유대인 학살을 한 이유는 무엇인가?
유대인 문제에 대한 최종 해결책
유대인 문제에 대한 최종 해결책()은 제2차 세계 대전 도중 나치에 점령된 유럽 지역에서 대량 학살을 통해 유대인을 체계적으로 전멸시키려 했던 계획을 가리킨다. 이 정책은 1942년 1월 반제 회의에서 구체화되었으며, 폴란드의 유대인 90%와 유럽 내의 유대인의 3분의 2가 학살당한 홀로코스트에서 막을 내렸다. 에르빈 롬멜
1943년 9월 23일, 롬멜은 건강이 회복될 무렵에 나치의 집단 수용소와 유대인 학살 행위에 관해 접하게 되고 알게 되면서 히틀러의 유대인 학살을 가리켜 '국가의 기본 토대는 정의이며, 학살행위는 크나큰 범죄행위'라고 비난하는등 주장을 하였고, 이는 히틀러의 미움을 사게 되었다. 희생양
마녀사냥은 마녀를 악마와 놀아나 신앙을 해치고 공동체에 해악을 끼친다며 처형하는 것으로, 14세기부터 17세기에 유럽에서 이로 인해 약 20만 명 ~ 50만 명의 사람이 처형되었다.
나치 독일은 금융자본을 근거로 하는 모든 정치적 파탄·사회불안·경제적 혼란의 원인을 이민족인 유대인의 열등성·음모로 돌려 유대인 학살을 단행하는 등 전제정치를 확립시켰다.
간토 대지진 조선인 학살 사건은 간토 대지진으로 피해를 입은 일본의 내무성이 '재난을 틈타 조선인들이 테러, 강도 등으로 이득을 취하고 있다'는 소문을 퍼뜨린 뒤 조선인을 학살한 사건이다. 이로 인한 희생자 수는 약 6,000명으로 알려져 있다.
홀로코스트
지역의 인구에 의한 수많은 치명적인 학살은 제 2차 세계대전 나치의 격려에 의해 일부는 자발적으로 발생했다. 이것은 1941년 6월 30일 루마니아 이아시의 학살을 포함하는데 그 학살은 14,000 유대인이 루마니아 주민과 경찰에 의해 사망하는 사건이다. 또한 1941년 7월의 실크 프로그램(Jedwabne pogrom)을 포함하는데 이는 나치 질서경찰(Nazi Ordnungspolizei)가 있는 데서 300명 유대인이 불 난 헛간에 잠기게 되는 사건이다. 독일인에 의해 같은 곳에서 40명의 유대인 남성이 처형되었다. 이것은 발굴에 참여한 고고학 및 인류학 팀에 의해 조사된 두 개의 무덤에 있는 피해자의 숫자로 확인되었고 국립추모연구소에 의해 2000년에서 2003년 사이에 실시한 공식조사로 최종 발견되었다. 소문보다 더 많은 사람들이 희생되었음을 반증한 것이다. 홀로코스트
하지만 Yehuda Bauer를 비롯한 동료 사학자들은 당시 유대인들의 저항정신을 단순히 겉으로 드러난 물리적 항쟁뿐만이 아니라, 그들이 존엄성과 인권을 지키기 위해 취한 모든 종류의 행동들까지 포함해 고려해야 한다고 주장했다.
한편 Hilberg는 위에 인용된 Gilbert의 평가처럼 과잉되고 범위조차 명확치 않은 정의를 통해 유대인 저항을 필요이상으로 과대평가하는 흐름을 경계하며 이렇게 말했다.
물론 무력저항이 아예 없었던 것은 아니다. 게토에서 비롯된 봉기의 일례로는 1943년 1월, 조악한 무장을 갖춘 유대인들이 SS부대를 4주나 지연시키다 독일 측 원군에 의해 패배했던 바르샤바 게토 봉기가 있다. 이 전투로 유대인 13,000명이 전사하고 57,885명이 추방되거나 집단학살 수용소로 보내졌다. 독일 측 피해는 진영별로 극명하게 갈리는데, 유대인 측 자료에는 독일군 수백명을 사살했다고 적혀있지만 독일 측에는 17명 사망에 93명 부상으로 적혀있다.
5월에는 비아위스토크 게토에서, 같은 해 9월에는 빌나 게토에서 단기간 봉기가 발생했다. 탁상담화
그런 그가 어느 날 반유태주의로 180도 돌아서는 《유대인들과 그들의 거짓말,(Die Juden und ibre Liigen)》이라는 글을 발표한다. 그는 이 글에서 "유대인의 회당을 불지르고, 그들을 죽이고,매장하고 회당을 무너뜨리고, 탈무드를 빼앗으라"고 주장하며 갑자기 유대인 탄압을 선동하는데 이에 대해 《바티칸 암살단》의 저자 에릭 펠프스는 "마르틴 루터는 결코 이와 같은 글을 기록한 적이 없는데, 이 기록들에 그의 문체나 그의 성경적 신념이 포함되어 있지 않기 때문이다"며 이는 가톨릭 예수회가 루터를 반유대주의자로 몰아가기 위한 음모라고 규정했다. 홀로코스트
히틀러는 유대인에 대한 그의 증오를 공공연하게 드러냈다. 그의 책 "나의 투쟁 Mein Kampf"에서 그는 유대인들을 독일의 정치적, 교육적, 문화적 사회에서 배제시키고자 하는 그의 의도를 경고했다. 그가 유대인들을 몰살시키고자 했다고 쓰지는 않았지만 사적으로는 매우 분명하게 얘기 되었다. 이미 1922년에 전해진 바에 따르면 그는 그 당시 저널리스트였던 마요르 요제프 헬(Major Joseph Hell)에게 말하기를 이천 냉동창고 화재
화재현장에 있던 우레탄이 타면서 사람을 죽일 수 있는 유독가스를 내보냈다는 점도 인명피해가 발생한 원인중 하나이다. 우레탄이 타면 시안가스가 나오는데 나치 독일이 유대인 학살에 악용한 독가스중 하나일 정도로 유독한 가스라고 한다. 그외 전기나 소방등 여러 항목에서 이미 준공검사를 받았지만 사실상 엉터리였던 관청의 허술한 행정과 대부분 일용직인 인부들에 대한 안전교육 미실시, 공사기간을 맞추기 위한 조급한 공사강행도 사건의 원인으로 분석되었다. 딤미
예언자 무함마드는 "유대인과 기독교인을 학대하는 자는 심판 때 내가 직접 고소인으로 나설 것이다"라고 밝혔다. 이를 인용한 버나드 루이스는 "계약으로 부리는 사람을 죽인 사람은 천국의 향조차도 누릴 수 없을 것이다"라는 하디스의 문구를 인용했다. 책의 사람들에 해당하는 유대인, 기독교인에 대한 보호를 상기하는 기초 자료이다. 이라크계 미국인이자 여러 학교에서 중동학을 가르친 바 있는 마이드 카두리 교수는 비슷한 하디스 구절인 "계약 관계(딤미)하에 있는 자들에게 피해를 입히면 훗날 그가 가진 모든 것을 몰수할 것이며 내가 스스로 재판에 함께할 것이다."를 인용했다. 그러나 이슬람 국가에서 딤미의 안전은 불안하기 그지 없었다. 이츠하크 라빈
같은 해, 라빈 총리와 요르단의 후세인 1세 국왕 사이의 회담이 1948년 이래 양국 사이에 기술적으로 존재했던 전쟁을 끝내는 데 평화 협정으로 이끌었다.
