 그 제목에서 보듯, 붓 가는 대로 주위에 널려 있는 이런저런 사실들을 모아 기록했다는 뜻을 내포하고 있으니, 그야말로 송나라 구양수가 남긴 ≪귀전록(歸田錄)≫에 버금가는 작품이 아닐 수 없다. 닫기 친애하는 기타 여러분
중진 소설가 이문구의 장편소설 「산 너머 남촌」과 창작집 「유자소전」을 극화한 농촌 드라마로, 《한강 뻐꾸기》 후속으로 방영되었는데 70년대 초반까지 영화와 안방극장에서 활동해 오다가 연극에 전념하기 위해 TV를 떠난 김성옥이 해당 작품으로 안방극장 복귀를 했다.
한편, 농촌의 목소리를 그대로 담은 본격 농촌드라마를 표방했지만 정작 현실로 다가온 우루과이 라운드 등의 문제에서 다소 피상적으로 접근하는 아쉬움이 남았고 방영 초기 심각한 농촌문제 중 하나로 접근한 시골 총각의 결혼도 내용이 전개되면서 지나치게 흥미 위주로 흘렀던 것이 드라마의 현실상을 떨어뜨렸다는 지적이 있었다. 시귀
《시귀》()는 오노 후유미()의 소설로, 1998년 신쵸샤에서 단행본 상·하로, 2002년 신쵸분코에서 문고본(총 5권)으로 발행되었다. 제 52회 일본 추리 작가 협회상 장편부문 후보작.
대한민국에서는 북홀릭에서 완역본 소설을, 학산문화사에서 만화 단행본을 발행 중이다. 서편제 (소설)
《서편제》는 이청준의 소설로 연작소설집 《남도 사람》에 실린 단편소설이다. 《서편제》는 《남도 사람》연작의 시작을 알린 작품이며 《서편제》에 이어 이어지는 7편의 연작소설에는 《소리의 빛》, 《선학동 나그네》, 《새와 나무》, 《다시 태어나는 말》, 《살아 있는 눈》, 《눈길》, 《해변아리랑》이 있다. 남방 우편기
남방 우편기()는 1929년에 생텍쥐페리 최초의 장편소설이다. 이 소설은 그 후에는 볼 수 없는 통속소설의 일면을 볼 수 있다. 최유기
〈최유기〉는 1999년에 OVA와 드라마CD를 시작으로 2000년에는 TV애니메이션과 애니메이션 라디오를 전개하여, 2001년에는 극장판과 그 소설판이 발표되었다. 2003년부터 2004년에 걸쳐 TV애니메이션이 재방송되었으며, 다른 저자에 의한 오리지널 소설(미네쿠라 카즈야는 삽화)이 발행되는 등의 다양한 발전을 이루었다. 2007년에는 8년 만에 OVA가 발표되었으며, 2008년부터는 뮤지컬〈최유기 가극전(最遊記歌劇伝)〉이 상연되기 시작하였다. 손오공
『서유기』가 사람들 사이에 널리 읽히면서 그 주인공인 손오공도 민중들의 영웅이 되었다. 그래서 17세기에는 중국 각지에 손오공을 모시는 사당도 생겨났다고 한다. 이는 현장이 여행을 성공적으로 마칠 수 있도록 도운 손오공이 그 보상으로 다시 하늘에 올라갔다는 소설 속의 결말을 인간들이 현실로 받아들였기 때문이었다. 대당서역기
《대당서역기》(大唐西域記)는 삼장법사 현장의 17년간(629년~645년)의 구법 행적을 정리한 것이다. 현장이 구술한 내용을 제자 변기가 정리한 것으로 646년 7월에 완성되었다. 모두 12권 총 10만여 자로 이루어져 있으며 현장의 직접적, 간접적 경험들을 집대성한, 138개국의 풍토와 전설, 관습 등이 정리되어 있는 방대한 서적이다. 명대의 소설 《서유기》에 영향을 주었다. 분례기
《분례기》(糞禮記)는 작가 방영웅의 장편소설이다. 이 소설은 1967년 《창작과 비평》에 발표되었다. 이 작품은 표현방법의 토착화, 드라마의 원색성, 간결한 문장, 대담한 성(性)묘사 등 많은 문제성을 내포하고 있으며, 당시 문단의 화제가 된 것은 물론 장기간에 걸친 베스트셀러였다. 운영전
《운영전(雲英傳)》은 조선 선조 때에 지어진것으로 추정되며, 작자는 미상이다.. 일명 《수성궁몽유록(壽聖宮夢遊錄)》이라고 하며, 젊은 남녀의 사랑을 그린 것으로 그 줄거리가 비극으로 끝난다. 임란 후의 서민계급의 시대사상을 은근히 시사한 작품이다. 유영이 어느날 옛날 안평대군이 살던 집 수성궁에서 놀다가 꿈에 안평대군의 시비 운영과 운영의 애인 김 진사를 만나 그들의 얘기를 들었다고 빙자하여 엮은 소설이다. 해동제국기
일본에서는 에도 시대 이래로 쓰시마 및 규슈 지역의 여러 번주(蕃)에서 학술 자료로써 《해동제국기》가 중시되었다. 에도 시대의 학자 아라이 하쿠세키(新井白石)는 《해동제국기》에 주석을 달고 내용을 보충한 《해동제국기초석》(海東諸國記抄釋)을 지어 실무서로 활용하기도 했으며, 근현대에도 규슈왕조설(九州王朝說)을 주장했던 후루타 타케히코는 《해동제국기》에 실려있는, 현재 일본의 현존하는 어떤 자료에서도 등장하지 않는 연호들을 근거로 꼽았다. 언어학자 스가노 히로노부(菅野裕信)는 이 책이 중세 일본어의 15∼16세기의 공백기를 보충해줄 중요한 자료이며, 류큐어에 대한 가장 오래된 자료로서도 중요한 가치를 지닌다고 평가했다. 나카무라 히데타카, 다나카 마사오, 다카하시 기미아키 등이 중세 조선과 일본 양국 관계사 연구에 《해동제국기》를 사용하였다. 다만 일본의 소설가 시바 료타로는 《해동제국기》에 대해 "내용이 얕고 피상적"이라며 비판하였다. 태평기
일본의 남ㆍ북조 시대는 고대사처럼 천황가의 혈통과 관련된 시대였으므로, 황국사관 아래서 '역신(逆臣)' 다카우지나 '충신(忠臣)' 마사시게 등으로 이미지가 고정화된 《태평기》가 소설이나 영화, TV드라마 등의 자료로 작품화되는 일은 드물었다. 그러한 풍조에 대항해 요시카와 에이지(吉川英治)는 전후에 「사본(私本) 태평기」를 통해 무로마치 바쿠후의 창립자 아시카가 다카우지를 그때까지의 이미지와는 다른 새로운 해석으로 남북조 시대를 소설화했다. 1991년에는 이 '사본 태평기'를 원작으로 한 NHK 대하 드라마 '태평기'가 방송되었다. 몽골 문학
몽골이 청나라의 지배를 받았던 17세기에 쓰여진 작품 가운데 하나인 《몽고원류》는 다얀 칸의 세손인 사간 세첸이 1662년에 쓴 작품으로, 몽골사 연구에 있어 중요한 문헌 가운데 하나이다. 다른 17세기 연대기인 《황금사》는 속어 문학으로서의 가치가 크다. 17세기 역사 문학에서는 티베트 불교의 영향이 드러난다. 오디세이 왜건, 인생을 달리다
《오디세이 왜건, 인생을 달리다》 혹은 《유성 왜건》()은, 시게마츠 키요시의 장편 소설이다.2005년에 극단 도라에서 무대화·초연되었다. 각색은 아오키 고, 연출은 이소무라 준. 전기소설
다이쇼 시대에 아쿠타가와 류노스케는 「지금과 옛날 이야기」 등에 소재를 취한 왕조물이나, 중국의 설화를 바탕으로 한 「술충」(1916년)이나 「두자춘」(1920년) 등을 써, 다니자키 준이치로도 중국을 무대로 한 「인어의 한탄」(1917년)이나, 후에 전기시대 소설 「무주공비화」(1931-32해) 등을 쓰고 있었다. 메이지 시대로부터 모험 소설 등에서 활약한 에미 스이인도 전기적인 시대 소설을 집필했다. 금시조 (소설)
《금시조》는 소설가 이문열이 지은 한국소설이다. 1981년 현대문학에 발표되었으며 예술을 통해서 보수적인 사상을 고수하는 스승과 그에 맞서 개혁과 진보적인 성향을 추구하는 제자의 대립과 애증을 그리고 있다. 제15회 동인문학상을 수상하였으며 KBS에서 TV문학관을 통해 드라마로 방영되었다. 동성서취
동성서취(射鵰英雄傳之東成西就)는 1993년 홍콩에서 개봉한 영화로, 김용의 소설 사조영웅전을 원작으로하는 코미디 영화이다. 감독은 유진위이며, 주연은 장국영, 임청하, 왕조현, 양가휘, 량차오웨이, 장만옥, 장학우, 유가령, 종진도, 엽옥경이다. 당시 홍콩 박스오피스 1위를 기록했으며 홍콩영화 역사상 제일 뛰어난 코미디 영화로 남았다. 서유리 (번역가)
서유리는 대한민국의 독일어 번역가이다. 한국외국어대학교 통번역대학원에서 석사 학위를 취득하고 독일 하이델베르크 대학교에서 독일어교수학을 공부했다. 국제회의 통역사로 활동하다 출판 번역에 입문하였다고 한다. 대표적인 번역 작품으로 비프케 로렌츠의 《당신의 과거를 지워드립니다》, 《타인은 지옥이다》, 헤르만 헤세의 《데미안》(위즈덤하우스), 안네 프랑크의 《안네의 일기》(책만드는집), 괴테의 《젊은 베르테르의 슬픔》, 넬레 노이하우스의 《상어의 도시》, 안드레아스 빙켈만의 《사라진 소녀들》 등이 있다. 손오공