1995년 11월 4일 텔아비브에서 열린 중동평화회담 지지집회 연설 후 차에 타려던 중 유대인 극우파 청년 이갈 아미르의 총을 맞고 암살되었다. 유대인 문제에 대한 최종 해결책
전쟁이 발발하고 나치가 폴란드를 침공하면서, 3백5십만 명의 폴란드 유대인이 나치와 소련 부대의 지배 아래에 놓이게 되었고, 이때부터 대량 학살 등 더 야만적인 유대인 박해가 시작되었다. 독일에게 점령된 폴란드 영토에서 유대인들은 게토에 살도록 강제되었다. 1941년 6월 소련에 대한 공격 이후, 독일의 지배층은 유대인을 강제 이주시키는 대신 몰살하여 레벤스라움을 이룰 계획을 품기 시작했다. 친위대 제국지도자였던 하인리히 힘러는 곧 "유대인 문제에 대한 최종 해결책"이라고 불릴 이 계획의 설계를 주도했다. 1941년 7월 31일, 제국원수였던 헤르만 괴링은, 국가보안본부의 본부장이었던 라인하르트 하이드리히에게 전보를 보내, 제시된 새 목표를 구현할 구체적인 제안서를 제출할 것을 지시한다. 에리히 폰 만슈타인
만슈타인은 자기 부대가 주둔한 지역에서 유대인이나 다른 민간인들이 살해당하는 것을 막기 위한 어떠한 노력도 하지 않았으며, 만슈타인의 제11군은 이러한 학살범죄에 적극적으로 참여했다. 또한 1941년에 오토 올렌도르프에게 보낸 편지를 보면 만슈타인이 아인자츠그루펜(인종말살특무부대)의 존재도 알고 있었음이 드러난다. 이 편지에서 만슈타인은 올렌도르프에게 죽인 유대인들에게서 노획한 손목시계들을 자기 부대에 나눠달라고 요구하고 있으며, 올렌도르프의 부하들의 일을 자기 부하들이 많이 도와 줬으니 자기 부하들이 시계를 받아야 한다고 주장한다. 스멜서와 데이비즈는 민간인을 학살하고 얻은 전리품을 나눠달라는 이 생떼가 만슈타인이 아인자츠그루펜에게 표출한 유일한 불만사항이었다는 점을 강조한다. 만슈타인은 나중에는 홀로코스트에서 죽은 유대인 숫자가 과장된 것이라고 생각한다는 말도 했다. 앗사무 사건
이스라엘의 국경 너머 공격의 이유는 지뢰 사건으로 인한 이스라엘인들의 죽음에 대한 복수였다. 작전의 더 큰 목적은 팔레스타인 주민들의 폭력을 미리 막기 위해 헤브론 남쪽의 팔레스타인 마을들을 소개하는 것이었다. 이스라엘은 이 마을의 거주민들이 후세인 1세에게 파타와 다른 팔레스타인 무장단체들을 복종시키를 원했다. 이스라엘이 앗사무에 공격을 가한 이유는 불명확하다. 이 기간 동안 앗사무를 순찰하던 요르단 강 서안 지구의 네덜란드 유엔 감찰관이었던 얀 뮈렌 중령은 6일 전쟁 40주년 때 인터뷰에 응했는데, 그는 앗사무와 관련된 이스라엘의 책임을 부인했다. 그는 "이 마을의 사람들이 이스라엘에 대한 공격에 맞서 무언가하려고 했는가? 그것은 아니다. 이 마을뿐만 아니라 서안 지구 전체에서 말이다. 오직 서구 장교들만이 작전을 펼쳤고, 우리는 순찰을 했다. 상황은 매우 고요했다."라고 말했다. 하지만, 공격자들의 요르단 측 기록은 독립적으로 조사되지 않았음에도 불구하고, 이스라엘 순찰병에 대한 공격은 2달 전에 이루어졌다. 요르단은 즉각적으로 유엔 안보리에 공식적인 이의를 제기했다. 벨로드롬 디베르 대규모 검거
벨로드롬 디베르 대규모 검거() 혹은 줄여서 '벨 디브'는 제이차세계대전 당시 독일 점령 하의 프랑스에서 독일에 협력한 정부에 의해 행해진 대규모 유대인 검거 사건을 지칭하는 말이다. 1942년 7월 16일과 17일 이틀 동안 13000 명 이상의 유대인들이 파리와 그 주변 지역에서 체포되었으며 그 중 삼분의 일 가량은 어린이였다. 이들은 '벨로드롬 디베르'(겨울철 실내 경륜장) 일명 '벨 디브'(Vel D'Hiv')에 임시로 수용된 후에 다시 아우슈비츠로 이감되었다. 이들 중 대다수는 강제수용소에서 학살 당했으며, 성인 백 명 가량만이 생존하였고 어린이는 한 명도 살아남지 못하였다. 헤레로·나마 집단학살
총 합해서 헤레로인 24,000 ~ 100,000 명과 나마인 10,000 명이 죽었다. 집단학살은 헤레로인들이 나미브 사막을 탈출하는 것을 독일군이 막음으로써 이루어졌으며 사망원인은 광범한 기아와 탈수였다. 일부 자료에서는 식민지 주둔 독일군이 조직적으로 사막 우물에 독을 풀었다는 말도 있다. 케네디 대통령 암살 사건에 대한 의혹
카스트로는 미국이 사회주의혁명이후 반미정책을 실시한 자신의 암살을 기도하고 있다는 것을 충분히 알고 있었다. 그래서 보복을 위해 케네디 암살을 지령했다는 설이다. 암살은 음모였다고 믿은 린든 존슨 전 대통령이 열심히 지지한 설이다. 오스월드는 자칭 마르크스주의자로서, 친카스트로파였다. 그는 암살 2개월 전에 맥시코시티의 쿠바 대사관을 방문했다. 그러나 암살지령을 내리는 바보같은 짓은 하지 않는다고 카스트로 본인이 말한 적이 있다. 설령 상대가 신원이 탄로나기 쉬운 오스월드가 아니라 해도 암살지령을 내리는 것은 분명 어리석은 짓이 아닐 수 없다. 사반의 십자가
하나님을 중요하게 생각하는 예수와 현실참여를 중요하게 생각하는 사반을 대립시키는 구조를 갖고 있다. 한국인들의 수난사를 유대인들의 수난사를 통해 묘사한 것이 소설의 주제인데, 작가 김동리는 서문에서 십자가에서 죽어가면서 예수를 모독한 강도는 로마 제국의 압제를 받던 유대의 현실에 절망하면서 예수의 축사를 거부한 자라고 했다. 누가 복음서 저자가 예수를 모독한 강도와 옹호한 강도를 대비시켜서 예수의 무죄성과 죄인에 대한 관심을 강조했다면, 김동리는 예수를 모독한 강도에게서 유대인의 수난사를 발견한 것이다. 아메데오 6세 디 사보이아 백작
1348년부터 1351년까지 흑사병은 사보이아의 땅을 황폐화시켜 일부 마을의 인구를 절반으로 줄였다. 1348년에 많은 농민들이 유대인들이 우물과 분수에 독을 타서 인한 것이라고 여겼다. 일부 지역의 성주들이 그들을 보호하려고 했지만, 상당수가 사망했다. 샹베리에서 유대인들은 그들의 보호를 위해 성에 갇뒀으나 폭도들이 이를 파괴시켜 여러 명이 사망했다. 그후 백작의 관리들은 독약에 의한 유죄 관련 인원들을 찾도록 압력을 가했고, 11명을 처형시키고 나머지 인원들에게 6년간 매월 160 플로린을 지불하게 하였다. 밧 예올
그녀는 어렸을 적 겪었던 일에 대해 다음과 같이 서술하곤 한다.