이상이 『서유기』의 도입부에 나오는 이야기다. 사실 여기까지만 해도 상당히 많은 신들이 등장한다. 『서유기』는 비록 손오공이 주인공이지만, 도교와 불교의 신들도 뒤섞여 종횡무진 활약을 펼치는 무대이기도 하다. 이는 당시 사람들의 생활에 부처와 도교의 신들이 밀착되어 있었다는 사실을 보여주는 좋은 증거이다. 겐지 이야기를 읽는 요령
《겐지 이야기》는 헤이안 시대 중기 11세기 초 무라사키시키부에 의해서 창작된 장편소설로, 세이쇼나곤의 수필 와 함께 헤이안 문학의 쌍벽을 이루는 작품이다. 는 전체 54권으로 나뉘어 있으며, 세계 최고(最古), 최장(最長)의 고전소설이다. 치밀한 구성과 인간의 심리 묘사, 표현의 정교함과 미의식 등으로 일본문학사상 최고 걸작으로 평가된다. 십팔사략
일본의 경우 무로마치 시대(室町時代) 초기에 《십팔사략》이 전래되었다고 하며, 조선과 마찬가지로 에도 시대(江戸時代)에 초심자의 입문용 서적으로 쓰였다고 알려져 있다. 메이지(明治) 이후로도 한문 교과서에 많이 채용되었고, 《좌전》(左傳)이나 《사기》 같은 1급 고전 서적과의 구별이 어렵게 되었다. 한때 일본에서 《십팔사략》은 폭발적인 유행을 끌었지만, 동양사의 새로운 통독서가 등장한 뒤로는 차츰 비중이 줄어, 역사책이라기보다는 경영자와 비즈니스맨을 위한 자기계발서나 철학 서적으로 더 많이 읽히게 되었다. 중국문학을 연구한 다카시마 도시오(高島俊男)는 중국에서도 예로부터 어린애들이나 읽게 했던 책인데 일본인들은 이걸 전거로 삼을 만한 역사책으로 과대평가, 착각해왔다고 비판하였다. 헤이케 이야기
《헤이케 이야기》()는 헤이케(平家, 다이라 씨)의 번영과 몰락을 묘사한 13세기 일본의 문학 작품이다. 작자지미상이지만 계속 발전하여 다양한 텍스트와 공연물로 성장하였다. 일본의 군담소설인 군기문학()으로 가마쿠라 시대 군기 문학 가운데 가장 완성도가 높다는 평가를 받고 있다. 현재 작품의 저자로는 구조 가네자네의 집사로 있었던 하급 귀족 나카야마 유키나가(中山行長)가 원저자일 것이라는 설이 유력하다. 최유기
또한, 현재로부터 500년 거슬러 올라간 시대의 이야기인 〈최유기 외전(最遊記外伝)〉이 〈G판타지〉에서 동시 연재를 시작했다. 이적과 함께 게재하던 잡지를 〈코믹ZERO-SUM 증간 WARD(コミックZERO-SUM 増刊 WARD)〉(격월간)로 변경하여 연재하고 있으며, 이적의 영향으로 단행본은 1권 발행 이후 장기간 중단되었지만, 2005년 말에 5년 만에 속권이 발행되어, 동시에 에닉스로부터 발행된 절판 1권도 신장판(新装版)으로 발행되었다. 〈최유기 외전〉은 2009년 5월 현재 3권까지 간행되었다. 동관한기
동관한기(東觀漢記)는 후한(25년 ~ 220년)의 역사를 기록한 역사서이다. 후한 일대(一代)를 기전체에 따라 기록했다. 관찬(官撰)에 의해 편찬되었다. 책 이름은 후한 궁성의 남궁(南宮) 동관(東觀)에서 편찬을 했던 것에서 연유한다. 후한 시대에 대한 기본적인 사료의 하나이며, 사료적 가치는 높다 근초고왕 (드라마)
《근초고왕》(近肖古王)은 백제 제13대 근초고왕의 일대기를 그린 대하드라마이다. 한국방송공사에서 기획한 삼국시대 영웅전의 첫 번째 작품으로, 이문열의 소설 《대륙의 한》을 바탕으로 제작되었다. 초반에는 비교적 갑옷 고증이나 역사적 고증에 충실하다는 평 을 받았으나, 극 후반부 근구수왕의 출생의 비밀에 대한 이야기가 나온 이후로 엄청난 비난을 받았다.
한편, 이 작품은 당초 주말 특별기획 드라마 전우가 끝난 뒤 곧바로 편성될 예정이었지만 준비 미비 때문에 어려움을 겪어왔다.
결국 KBS는 5부작 특집극 자유인 이회영을 대타로 올렸으며 이 탓인지 은 자유인 이회영이 끝난 뒤인 2010년 9월 시작할 예정이었으나 준비 미비로 어려움을 겪어왔고 이 과정에서 KBS는 바람의 나라를 재방송하는 것도 한때 검토했지만 재편집 문제 등의 이유로 불발됐으며 이에 KBS는 2010년 서울 G20 정상회의 특집물을 급하게 편성 한 바 있었다. 
아울러, 김지수(부여화 역)가 해당 작품을 통해 처음으로 대하사극 출연을 했다.※ 드라마 상의 인물 설정으로, 실제 역사적 기록과는 다를 수 있습니다.
※ (†) 표시는 드라마 상으로 현재 사망한 인물입니다.
※ (‡) 표시는 드라마 상으로 현재 중도 하차한 인물(배우)입니다. 페르시아 문학
16세기 이후의 문학은 그 이전과 명백히 구분하여 고전 시대에 비하여 매우 초라한 편이다. 다시 말하면 10세기부터 15세기까지가 페르시아 문학의 정화(精華)였다. 16세기부터 18세기 전반에 걸쳐서 민족 왕조인 사파비 왕조의 시대에는 예술 면에서 빛나는 성과가 있었다고 할 수 있으며, 이슬람 시아파(派)의 국교화에 수반하여 종교 서적이 제법 나왔으나 문학사상 주목할 만한 시인이나 작가는 전무(全無)에 가깝다. 19세기에 카자르 왕조 지배하에 들어가 근대화의 운동이 서서히 진전됨에 따라서 차츰 서구 문예 사조를 중요시하게 되었고, 초엽에 입헌(立憲) 혁명 운동이 일어나자 혁명 문학이 성행하여 애국적인 시인도 나오게 되었다. 그 후 번역 문학도 꽤 번성하여 서구 문학의 영향이 강화되기에 이르러 고전 문학의 전통을 지속코자 하는 일파(一派) 외에 문학의 대중화를 부르짖고 현실 사회에 직결되는 주제를 선택하며 서구적 수법을 모방하여 단편 소설에 중점을 두게 되었다. 그 대표적인 작가가 서덱 헤더야트이다. 서유기 리턴즈
《서유기 리턴즈》는 2011년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
​ 대한제국 연대기
소설에 '연대기'라는 제목이 들어간 것과 같이, 한 주인공의 이야기가 아니라 시대의 핵심 사건을 시간 순서로 펼쳐놓은 소설이다. 신서유기
《신서유기》(新西遊記, New Journey to the West)은 2015년 9월 4일부터 대한민국의 방송국 tvN과 포털 사이트 네이버 TV에서 방영한 리얼 버라이어티로, 아시아 각지를 돌아다니면서 다양한 체험을 하는 프로그램이다. 2016년 4월 19일부터 시즌2가 방송되었으며, 2017년 1월 8일에는 시즌3가, 2017년 6월 13일에는 시즌4가, 2018년 9월 30일부터 시즌 5가 방송된다. 2018년 10월 28일부터 시즌5 방영 도중에 시즌6으로 변경되어 방송되었다. (엔딩크래딧에도 시즌6으로 표기되었다.)신서유기4에서 비롯되어 신서유기 외전 '꽃보다 청춘 위너'와 강식당이 방영되었다. 삼국유사
삼국유사에는 삼국과 가락국(駕洛國 : 가야)의 왕대와 연대, 고조선 이하 여러 고대 국가의 흥망·신화·전설·신앙 및 역사, 불교에 관한 기록, 고승들에 대한 설화, 밀교 승려들에 대한 행적, 고승들의 행정, 효행을 남긴 사람들의 이야기 등이 수록되어 있다. 삼국유사에 실려있는 모든 설화는 삼국 시대의 것이지만, 유동하던 이야기가 고려 시대에 와서 문자로 정착된 것이다. 따라서 흘러 다니던 설화의 내용이 일연이라는 개인에 의해 작품화된 셈이므로 고려의 설화문학으로 취급될 수 있다. 삼국유사에 수록된 설화의 주제는 주로 신라와 불교를 중심으로 편찬되어 있다. 고대사 연구에서 《삼국사기》와 더불어 쌍벽을 이루고 있다. 특히 단군 신화를 비롯하여 이두로 쓰인 향가 14수가 기록되어 있어 국어 국문학 연구에 좋은 자료가 된다. 특히, 향가는 《균여전》에만 11수(首)가 수록되어 있을 뿐, 다른 전적에는 전혀 전하지 않기 때문에 향가 연구에서 삼국유사는 특히 중요한 역할을 한다. 또한 《제왕운기》와 더불어 단군 신화를 전하는 유일한 기록으로 고려 후기, 대몽항쟁 과정에서 급부상한 단군 신앙과 동족 의식을 반영한다. 관장현형기
《관장현형기(官場現形記)》는 청나라 말기의 소설이다.
1901-1903 년에 걸쳐서 36회까지, 그 후 24회를 에 연재, 최초 예정인 120회의 반에서 끝났다. 작자는 이보가(李寶嘉, 1867-1906), 자는 백원(伯元), 장쑤성 무진(武進) 사람. 지봉유설
《지봉유설》은 당대의 모든 지식과 정보가 총합된 문화백과사전이라고 할 수 있다. 17세기 초반의 저술이라고는 믿기지 않는 다양한 세계의 정보는 저자 자신의 세 차례에 걸친 명 사행 경험으로 획득한 것이었다. 명에서의 사신 활동을 통해 이수광은 자신이 만난 동남아 지역의 사신들이나 당시 명에서 활약하던 서양인 선교사들과의 만남을 갖고 이들 나라의 문물을 보다 객관적으로 이해하며, 그들의 역사와 문화를 자신이 살고 있는 조선이라는 나라에 비추어보고자 했다. 무엇보다도 돋보이는 점은 고유문화에 대한 자부심과 주체성을 바탕으로 하면서도 세계 문화를 수용하는 데에 진취적이고 적극적인 입장을 보였다는 점이다. 