나는 짧은 몇 년 동안 이집트에서 2,600년간 머물던 유대인 공동체가 파괴되는 것을 목격했습니다. 나는 수많은 가족들의 분열과 아픔을 보았고 몰수와 모욕을 겪는 그들을 지켜봐야만 했습니다. 유대인 지구의 폭격과 테러는 평화로운 우리의 삶을 바꿔버렸습니다. 나는 개인적으로 추방이라는 아픔을 겪은 자이며 국적 불명이라는 상태에서 고통받았습니다. 나는 이런 모든 고통의 근원을 찾고 싶었습니다. 그래서 나는 아랍 국가에서 수백만에 이르는 유대인이 어떤 경험을 공유하고 있는지 이해하고 싶었습니다. 제2차 세계 대전기의 추축국 부역
나치는 모두가 동등한 부역을 고려하지 않았다. 밀접하게 관련된 국가도 인종 정책에 따라 상당한 차이를 보였다. 유대인은 모든 인종 중 최악으로 간주하고 협력에 부당하다고 생각하고, 일부는 강제 수용소에서 카포를 통해 수용자를 감시 및 질서 유지를 시행했다. 또 다른 정책으로는 게토나 유대인 몰살 수용소로 추방하였다. 홀로코스트
나치독일의 유대인 학살은 히틀러 한 사람만의 범죄가 아닌, 독일사회가 인종차별주의에 동조하는 구조악에 따른 범죄였다.
미국인이자 유태인 역사학자 마이클 베렌바움(Michael Berenbaum)은 자신의 저서에서 “국가(독일)의 정교한 관료제의 모든 부서가 학살 과정에 관여하였다. 독일교회와 내무부는 유태인들의 출생기록을 제공하였고, 우체국은 추방과 시민권 박탈 명령을 배달했으며, 재무부는 유태인의 재산을 몰수하였고, 독일 기업들은 유태인 노동자를 해고하고 유태인 주주들의 권리를 박탈하였다”고 썼다. 후구계획
그 당시, 백계 러시아인 들의 사이에서는, 혁명은 유대인에 의한 음모다라는 반유대주의 음모론이 퍼지고 있었다. 레닌을 비롯하여 트로츠키, 카메네프, 지노비에프, 스베르들로프 등 많은 유대인 출신의 사상가들이 러시아 혁명 지도층에 참여했던 것이 원인이다. 백군은 「의정서」의 사본을 병사들에게 배포하여, 시베리아나 만주의 백계 러시아인은 가는 곳마다 반유대주의 사상을 선전하기 시작했다. 이런 반유대주의 정보를 접한 사람중에는 야스에와 이누즈카, 복어계획의 핵심인사도 포함되어 있었다. 홀로코스트
아이히만에 의해 그려진 분의 사본은 살아있다, 하지만 하이드리히의 지시에, 그것들은 "완곡 어법 언어"로서 쓰여졌다. 따라서 회의에서 사용 된 정확한 단어는 알려져 있지 않다. 그러나, 하이드리히는 동쪽에 유대인 철수 정책에 의해 추방을 나타내는 회의는 대체되었다고 연설했다. 이는 독일에 의해서 통제 되는 지역뿐만 아니라 영국과 미국을 포함하는 나머지 나라들에 의해 통제되는 지역에 사는 11만 유대인들을 포함하는 임시적인 해결방법에서 궁극적인 해결방법까지 될 수 있는 것처럼 보였다. 그 해결방법이 무엇인가에 대해서는 의심할 여지가 없었다. "하이드리히는 또한 '최종 해결책'의 문구에 의해서 이해되도록 분명히 했다.” 최종해결책은 ‘유대인들이 강제 노동과 대량 학살의 조합에 의해 전멸할 것이다.’이다. 벤허 (1959년 영화)
유대에 새로 부임한 총독 발레리우스 그라투스가 벤허의 집 앞을 행진할 때, 옥상에서 이를 보던 틸자의 실수로 지붕에 있던 기와장이 흘러내려 총독 옆에 떨어진다. 놀란 말에서 떨어진 총독은 정신을 잃고 호위 병사들은 벤허의 집에 쳐들어와 벤허와 그의 가족을 총독 살해미수 혐의로 체포한다. 벤허는 단순한 사고였고 총독을 해칠 마음이 없었다고 항변하며 메살라에게 선처를 호소하나 그는 냉정히 거부한다. 메살라는 벤허의 무고함을 알았으나, 가장 친했던 친구를 사형에 처함으로써 유대 백성들에게 제국에 대한 두려움을 심어주려 한다. 벤허는 사형수 신분으로 갤리선으로 끌려가고 어머니와 여동생은 감옥에 갇힌다. 벤허는 메살라에게 반드시 살아돌아와 복수하겠다고 맹세한다. 딤미
많은 딤미들이 불경을 범했다는 이유로 목숨을 잃었다. 일부 딤미들이 순교를 택하기도 했지만 대부분 술이 취하거나 정신 이상자의 경우가 많았다고 하는데 정치적인 이유 혹은 사적인 원한 등으로 일방적인 사형을 수행하는 경우는 흔치 않았다. 사형감인 모독 행위는 무슬림들에게 아첨을 하거나 두려움에 떨어야 했던 이유였다. 에드워드 윌리엄 레인이 이집트 여행기에서 썼듯이 당시 유대인들은 결코 말을 함부로 내뱉지 않았으며 투르크족과 아랍인을 향한 모욕적인 말을 입에 담지도 않았다. 이는 수많은 사람들이 오해를 사거나, 실수로 궁지에 몰려 꾸란이나 예언자를 욕되게 했다는 이유로 사형당했기 때문이다. 불경한 행위에 대한 응징은 도처에서 일어났다 : 튀니스(1876년), 하마단(1876년), 알레포(1889년), 테헤란(1895년), 모술(1911년) 유대인의 너도밤나무
맨 처음 단순한 범죄 이야기에 관심을 가졌던 드로스테는 글쓰기가 진행됨에 따라 범죄의 무대가 된 지방의 환결과 풍속, 마침내는 한 사람을 끔찍한 범죄자로 만드는 사회 환경을 묘사하고자 했다. 그리고 베스트팔렌 산악 지방의 한 마을을 예로 설정해 당시 독일 산악 지방의 표본을 묘사하며, 사회에서 집단의 편견이 인간 개인에게 미치는 영향을 극명하게 보여주려 했다. 이 소설에서는 네 번의 죽음이 묘사되고 있는데 모두 집단의 편견이라는 횡포에서 비롯된 것이다. 그리고 결국 주인공 프리드리히 메르겔도 이 횡포의 희생자가 되어 파멸한다. 오사카 학교 학살
형사 재판의 피고인이 된 갑의 범행 동기는 "지금까지 산 것이 불쾌했고, 모든게 싫어졌다. 자살해서는 성에 안찬다. 차라리 살인을 하고 사형을 받고 싶다"라고 전해져 있다. 그 배경에는 아파트의 임대료, 사채, 중고차의 미지급금, 중학생 시절부터 25년간 앓고 있는 우울증 등이 있다. 궁정 유대인
그러나 그들의 사회적 입장은 섬겼던 귀족에 의존하고 있으며, 귀족들이 융자 상환에 응하지 않는 경우도 있었다. 또한 그들의 보증인이었던 귀족이 죽으면 추방과 처형의 위기에 직면했다. 유대인 대량 학살이 발생하면 유대인 금융업자와 함께 대출금의 대부분이 어둠 속으로 사라지는 경우도 있었다. 아합
어느 날은 길앗의 티스베에 사는 예언자 엘리야가 아합에게 와서 바알숭배, 엄밀하게 말하면 야훼와 바알을 모두 숭배하는 이스라엘 민족의 우상숭배에 대한 징벌로 가뭄이 있을 것이라는 경고를 했다. 그러자 그의 말처럼 온 이스라엘에는 몇 해 동안 비가 내리지 않아 큰 가뭄에 시달렸다. 이에 아합을 엘리야를 죽이기 위해 궁내 대신 오바댜와 함께 엘리야를 찾아 나섰고 엘리야를 만나자 아합은 엘리야에 맞서 갈멜 산에서 대결을 벌여 바알의 예언자 450명, 아세라의 예언자 400명 등 총 850명을 상대로 엘리야에 맞섰다. 엘리야가 갈멜산에서 대결한 이유는 참된 신이 누구인가를 말해주기 위한 것이었으므로, 엘리야는 이스라엘 민족에게 "야훼와 바알사이에서 언제까지 양다리를 걸칠 것입니까? 야훼가 하나님이면 야훼를, 바알이 하나님이면 바알을 섬기십시오."라고 경고한다. 대결 끝에 바알의 응답은 없고 엘리야는 하나님의 도움으로 이겼다. 이를 본 이스라엘 민중들은 "야훼가 하나님입니다."라고 고백하며, 바알과 아세라의 예언자들을 백성으로 하여금 기손 시내로 끝고 가 모두 죽였다. 바고아스
바고아스는 이집트 신전에서 성서를 몰수하여, 그것을 다시 성직자들에게 뇌물을 받고 되돌려줌으로써 매우 부유해졌다고 전한다. 예루살렘의 고위 사제가 그의 형제 예수를 신전에서 살해했을 때, 예수를 지지했던 바고아스는 유대인들에게 새로운 세금을 부가했고, 신성하게 그 직위를 행했던 살인자들보다 자신이 더 깨끗하다고 말하면서 신전에 들어갔다.
이후의 이야기에서, 바고아스가 이집트 인이며, 아피스를 죽였기 때문에 아르타크세르크세스 3세를 죽였다는 이야기는 역사적 근거가 없는 이야기이다. 에리히 폰 만슈타인
르메이는 만슈타인의 조카손자 두 명이 소위 말하는 유대인과 독일인의 "잡종()"이었고 국가방위군에 복무하고 있었기에 이들을 보호하기 위해 만슈타인이 나섰던 게 아닌가 추측한다. 어쩌면 자신에게도 까마득히 멀지만 유대인 조상이 있을 수도 있다는 생각을 했을 법도 하다. 친위대는 만슈타인의 혈통에 대한 조사를 수행했지만 미완으로 끝나서 그 결과는 알 수 없다. 그런 한편, 만슈타인은 볼셰비즘과 유대인이 불가분하게 연결(유대 볼셰비즘)되어 있다고 믿었으며, 유대인들이 주도하는 범지구적 음모가 존재한다고 생각했다. 그러므로 공산주의의 확산을 막기 위해서는 유럽 사회에서 유대인들을 거세하는 것은 필수적인 일이었다. 라이헤나우의 "강조명령(severity order)"에 따른 그의 유명한 1941년 11월 20일 명령서 내용은 다음과 같다. 반유대주의
유대인들에 대한 통속적인 종교적 증오심을 교회가 공식적으로 주입하게 된 계기는 십자군 원정이었다.
1096년에 가톨릭 교회는 십자군 전쟁을 시작했다. 교황 우르반 2세는 모슬렘 침략자들로부터 성지를 회복하기 위해 그리스도의 군사들을 모집했다. 그러나 그들이 성지로 가는 도중에 만나는 유대인들을 모슬렘인처럼 취급하였다.그러나, 십자군의 유대인 학살에 대하여 유대 공동체는 금욕적이고 냉정한 태도를 보였다. 유대인들은 십자군이 칼을 대고 제시했던 세례를 거부하면서 세례 받기보다는 율법대로 죽음을 감수하거나 아니면 집단 자살을 택했다. 십자군들의 유대인들에 대한 만행은 그들이 회복하고자 했던 성지 예루살렘에서 자행되었다. 십자군들이 예루살렘에 도착했을 때, 그들의 칼은 모슬렘들은 물론 유대인들을 죽인 피로 물들었다. 그들은 “그리스도여, 우리는 당신을 찬양합니다!” 라는 노래를 부르면서 회당에 불을 질러 안에있던 유대인들이 산 채로 불에 타 죽게 하였다. 바비 야르
바비 야르(; , Babyn Yar)는 소련 내 우크라이나 키예프의 협곡이자 나치 독일의 학살 장소이다. 1941년 9월 29일부터 9월 30일까지 한번에 유대인 33,771명이 학살당한 것으로 추정된다. 후구계획
일본군부를 신뢰할 수 없게 된 하얼빈 거주의 유대인(당시에 상당한 수가 거주하고 있었다)은, 이 사건 발생 2년 후에는 대부분이 시외로 대피했다. 그들의 상당수는 다시 멀리 상하이로 이주하여 상하이의 유대인들에게 시몬 카스페 사건에 대해 전파하기 시작했다. 순조롭게 진행되리라 생각했던 계획은 의외의 대목에서 큰 벽에 직면했다.