조선 문화백과사전의 효시를 이루는 저술로서 《지봉유설》은 당시 지식인들이 자신들이 살던 시대의 과제를 인식하고 국부의 증진 및 민생문제 해결을 위해 다양한 학문적 모색을 시도했음을 보여주는 대표적인 자료이다. 이수광의 학풍에서 특징적으로 지적되는, 성리학 외의 다양한 학문을 거부감이나 선입견 없이 두루 탐구하는 박학풍과 외국에 대한 그의 개방적인 인식은 그들 학문을 국가 발전이나 백성의 삶에 도움이 되는 쪽으로 실현시키는 데에 목표가 있었고, 후대 북학파를 비롯한 실학자들에게 큰 영향을 주었다. 《지봉유설》이후 저술된 이익의 《성호사설》, 이덕무의 《청장관전서》, 이규경의 《오주연문장전산고》등의 저술에서 보이는 백과사전적 학풍은 바로 《지봉유설》에서 비롯된 것이며, 이수광 이후 실학이 지향한 실용적, 개방적 학풍도 《지봉유설》이 제공한 것이라는 평가를 받고 있다. 일제시대인 1930년대에 이르면 이수광은 국학자들에 의해 실학의 선구자로 공식화되기에 이른다. 서유기: 모험의 시작
서유기 : 모험의 시작(西遊)은 2013년에 개봉한 중국의 영화이다. 서상기
《서상기》(西廂記)는 원대의 희곡으로, 왕실보(王實甫, 생몰년 미상)의 작품이다. 당(唐)대의 전기(傳奇)인 《회진기》(會眞記, 앵앵전)를 소재로 한 금대 제궁조(諸宮調)인 《동서상》(董西廂)의 줄거리를 희곡화한 것이다. 통상의 4막극을 다섯 편 겹친 파격적인 장편으로서, 제5본은 관한경의 보작(補作)으로 전해진다. 수호전
수호전은 일반적으로 가정에서 만력에 걸쳐 있는 장편소설의 황금시대로서 어느 것이나 송(宋)·원(元) 이래의 민중연예의 정화를 전제로 하는 만큼, 풍부한 오락성과 동시에 정통문학인 시문(詩文)에 담지 못했던 왕성한 상상이나 적나라한 인간 관찰이 있다. 작자는 대부분 무명의 하급 문인으로서, 전대의 연예장(演藝場) 고용작가의 의식을 탈피하지 못하고 있다. 특히 '수호'는 그러하여 어조의 강석 기분은 아주 농후하고 쾌조(快調)하다. 독보천하 : 황태극의 여인
출판사와 재계약 위기에 놓인 부유란은 여진 예허나라의 공주 푸이야마라에 대한 소설을 쓰기 위해 푸이야마라 무덤을 찾게 된다. 그 후 부유란은 푸이야마라, 아명 동가공주의 소설을 쓰기 시작한다. 명말 예허부에 태어난 푸이야마라는 가흥천하 가망천하(可兴天下 可亡天下, 천하를 흥하게도 망하게도 할 수 있다는 뜻)의 운명을 지닌 인물로 아버지를 죽인 누르하치의 손에 부족의 안녕을 위해 자라나고 동가는 누르하치의 계속된 구애에도 복수심으로 누르하치의 복진(부인)이 되는 것을 거부한다. 하지만 누르하치의 아들들인 추연, 다이샨과는 친분을 쌓는다. 동가의 당고모인 측복진 예허나라 맹고철철은 동가에게 아들 홍타이지를 부탁한 후 사망하고 동가는 홍타이지의 보호자가 된다. 이후 동가는 다이샨과 함께 사랑을 키우지만 누르하치의 아들인 다이샨은 차마 누르하치에게 동가와 혼인을 하겠다는 말을 꺼내지 못하고 동가는 그런 다이샨의 행동에 실망감을 감추지 못하고 다이샨과 헤어지게 된다. 홍타이지는 동가를 사랑하게 되고 동가에게 마음을 고백하지만 동가는 누르하치에게 예허로 돌아가게 해달라는 부탁을 하고 동가는 동가의 오라버니가 정한 자루트부에 시집을 가게 된다. 자루트부의 패륵 제사이는 동가가 결핵에 걸린 것을 알게 되자 사경에 헤매고 있는 동가를 절벽에서 떨어뜨려 죽인다. 동가는 4패륵부인 홍타이지의 별궁에서 눈을 뜨게 되고 자루트부 보르지기트 부유란의 신분으로 홍타이지의 소복진이 되는데... 문원영화
《문원영화》(文苑英華)는 중국 북송(北宋) 시대에 성립된 시문집이다. 《태평광기》(太平廣記) · 《태평어람》(太平御覽) · 《책부원구》(冊府元龜)와 함께 송사대서(宋四大書)로 꼽힌다. 서역
역사적으로, 서역(西域)은 전한(前漢: BC 206-AD 8) 때 한족들이 옥문관(玉門關: 돈황으로부터 서북쪽으로 98km 떨어진 곳)과 양관 밖의 자신들의 경계를 벗어난 서쪽 지역을 일컫는 말이다. 전한 무제 때의 장건의 서역 사행 이후에 생겨난 말로 이 지역은 대월지(大月氏大月支)오손(烏孫)대완(大宛)강거(康居)안식(安息파르티아)조지(條支)대하(大夏) 등의 나라들을 포함하는 지역을 일컫는 말로 본래에는 서북국이라고도 칭하였다. 동사서독
제목은 직역하면 '동쪽의 사악한 인물과 서쪽의 악독한 인물'이 되겠지만
실제로는 영화에 등장하는 '동사'라는 별명을 가진 '황약사'와 '서독'이라는 별명을 가진 '구양봉'을 가리키는 말입니다.