1937년 야스에는 하얼빈에서 현지의 유대인 지도자 아브라함 카우프만(Abraham Kaufman) 등과 회담하고, "일본인은 불공정한 재판에 대하여 반성했다."라고 그들을 설득하려 했다. 동년 12월 26일, 제1회 극동 유대인 대회가 요제프 카스페 소유의 모데룬 호텔에서 열렸다. 관동군의 인가 아래, 3일간의 예정으로 개최된 이 대회에서, 육군은 야스에를 비롯하여 당시 하얼빈 육군 특무 기관장을 맡고 있던 육군 소장 히구치 기이치로 등을 파견했다. 이 자리에서 히구치는 독일의 반유대 정책을 격렬하게 비판하는 연설을 하여, 참석한 유대인들로부터 열렬한 갈채를 받았다. 이 사실을 안 독일 외상 요아힘 폰 리벤트로프는 주일 독일 대사를 통해 강력히 항의했지만, 상사에 해당되는 관동군 참모장 도조 히데키가 히구치를 옹호했기 때문에, 독일측도 그 이상의 강경한 태도는 보이지 않는 선에서, 마무리되었다. 홀로코스트
하지만 나치와 RHSA(국가보안본부)는 이들의 순종과 수동성을 노리고, 오히려 유대 공동체가 자체적으로 구성원들의 복종을 강제하게 유도했다. 이 계획의 대표적인 타겟조직이 독일의 Reichsvereinigung der Juden(라이히 유대인 정부)와 폴란드 게토의 Judenräte(유대 의회)였다. 나치는 이들에게 유대인 권익보호와 시오니스트에 대한 지원책 등 거짓 공약을 제시해, 이들의 협조를 얻는 데 성공했다. 결국 이 두 공동체는 유대인들에게 라이히 정부(나치독일 정부)에 대한 순종과 협조를 강권하여, 도피에 전념하던 유대 사회에 혼란을 가중하고 희생자를 더욱 불리는 결과를 낳게 된다. 반유대주의
인종 학살극인 홀로코스트에 충격으로 유럽과 미국에서는 극소수의 극우들 이외에는 반유대주의자는 자취를 감추었다. 그러나, 이슬람 문화권에서는 아직도 반유대주의가 강하게 남아있으며, 특히 이스라엘 국가 자체를 인정하지 않는 원리주의 팔레스타인 무슬림들에게서 크게 나타난다. 또 아마디네자드 이란 전 대통령이 이스라엘에 핵 미사일을 날리겠다고 공언할 만큼 특히 이슬람 종파 중 시아파에서는 거대한 반유대주의가 나타나고 있다. 홀로코스트
정의에 의해 인종적인 적으로 여겨지는 유대인들은 절대 민족공동체에 속할 수 없었다. 그들은 철저히 사회로부터 배제되었다. 독일 역사학자 데틀레프 포이케르트가 말하기를 국가 사회주의자들의 목표는 이상적인 민족공동체를 만드는 것이었고, 완전한 경찰의 감시 하에 모든 이단적인 행동과 그러한 모든 시도를 테러로 간주하는 것이었다. 유대인 문제에 대한 최종 해결책
나치가 1933년 1월 권력을 얻기 시작하여 1939년 9월 전쟁이 발발할 때까지, 독일에서 이루어진 유대인에 대한 나치의 박해는 위협, 돈과 재산의 몰수, 타국으로의 이민 권고 등에 초점을 두었다. 1938년 오스트리아와 병합된 후에는 비엔나와 베를린에 특별한 사무실이 만들어졌는데, 여기서는 임박한 유대인 몰살 계획을 숨기지 않고 유대인의 이민을 "돕는" 일이 이루어졌다. 홀로코스트
1935년, 히틀러는 뉘른베르크법을 소개했는데, 이 법은 아리안이 유대인과 성적관계를 맺거나 결혼을 하는 것을 금지시키는 것이다. 비록 이 법이 나중에 집시와 흑인 그리고 그들의 사생아 또한 포함하게 되었지만 (독일 혈통과 독일 명예를 지키는 법) 이 법으로 인하여 유대인들은 그들의 시민권을 박탈당했다. 이와 동시에 나치는 이러한 유대인 제한법을 정당화하기 위해 인종오염 개념을 널리 알리는 과장된 선전을 펼쳤다. 히틀러는 “혈통 법”을 문제에 대한 합법적인 규제가 미래에 일어나게 될 실패를 통해 법이 국가 사회주의 정당의 마지막 해결책이 될 것임을 말했다. 히틀러는 만약 유대인 문제가 이와 같은 법들로 해결되지 않는다면, 법에 의한 최후의 해결책을 제시하기 위해 국가사회주의 당이 이것을 맡아야 한다고 말했다. “최후의 해결책” 또는 “궁극적 해결”은 나치에게 유대인 몰살정책의 완곡한 표현이였다. 1939년 1월, 그는 공개연설에서 이렇게 말했다. 군중 십자군
십자군 운동이 고조되면서 반유대주의도 폭발했다. 프랑스나 독일 일부 지역에서는 유대인이 무슬림과 같은 적으로 인식되었다. 예수가 십자가형을 당한 책임이 유대인에게 있다는 인식에서 거리상 멀리 떨어진 무슬림과는 달리 가까운 곳에 있는 「이교도」였던 유대인에 대해, 십자군 운동 와중에 「멀리까지 싸우러 나갈 것 없이 바로 가까이에 이교도가 있지 않은가」라는 의문을 제기하는 경우도 있었다. 또한 예루살렘 원정에 나선 자들의 자금 사정도 있었는데, 라인란트의 유대인 공동체는 당시 기독교인들이 기피하던 고리대에 대한 종교적인 제한이 없어 비교적 풍족한 생활을 누렸고, 십자군에 참가한 대부분은 무기와 장비를 구입하기 위해서는 돈을 빌려야 했지만 당시의 서구 기독교는 사채를 금지하고 있었으므로 유대인 고리대금업자에게 돈을 빌릴 수밖에 없었다. 이러한 사정들이 십자군의 「연장」으로서 유대인을 죽이는 것에 대한 정당화로 이어졌던 것이다. 홀로코스트
사실 대다수의 유대인들은 저항활동과는 관련이 없는 수동적인 태도를 보였었지만, 그들 역시 강제이주라는 명분에 순순히 응하기보다는 탈출과 협상, 공무 방해와 때때로는 뇌물까지 제공하면서 저항정신과는 별개로 나치독일의 유대인 사냥을 지연시켰다. 홀로코스트
초기에 시신들은 가스실에서 꺼내져 그대로 깊은 구덩이에 묻혀 석회로 덮혔지만, 1942년 9월에서 11월 사이에 Heinrich Himmler의 명령에 의해 다시 꺼내어져 소각되었다. 우리가 알고있는 가스실과 화장터는 1943년부터 유대인 학살이 본격화되면서 지어진 것들이다. 기독교 비판
그러나, 기독교는 신의 이름으로 많은 폭력과 학살, 전쟁을 일으켰다. 기독교가 행한 폭력에는 십자군 전쟁과 같이 다른 종교에 대한 증오로 비롯된 전쟁도 있었고, 30년 전쟁과 같이 로마 가톨릭과 개신교 사이에서도 폭력도 있었다. 히틀러가 자행한 홀로코스트에 대해 기독교의 가치를 몰락시킨 것이라고 보는 견해도 있지만, 기독교인 사이에 오랫동안 있어왔던 유대인 혐오를 이용하였다는 견해도 있다. 기독교가 오랫동안 유대인을 원수처럼 대한 것은 명백한 사실이고, 로마 가톨릭은 홀로코스트에 대해서 침묵하였다. 십자가형
동예루살렘에서 1967년 신약시대의 무덤들과 그중 한 무덤에서 8개의 유골함이 발견된 사건이 그 배경이다. 당시 이 유골함에서는 17구의 유골이 발견되었는데, 이는 유대인들의 장례법에 의한 것이다. 유대인들은 기원전 8세기 이후 페르시아의 영향으로 부활신앙을 갖고 있었기 때문에 사람이 죽으면 바위를 파서 만든 바위무덤에 시신을 안치했다가, 유골이 되면 유골함에 모시는 방법으로 장례를 치렀다. 신약성서에서 예수가 십자가에서 숨을 거두자 아리마태아 사람 요셉이 바위무덤에 모셨다는 이야기가 나오는 것도 그러한 이유에서이다. 부산 미국문화원 방화 사건
광주 민주화 운동 유혈진압을 묵인함으로써 사실상 전두환 군사정권을 지지한 미국에 대한 반감이 동기가 된 사건이다. 그러나 광주 학살을 미국이 직접 지시한 사건이라는 의혹 때문에 벌어졌다는 주장도 있다.
또한 민주화운동에 참여하던 부산지역 기독교인(사건에 연루된 문부식 등은 개신교와 가톨릭이 모두 참여한 범 기독교 사회운동단체인 부산양서협동조합 회원이기도 하였다. )
한편 방화로 미국 문화원 도서관에서 공부중이던 학생 1명이 연기에 질식되어 숨지기도 했다. 라울 발렌베리
유대인들을 위해 임시 '보호 여권'을 발급하여 주면서, 보호 여권 소지자는 귀국을 기다리고 있는 스웨덴 국민이라고 주장하였다. 아돌프 아이히만과 같은 국가사회주의 독일 노동자당(나치당) 당원들과 지혜롭게 협상하여 이들이 전쟁 범죄에 따른 대가를 치르는 데에 대한 공포심을 자극하여, 많은 유대인들을 강제 수용소로 추방하는 것을 철회하게 하였다. 발렌베리는 이렇게 하여 20,000여 명에서 100,000여 명 사이의 유대인들을 구한 것으로 추정된다. 유대인 대학살과 직접 맞싸운 사람 중에서 가장 좋은 성과를 거둔 사람 중 한 명으로 평가된다. 오사마 빈라덴
빈라덴의 이데올로기 가운데에는 여성이나 어린이와 같은 무고한 시민들이라 할 지라도 지하드의 공격 목표가 될 수 있다는 사상이 포함되어 있다. 빈라덴은 반유대주의자였다. 그는 “유대인이야말로 고리대금업자의 최고봉이고, 변절의 우두머리이다. 그들은 지금 세계에서도 그리고 다음 세계에서도 당신들을 결코 그냥 두는 법이 없다”고 유대인을 비난하였다. 빈라덴은 미국과 이스라엘과 같은 소위“이슬람의 적” 목록에 시아파 무슬림을 이단이라는 이유로 추가하였다. 드레퓌스 사건
19세기, 프랑스는 독일을 상대로 한 방어 전쟁에서 처참한 패배를 당하고, 독일 자신이 원하는 배상금을 주면 파리에서 물러나겠다고 하자, 온 나라 국민이 돈을 모아 갚으면서 겨우 풀려날수 있었다. 그러나 이 사건으로 갈수록 반 독일 감정이 높아졌고, 반유대주의도 온 유럽을 휩쓸고 있었다. 그런 상황에서 어느날, 한 청소부가 한 문서를 발견 하게 되는데, 그 문서가 정보 유출에 관한 문서였다. 그러자 사람들은 유대인 알프레드 드레퓌스를 범인으로 지목한다. 그는 유대인이고, 또한 그 당시 프랑스 사람들의 반 독일 감정의 대상이였던 독일계의 사람이였던 것이다.그러자 그는 순식간에 억울한 누명을 쓰고 재판에나섰고, 심지어는 그에게는 변호인도 허용되지 않았다.
프랑스 육군의 포병 대위였던 유대인 알프레드 드레퓌스는 1894년 소령인 페르디낭 에스테라지()라는 간첩이 쓴 문건으로 인하여 반역죄로 유죄 판결을 받았다. 종신형과 치욕적인 군적 박탈식을 선고 받았다. 그의 군적 박탈식장에서 끝까지 자신의 무죄를 외쳤지만 "유태인을 죽여라"라는 군중들의 소리에 묻히고 말았다. 그는 강제로 불명예 전역된 뒤, 프랑스령 기아나의 악마섬으로 유배당한다.(사실 재판 과정에서 서명과 자신의 글씨체가 다르다는 이의가 있었으나, 피고가 글씨체를 바꾸어 썼다는 말도 안되는 근거를 내세워 그의 이의는 묵살당하였다. 실제 자신의 글씨체를 바꾸어 쓰기는 매우 힘든일이다. 그렇게 드레퓌스는 악마섬에서 유배를 당하였고, 그사이 프랑스 본토에서는 진범인 에스타라지가 발각되어 논란을 겪다가, 결국 무죄판결을 받고 풀려났다. 마사다
73년 드디어 공성을 위한 성채가 마련되자 로마군은 공성기를 이용해 성벽일부를 깨뜨리고 요새로 진격해 들어갔다. 그러나 식량창고를 제외한 요새안의 모든 건물이 방화로 불에 탔고 엄청난 수의 자살한 시체들만 즐비했다. 유대인 율법은 유대인의 자살를 엄격히 금지하고 있었기에 유대인들은 제비를 뽑아 서로를 죽였으며, 최후에 2인이 남자 한 명이 죽이고 남은 한 명은 자살했다고 한다. 다른 건물을 모두 불에 태우면서도 식량창고만은 남긴 것은 최후까지 자신들이 노예가 되지 않으려고 자살한 것이지, 식량이 없거나 죽을 수밖에 없어서 자살한 것이 아니라는 것을 보여주기 위한 목적이었다.
마사다에서 살아남은 것은 여자 두 명과 다섯 명의 아이들뿐이며. 로마군은 유대인들의 정신력에 겁을 먹고 그들을 죽이지 않았다고 한다. 홀로코스트
다른 학살들의 경우, 학살 정책의 핵심은 영토와 자원의 통제 등 실리적 사항들이었다. 이에 대해 이스라엘 역사학자 예후다 바우어 (Yehuda Bauer)는 후구계획
1939년에 소련이 독일과 독소 불가침 조약을 체결함에 따라, 유럽의 유대인을 소련 경유로 일본에 이송하려는 계획에 차질이 불가피해졌다. 같은 해,제2차 세계 대전의 발단이 되는 나치 독일의 폴란드 침공이 시작되었다. 폴란드의 유대인은 피신하여 그 일부는 이웃나라 리투아니아로 대피했다. 하지만, 이듬해인 1940년 8월에 소련은 리투아니아를 포함한 발트 3국을 차례로 병합 했고, 이에 따라 탈출 가능성은 거의 사라졌다. 알람브라 칙령
알람브라 칙령은 그라나다 정복이 이뤄진 지 3개월도 되지 않아 일어났다. 칙령에서 명시한 유대인들의 죄는 "신성한 가톨릭 교리를 무너뜨리고 신앙 깊은 교도들을 무너뜨리려 시도"했다는 것이었다. 일부 유대인들은 단 4개월 만에 떠날 것을 강요받거나 개종을 명령 받았다. 당시 스페인 인구 700만 명 중에서 유대인은 수십만 명 정도였지만, 도시 인구의 약 3분의 1을 차지했다. 에스파냐는 유대인의 재산권 보호를 위해 칙령에 "유대인의 모든 재산권을 인정하고 보호하며, 동산과 부동산을 자유롭게 처분해 국외로 반출할 권리를 부여한다"고 명시했다. 하지만 단서 조항으로 "금과 은, 화폐의 반출을 비롯해 국가가 정하는 품목을 금지한다"고 하면서 겉으로만 재산의 반출을 허용했을 뿐 실제로는 금지시켰다. 명시한 기한까지 명령에 따르지 않으면 무조건 처형됐으며 유대인을 숨겨준 사람들로부터 모든 재산을 압류했다. 추방의 결과로 스페인계 유대인은 마그레브 지역으로 대부분 이주하거나 산발적으로 흩여졌다. 남동부 유럽으로 안전한 생활을 찾아 이주한 자도 다수였으며 이미 존재하던 동부 유럽계 유대인 공동체에 흡수됐다. 제2차 세계 대전기의 추축국 부역
1941년 9월 18일 지토미르에서 보고서 106 작전에 의해 우크라이나 민병대가 유대인 3,145명을 죽였으며 같은 날 코로스텐(Korosten)에서는 보고서 80 작전에 의해 유대인 238명이 사망했다. 이 시간에 더 많은 지원이 있었다. 예를 들어, 보고서 88 작전은 1941년 9월 6일 우크라이나 민병대가 유대인 1,107명의 성인과 561명의 어린이를 사살했다. 후구계획
야스에, 이누즈카 등에 의해서 구상된 복어 계획은 실패한 계획이었다. 일본(혹은 일본 점령하의 중국)으로 이주할 수 있던 유대인은 그 수가 많지 않았으며 비자를 신청해도 도항할 수 있던 사람은 극소수였다. 또 고베나 상하이에 이주한 유대인은 문자 그대로 몸만 달랑 일본에 온 굶주리고 불결한 난민에 불과했다. 야스에나 이누즈카가 기대하고 있었던 유복하고 자비 깊은 미국인 은행가나 기업의 지도자 등은 없었을 뿐만 아니라 이러한 사람들로부터 일본에의 호의나 원조를 얻어낼 영향력 등은 가지고 있지 않았다.