이 영화의 원작은 김용의 소설 '사조영웅문'입니다.영어 제목은 '시간이 남긴 재'라는 뜻인데 허무함을 표현한 것이다. 서유기 (1982년 드라마)
《서유기》()는 중국의 텔레비전 드라마이다. 오승은의 《서유기》를 원작으로 한다. 기케이키
기케이키(義經記)는 일본의 전설적인 무사인 미나모토노 요시쓰네와 그의 주종을 중심으로 쓴 군담 소설로, 남북조 시대에서 무로마치 시대 사이에 성립된 것으로 여겨진다. 노(能)나 가부키, 인형조루리 등 후세의 많은 문학 작품에 영향을 주었으며, 오늘날의 요시쓰네나 그의 주변 인물에 대한 이미지의 상당수는 《기케이키》에서 비롯되었다고 알려져 있다. 한국에서도 「요시쓰네」라는 제목으로 번역본이 소개된 바 있다. 손오공
손오공(孫悟空)은 중국의 4대 기서 가운데 하나인 《서유기》의 주인공인 원숭이로, 오공, 제천대성(齊天大聖, 하늘(제왕)과 같이 높은 성자(신선), 하늘나라 옥황상제와 동등한 위대한 신선을 이름), 혹은 미후왕(美猴王, 잘생긴 원숭이 왕)이라고도 불린다. 류큐의 바람
16세기 말, 격동의 동아시아에서 조선(朝鮮)이나 베트남과 함께 독립왕국으로써 존속해 왔던 류큐 왕국은 1609년 일본의 사쓰마 번의 침략으로 그 지배 아래 놓이게 되고, 류큐의 독자적인 역사와 문화는 상처를 입는다. 기존의 일본 역사관에서는 돌아보지 않았던 비극을 역사를 다룬 2부작의 1부라는 평가를 받고 있다(2부는 오슈 후지와라 씨 및 이전 일본의 도호쿠 지방을 지배하며 조정의 중앙 권력과 맞섰던 에미시 호족들의 이야기를 그린 《불타오르다》). 선대구사본기
선대구사본기("는 일본의 역사적 서적으로 현재는 위서로 취급받고 있다. 그러나 부분적으로는 자료적 가치가 있다는 견해도 있다. 전 10권으로 구성되어있으며, 천지 개벽에서부터 스이코 천황까지의 역사가 기술되어 있으며 현재로서는 고사기와 일본서기를 적절하게 혼합했다고 보는 설이 지배적이다. 제왕운기
《제왕운기》는 상·하 2권으로 되어 있는데, 상권은 중국의 반고로부터 금나라까지의 역대 사적을 264구(句)의 ‘칠언시(七言詩)’로 읊었고, 하권은 한국의 역사를 다시 1·2부로 나누어, 시로 읊고 주기(註記)를 붙였다. 제1부에는 지리기(地理記)와 전조선(前朝鮮)·후조선·한사군·삼한·신라·고구려·백제·발해와 후삼국을 264구 1,460언의 칠언시(七言詩)로 기술하고 있으며, 제2부는 고려 초부터 충렬왕 때까지를 ‘5언시’(五言詩)로 기록하였다. 제1부에 있는 단군조선에 관한 기록은 《삼국유사》와 더불어 가장 오래된 기록이며, 발해사를 한국사로 인식한 최초의 역사서이다. 대한제국 연대기
《대한제국 연대기》(大韓帝國年代記)는 대한민국의 소설가인 김경록이 2010년에 발표한 장편 대체역사소설이다. 22세기의 우주비행사로 훈련받은 고등 인재인 김세훈이 1399년의 탐라에 표착하는 것으로 시작하여, 400여 년의 세월을 관통해 가상 역사 속 19세기 대한제국의 속령인 북해(北海, 작중 연해주 일대) 지역의 독립투쟁을 묘사하는 것으로 끝난다. 서유기
서두 부분(제1-9회)은 오공의 전신인 제천대성(齊天大聖)이 천계(天界)를 대혼란에 빠뜨리는 통쾌한 이야기로서 여래(如來)의 법력(法力)에 의한 조복(調伏)에서부터 서천취경(西天取經)으로 연결되는데, 제천대성이라는 요원(妖猿)에 대해서는, 인도에서 나온 것으로 생각되고 있는 원장 오공(猿將悟空)과 별개의 전승(傳承)을 외국의 소설이나 설화에서 찾아볼 수가 있다. 이 소설에도 그 긴 형성사(形成史)를 증명할 자료가 몇 가지 남아 있으며, 가장 주목할 것으로  3권이 있다. 남송의 간본(刊本)으로 추정되며, 매우 간략한 행문(行文)이면서도 백의수재(白衣秀才) 모습의 '후(=원숭이) 행자(行者)'가 삼장법사를 도와 신통력(神通力)을 발휘하는 이야기를 17회에 걸쳐서 엮고 있다. 그 후 명초 양경현(楊景賢)의 희곡 에 이르러 소설의 줄거리는 이미 대강 완성되었다고 할 수 있다. 이 전후에 신선과 요마가 싸우는 연극이 유행하고 있는 것은 유(儒)·불(佛)·선(仙)의 '삼교합일(三敎合一)'이라고 하는 통속 신학의 침투와 깊은 관계가 있으며, 소설 의 완성도 그 풍조에 따른 것으로서, «a href="%EB%B4%89%EC%8B%A0%EC%97%B0%EC%9D%98">봉신연의(封神演義)>나 을 포함한 이 계열을 루쉰(魯迅) 이후 신마(神魔) 소설이라고 부르고 있다.
서유기는 손오공이 하늘나라에 죄를 짓고 오행산에 감금되는 이야기와 삼장법사가 손오공을 제자로 삼고 천축으로 불경을 구하러 가는 도중에 벌어지는 이야기로 구성되어 있다. 책부원귀
《책부원귀》(册府元龜)는, 중국 북송(北宋) 시대에 편찬된 유서(類書)의 하나로, 《태평광기》(太平廣記), 《태평어람》(太平御覽), 《문원영화》(文苑英華)와 함께 사대서(四大書)로 꼽힌다. 원래의 책 이름은 《군신사적》(君臣事迹)이다. 태평기 (드라마)
요시카와 에이지가 쓴 소설 《사본태평기》(私本太平記)를 원작으로 하며, 주인공은 가마쿠라 시대 말기에 활약하여 막부를 무너뜨리고 새로이 무로마치 막부를 세운 무로마치 막부의 창건자 아시카가 다카우지이다. 수호전
《수호전》(, )은 중국 명대의 장편소설로, 시내암(施耐庵)의 작품, 혹은 나관중, 시내암의 합작으로 알려져 있다. 삼국지연의, 홍루몽, 서유기와 함께 중국 사대기서 중 하나로 꼽힌다. 선대구사본기
서문에는 스이코 천황의 명에 의해 쇼토쿠 태자 및 소가노 우마코가 저술한 것(일본 서기추고 28년(620년)에 해당하는 기술이 있다)가 있다. 이 점 등에서 헤이안 중기부터에도 중기에 관해서는 일본 최고의 역사서로서 고사기일본 서기보다 존중되는 것도 있었다. 하지만 에도 시대에 들어가 위서 아니냐는 의심을 할 수 있게 되어, 도쿠가와 미쓰쿠니와 이세 사다타케들의 연구에 의해서 위서임이 밝혀진. 이 책의 성립은 실제로는 대동 연간(806년~810년)이후 연희 서기 강연(904년~906년)이전으로 추정된다[3].