하지만 일시적이나마 실시된 일본의 친유대 정책에 의해 수천명의 유대인이 나치의 박해에 의한 죽음을 면했다는 것은 명백한 사실이다. 유대인의 너도밤나무
이 소설은 실제로 일어난 사건을 소재로 한다. 드로스테의 외조부는 오늘나의 베스트팔렌지방 북부에 영지를 소유한 대지주였다. 1783년 2월에 그의 소유지에서 벨레르젠 출신의 하인 헤르만 게오르크 빙켈하겐이, 빚 독촉을 했다는 이유로 한 유대인을 살해하는 사건이 일어났다. 그 후 살인자는 고향을 떠나 알제리로 가서 노예가 되었다. 그로부터 22년이 지난 후 노예 상태에서 풀려난 그는 자신의 범행 장소로 되돌아와 그곳에서 죽었다. 드로스테의 외삼촌은 1818년에 이 사건을 «어느 알제리 노예의 이야이(Geschichte eines Algierer Sklaven)» 하는 제목의 기록소설 형식으로 엮어 괴팅겐에서 발행하는 잡지 «마술 지팡이(Die Wünchelrethe)» 에 발표한 바 있다. 드로스테는 외가에 머물면서 이 유대인 살해 사건에 대해 알게 되었고, 삼촌이 쓴 소설을 읽었던 것으로 보인다. 그 후에 그녀는 대단한 의욕을 가지고 이 사건을 작품화하는 일에 착수한다. 보스턴 학살
보스턴 학살(Bloody Massacre)은 1770년 3월 5일 보스턴 시의 부두에서 술을 마시던 노동자들과 주둔군 사이에 시비가 붙은 일이 유혈 사태로 확대된 사건이다. 식민지 인들이 주둔군에게 눈덩이를 던졌고, 그 눈덩이에 맞은 군인이 화가나서 식민지인들에게 발포했다. 이 사건으로 5명이 숨졌다. 인쇄물에 고액세금을 매긴 〈인지세법〉, 설탕·커피·포도주를 포함한 대부분의 수입품에 관세를 부과하기로 결정한 〈설탕법〉 등으로 인한 식민지 사람들과 본국인 영국 간의 대립이 발생 배경이다. 유대인 문제
나치 독일에서 "유대인 문제"(독일어: "Judenfrage")라는 용어는 독일 내의 유대인의 존재가 국가에 문제를 초래한다는 식의 의미로 사용되었다. 1933년에 두 명의 나치 이론가 요한 폰 리어스와 아힘 게르크는 유대인 문제는 유대인들을 마다가스카르 혹은 아프리카나 남아메리카의 어딘가에 재정착시키는 것이 유대인 문제를 인도적으로 해결하는 방법이라고 주장했다. 두 사람은 독일 시오니스트를 지원하는 것에 대한 찬반을 검토하기도 했으나, 폰 리어스는 영국령 팔레스타인에 유대인들의 조국을 건설하는 것은 그 지역에서 인도주의적이고 정치적인 문제를 야기할 수 있다고 보았다. 1933년에 권력을 얻은 히틀러와 나치는 독일에서, 그리고 최종적으로는 유럽 전역에서 유대인들을 분리하고 궁극적으로 제거하기 위한 더욱 더 심한 정책들을 시행하기 시작했다. 다음 단계는 유대인들을 박해하고 뉘른베르크법을 통해 그들의 시민권을 박탈하는 것이었다. 제2차 세계 대전을 거치면서는 국가가 주도하여 유대인들을 수용소에 억류했고, 최종적으로는 체계적인 유대인 몰살, 즉 홀로코스트를 소위 유대인 문제에 대한 최종 해결책이라는 이름으로 자행했다. 암살교단
아사신은 이슬람을 위해서만 암살을 수행한 것은 아니다. 그들은 레반트의 십자군들과도 종종 연합했고 심지어 병원기사단의 사주를 받고 예루살렘 총대주교를 암살하기도 했다. 또한 코라도의 암살은 잉글랜드의 리처드 1세의 사주로 아사신파가 행한 것이라는 소문도 돌았다. 제2차 세계 대전 기간의 세르비아인 학살
제2차 세계 대전 기간의 세르비아인 학살은 파시스트와 나치를 포함한 추축국 직업 군인과 로마 가톨릭 교회와 우스타샤가 1939년에서 1945년 사이에 크로아티아 일대에서 정교회 신도들인 세르비아인과 집시, 유대인 등에게 가한 학살을 일컫는다. 카이바르 전투
카이바르에 살던 유대인들은 마침내 굴복해 무슬림에게 매년 생산량의 절반 이상을 바친다는 조건으로 오아시스 근처에 살게 됐다. 그러다 수년 뒤에는 우마르 칼리프에 의해 쫓겨났다. 이슬람 율법상 유대인이 무슬림에게 바쳐야 하는 것은 지즈야라고 하는 인두세였다. 알바카라
어느 날 이스라엘 자손들 중 한 사람이 살해되었으나 살인자를 알 수 없어 모세에게 고하여 알아내기로 하였다. 이때 하나님께서는 모세에게 계시하여 그들로 하여금 암소를 도살하여 도살된 시체의 일부분으로 죽은 사람의 시체를 때리면 하나님의 뜻에 따라 그 시체가 살아나 그들에게 살인자를 말할 것이라 하였는데, 이것이 바로 하나님의 전능에 대한 예지라는 것이다. 홀로코스트
독일(그리고 다른 어디든)의 가장 독설에 찬 세 번째 반유대주의는 민족주의 반유대주의 혹은 인종 차별주의라 불리는데, 이는 맨 처음으로 폭력을 정당화했다. 어떻게든 1938년이나 1939년에 히틀러가 독일 유대인들을 없애기 위해 강제로 이주하는 것을 알아차렸어야 했다. 그때는 아직 유대인을 죽이는 어떠한 행위도 일어나지 않았었다. 그러나 이것은 나치나 다른 곳에서 폭력적인 방식을 사용하는 것을 망설이지 않았다거나 유대인에 반하고 유대인의 상점에 침투하는 것을 망설이지 않았다는 것을 뜻하지는 않는다. 하지만 전쟁의 두 번째 해까지는 어떠한 공식적인 학살도 일어나지 않았었다. 이것은 ‘예약(reservation)' 프로젝트가 실패한 이후 진행되었다. 그렇다고 이것들이 치명적인 요소를 포함하지 않았다는 것을 뜻하지는 않는다. 류샤오보
류샤오보는 이스라엘에 관하여 "미국의 보호가 없었다면 제2차 세계 대전 기간 동안에 오랫동안 박해를 받았던 유대인들은 아마도 이슬람 세계의 증오로 인해 다시 사라질 것이다."라는 입장을 밝혔다. 류샤오보는 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 관한 미국의 정책을 지지하는 한편 팔레스타인의 "도발주의자들"의 잘못이라고 판단했다. 동부 전선 (제2차 세계 대전)