본문의 내용은 고사기 일본 서기 고어를 적절하게 짜집기했지만, 3,5,10권은 기존의 문헌에서 확인할 수 없는 자체적 내용도 보인다. 또 모노노베씨의 선조에 대해서 독자적인 기술이 특히 많아 현존하지 않는 모노노베 문헌에서 인용했다는 추측도 있다. 편찬자에 대해서는 추측이 난무하지만 주로 헤이안 초기의 모노노베 가문의 일원이 만들었다고 본다. 백유경
동방의 이솝우화 『백유경』, 중국과 한국의 민간 서사문학 발전에 중대한 영향을 준 인도의 불경 이야기집이다. 온갖 비유로, 해학성이 넘치는 이야기 가운데 단순히 불교 가르침 이상의 깨달음이 있다. 이 보편적인 깨달음은 1500년 전 이야기가 아닌, 현재의 이야기로 다가와 우리에게 교훈을 준다. 각각의 이야기에 대한 두세 줄의 췌언은 세상에 대한 깊은 통찰을 가져다 준다. 가즈오 이시구로
이시구로 작가의 소설은 과거를 배경으로 한 것이 많다. 소설 《나를 보내지 마》는 공상과학적인 면모에 미래적인 분위기를 띄고 있지만 80년대와 90년대를 배경으로 하고 있으며, 이 때문에 마치 현실 세계와 비슷한 평행 세계를 배경으로 한 것 같은 느낌이다. 네번째 작품 《위로받지 못한 사람들》은 중앙유럽의 어느 이름모를 도시를 배경으로 두고 있으며, 《남아 있는 나날》은 제2차 세계 대전이 벌어지던 시기 어느 영국 귀족의 커다란 시골 저택을 무대로 삼고 있다. 노잔유기
《노잔유기(老殘遊記)》는 청나라 말기의 소설이다. 전 20회. 작자는 유악(1857-1909). 자는 철운(鐵雲). 장쑤성(江蘇省) 단도(丹徒) 사람. 잡극
원나라를 대표하는 문학예술로서 가무(歌舞), 음곡(音曲), 연기(演技)를 통합한 중국식 오페라라고도 본다. 이는 몽골 왕조의 지배라는 특수상황 아래에서 성숙하여 발전한 것인데, 원잡극은 희극(戱劇)과 금나라의 잡곡을 계승하여 생겨난 것으로 배우가 무대에서 노래를 부르고 대사를 말하고 동작을 보이는 것인데, 대도(大都, 지금의 베이징)에서 유행했기 때문에 북곡(北曲)이라 불린다.원의 곡은 4막으로 이루어지며 비파(琵琶)를 중심으로 한 몇 가지 악기를 구사한다. 정말(正末), 정단(正旦)을 비롯하여 충말(沖末), 정(淨), 축(丑) 같은 배역이 정해지며, 주역의 말(末)과 단(旦)만이 노래를 부른다. 그것은 내용적으로는 일반 대중이 받아들이기 쉬운 구어(口語)를 한껏 구사하고 과거(科擧)의 문이 막힌 지식인층에서 작자(作者)를 끌어들여 신선한 문예의 한 장르로서 지위를 굳히기에 이르렀다. 대표작은 《서상기》(西廂記) 《한궁추》(漢宮秋) 등이다.북곡이 엄격한 규칙을 갖는 데 반해 원의 중엽 이후 강남(江南) 지방에서 일어난 남곡(南曲)은 자유롭고 무대의 변화가 많고 화려하다. 남곡의 대표작으로는 《비파기》(琵琶記)가 있다. 수이전
문화 전달의 과정상 중국의 영향을 받아 통일신라 시대에 《수이전》이 처음 발생했고, 유별전인 까닭에 《고본 수이전》, 최치원본 《수이전》(즉 《신라수이전》), 김척명의 개작 《수이전》, 박인량의 《수이전》 등 네 편의 '별본'이 존재했던 것이라 추론하였으며, 《태평통재》 잔권에 수록된 〈최치원(선녀홍대)〉은 《금오신화》에 비해 조금도 손색이 없는 전기소설로서 한국 고소설의 시초는 9세기 전후의 《수이전》으로 보아야 한다고 주장하였다. 조수학의 '유별전' 주장을 일면 수긍하면서도 《수이전》이 신라 말에 발생했다는 설에 대해서는 재고해야 한다는 견해를 제기한 것이 바로 서용규로, 《수이전》의 올바른 명칭과 편저자 및 간행 연대에 주목한 그는 1993년 발표한 논문에서 《수이전》은 여러 '이본'이 있었으며 고려 시대에는 이들 이본을 모두 《수이전》이라 불렀고, 가장 오래된 이본은 박인량본 《수이전》으로 11세기 후반기에 성립되었으며, 그 다음으로 《고본 수이전》이 1145년 이후에 성립되었고, 김척명 개작본 《수이전》은 《고본 수이전》 성립 직후부터 1215년 사이에, 그리고 《신라수이전》이 고려 기록물들 속에 등장하는 여러 《수이전》 가운데서도 가장 늦게 성립되었다고 주장하였다. 서유기 (2006년 드라마)
중국의 고전 소설 《서유기》를 모티브로 하고 있지만, 원작과는 대담하게 내용이 개편되어, 등장 인물의 설정이 변경된 캐릭터와 오리지널 캐릭터 등 과 함께, 오히려 전혀 다른 신 서유기라고 봐도 무방하다. 위서 (문헌학)
한국에서 위서 시비로 가장 대표적인 것은 《환단고기》이다. 《환단고기》는 1911년에 계연수가 편찬한 책이라고 하나 사료비판을 통해 실제 성립 연대가 1911년이 아님이 밝혀졌다. 주로 재야사학 계열에서 《환단고기》와 같은 위서가 많이 등장하였는데, 《규원사화》, 《단기고사》 등이 있다. 대부분의 재야사학 계열의 역사서는 역사학계에서 위서로 확정되어 실제 역사 연구에는 거의 사용되지 않는다. 그러나 재야사학자 및 일부 인터넷 커뮤니티에서는 이를 인정하지 않고 《환단고기》 등의 사료를 민족의 역사로 추앙하고 있다. 사유기
〈사유기〉(四遊記)는 중국의 명대에 성립한 네 개의 신마소설을 집성한 저작. 서유기: 선리기연
이 영화는 1995년 1월 홍콩에서 개봉한 의 연장편이다.
가슴아픈 사랑이야기 우자기
우자기(虞子期, ? ~ ?)는 《서한연의(西漢演義)》에 등장하는 가공인물로, 서초의 장수다. 대조영 (드라마)
2007년 9월에는 또다른 고구려 사극 《태왕사신기》가 MBC에서 방영을 시작했다. 비록 방영 시간대와 드라마가 다루고 있는 시대가 다르지만, 《대조영》과 《태왕사신기》는 고구려를 배경으로 한 드라마라는 점에서 간접적으로나마 경쟁하게 되었다. 드라마의 설정과 갑옷 등의 고증, 일부 내용 등에 대해서는 역사왜곡의 논란이 있었다. 서유대
서유대(徐有大 , 1732년 - 1802년)은 조선 후기의 무신, 군인이다. 본관은 대구(大丘), 자는 자겸(子謙). 영웅시대 (소설)
영웅시대는 1982년 9월부터 1984년 6월까지 《세계의 문학》에 연재한 이문열의 장편소설로, 1984년 대한민국에서 출판되었다. 한반도의 광복과 한국전쟁 그리고 이어지는 분단에 따른 불행한 가족들의 이야기이다. 다마모노 마에
에도 시대(江戸時代)에 들어 타마모노마에는 슈텐도지(酒呑童子), 스토쿠 상황(스토쿠의 대텐구大天狗)과 함께 '일본 3대 대요괴'로 꼽히며 가부키(歌舞伎)나 소설 등에 주된 악역을 맡아 등장하게 되었다. 여기에 고대 중국의 악녀 달기(妲己)나 포사(褒姒)와 결부되어 요괴 타마모노마에는 이른바 '삼국전래(三國傳來) 백면금모구미호'로서 승화되는 등 배경의 스케일도 커졌다. 발단은 고대 중국 은(殷) 왕조의 최후의 왕 주(紂)의 비였던 달기에서 시작되는데, 수천년을 묵은 구미호가 달기라는 여자로 변신해서 왕의 첩이 되어 주왕을 미혹시키고 주지육림(酒池肉林)이며 포락(炮烙)과 같은 형벌을 만들어내는 등 폭정을 다하다 주(周) 왕조의 무왕(武王)에게 잡혀 처형되었는데, 처형될 무렵에 요술로 처형 집행인을 홀리게 하여 번번히 달기의 처형이 실패로 끝나자 태공망(太公望)이 조마경(照魔鏡)이라는 거울을 가져다 달기를 비추었고, 구미호의 정체를 들킨 달기는 달아나려 했으나 태공망이 던진 칼에 맞고 몸이 세 개로 나뉘어 흩어지게 된다. 하나는 천축(天竺)의 마가다국(耶竭陀國)의 왕자 반족태자(班足太子)의 비 화양부인(華陽夫人)이 되어, 왕자에게 매일 열 명씩 모두 천 명의 목을 베어 하늘에 바치게 하는 등 폭정을 하도록 부추기고, 하나는 주의 12대 유왕(幽王)의 비 포사로 변신하여 유왕을 홀려 결국 나라가 망하게 하였으며, 나머지 하나는 753년, 와카모(若藻)라는 열 여섯 살 난 소녀의 모습으로 변신해 기비노 마키비(吉備真備)의 조치에 따라 아베노 나카마로(阿倍仲麻呂), 간진(鑑真) 화상 등이 탄 제10회(9회라는 설도 있다) 견당사선(遣唐使船)을 타고 일본으로 왔다고 한다. 유림외사
중국문학사에서 소설은 문학의 정통성을 인정받지 못했다. 그러다가 명대(明代)에 들어와 삼국지를 비롯한 사대기서(四大奇書)가 창작되고 크게 유행하면서 소설은 문학의 한 형식으로 주목받게 되었다. 청대(淸代)에 들어와 ≪유림외사≫와 조설근의 ≪홍루몽≫이 출현하고 보급되면서 소설은 문학으로서의 확실한 지위를 차지하였고, 청대 말기에는 사회 개조의 수단으로 인식되면서 전성기를 맞이하게 된다. 이렇게 소설 융성의 기폭제 역할을 한 작품이 바로 ≪유림외사≫다.