유대인 및 기타 열등 인종에 대한 학살은 나치 점령기에 자행된 살인의 일부일 뿐이다. 수십만의 소련 민간인이 처형되었고, 수백만 명이 굶주림으로 사망했다. 이 기아는 독일군이 병사들과 군마(軍馬)들을 먹이기 위해 식량 공급을 장악하고, 식량을 강제 징발했기 때문에 발생했다. 1942년 키예프 시민들은 필요한 최소 식량의 1/3만을 공급받았다. 그러나 농민들이 수탈당한 곡식은 소비에트 시절의 2배가 넘었다. 독일군이 1943년과 1944년에 우크라이나와 벨라루스에서 철수할 당시, 독일 점령군은 체계적으로 초토화 작전을 벌여, 마을과 도시를 불태우고, 각종 사회 기반 시설을 파괴했으며, 시민들을 굶주림이나 죽음의 위험에 방치해 버렸다. 또, 독일군은 많은 마을에서 소련 시민을 마을 중앙에 가둬둔 채 소련군과 정면으로 싸웠고, 전투 와중에 많은 민간인이 죽었다. 그러나 전쟁 중에 죽은 소련 민간인의 추정치는 700만 명(브리태니커 백과사전)에서 1700만 명(리처드 오버리)까지 폭이 큰 편이다. 독일의 전쟁 범죄
독일의 전쟁 범죄(獨逸- 戰爭犯罪, )는 독일은 제1차 세계 대전, 제2차 세계 대전에서 두 차례 전쟁 범죄를 범했다. 주로 유대인 중 43%(6백만 명에서 1천4백만 명)가 학대와 무시 속에서 살해 혹은 사망한 게 언급된다. 하지만 유대인이 아닌 다른 수많은 사람들이 2번의 전쟁기간 동안 독일인들에 의해 사망했다. 아우슈비츠 강제 수용소
기존에 아우슈비츠에서 학살당한 사람은 약 400만 명이며 이 중에서 약 250만 명이 유대인이라고 알려져왔다. 처음에 이 수용소를 해방한 옛 소련군의 발표였다. 그러나 이 숫자에 대한 반론도 있다. "과장되고 꾸며낸 얘기가 많다"는 제목으로 씌여진 뉴스위크지 1995년 1월 18일 자의 기사 에 의하면, 아우슈비츠에서 죽은 사람은 유대인을 포함하여 110만 ~ 150만 명으로 추산했으며, 가장 많은 희생자가 유대인인 것은 분명하지만, 정확하게 몇 명이나 죽었는지는 알 수 없다고 했다. 유태인 외에 나머지 희생자들은 폴란드 양심수, 옛 소련군 포로 (주로 정치장교), 집시민족 등이었다. 이어 2005년 아우슈비츠 해방 60주년 행사를 알리는 기사에서는 유태인 희생자 수를 100만 명으로 쓰고 있다. 고백교회
고백교회의 일부 사람들은 전쟁 중에 베를린에서 위험을 무릅쓰며 유대인들이 숨겨주기도 했다. 비밀 회동을 마치기 전에 사람들은 자신의 신분증이나 통장을 기부하기도 했다. 이렇게 기부된 신분증과 통장은 위조 과정을 거친 후 지하의 유대인들에게 전달되어 그들이 합법적인 베를린 시민처럼 통행할 수 있도록 도왔다. 고백교회의 구성원 중 일부는 이러한 위조 문서 제작에 가담한 혐의로 체포되어 재판을 받았다. 그 중 프란츠 카우프만은 총살을 당했고, 헬레네 야콥스는 투옥되었다. 홀로코스트
헝가리 출신 유대인들을 학살하는 작전은 나치 내부에서도 강한 반발을 샀고, 아돌프 히틀러에게 그냥 학살하느니 차라리 이들에게 평화로운 정착지를 제공해주는 대신 연합국들에게 대가를 요구하라는 제안까지 나왔었다. 장 아메리
1935년에 공포된 뉘른베르크법을 보고 아메리는 독일이 근본적으로 모든 유대인에게 죽음의 선고를 보냈다는 것을 확신했다. 아메리가 말한 “유대인이 되는 것의 필요성과 불가능성”에서 정체성에 관한 그의 내적 갈등을 볼 수 있다. 아메리는 그의 정체성을 말하면서 과거 어린 시절에는 명확히 기독교인으로서의 정체성을 갖고 있었으며, 그럼에도 불구하고 다른 한편으로는 유대인임을 느낀다고 했다. 그의 유대인이라는 의식은 유대교의 신이나 유대인의 역사나 유대인의 희망인 자신들의 국가 건설과는 상관없는 것이다. 이디 아민
그가 권력에 있던 8년간, 10만에서 50만에 이르는 희생자가 있었을 것으로 인권단체는 추정하고 있다. 아랍권의 국가들과 경제관계를 개선하기 위해, 아민은 이스라엘의 적임을 자처했다. 그는 나치의 유대인 학살을 미화하고, 유대인들을 추방했다. 잭 더 리퍼
잭 더 리퍼에게 살해당한 것으로 확인된 매춘부들이 살인마가 살인을 하던 시기는 과학 수사가 매우 뒤떨어진 시대이므로 지문확보조차 되지 않아 많은 이들이 경찰에게 잭 리퍼 검거 방법을 써 보내었고, 심지어 당시 영국의 빅토리아 여왕까지 검거 방법을 보냈을 정도로 많은 이들이 두려워하는 존재였다. 단서가 거의 없으나 그가 남긴 단서는 단 한 가지였다고 한다. 영어로 휘갈겨 쓰여져 있었는데, “유태인들은 아무 책임이 없다. ("The Jewes are The men That Will not be Blamed For nothing")라는 뜻이라고 한다.일단 이 사건이전에 일어났던 살인 사건보다 더 독보적으로 사람들에게 알려진 사건이 되었다. 그 이유는 잔혹한 살해와 잡아보라는 도전장, 여왕의 분노와 용의자로 지명된 왕족, 언론의 빠르고 자세한 보도 때문이다 학살된 유럽 유대인을 위한 기념물
학살된 유럽 유대인을 위한 기념물()은 2005년 5월 12일, 베를린의 브란덴부르크 문 남쪽에 개설된 홀로코스트로 살해된 유대인 희생자를 위한 추모비이다. 1만 9073m의 부지에 콘크리트 비석 2,711개가 격자 모양으로 늘어서 있다. 두께 0.95m, 너비 2.38m의 블록을 다양한 높이로 세워져 있다. 설계한 것은 미국의 건축가 피터 아이젠먼이다. 조원진
2차 세계대전시 나치에 의한 유대인의 대량학살에 대한 반성으로 방어적 민주주의가 등장하고 실체적 정당성 뿐 아니라 절차적 정당성을 추가하는 반성이 있어왔다. 역사적 예수
예수의 처형이 일어난 이유도 당시 지배 질서에 반대하는 사회적 예언자 역할을 수행했기 때문이었다. 그는 종말의 때에 하느님에 의해서 새 성전이 세워질 것이라고 보았고, 따라서 기존에 헤로데 왕이 지은 예루살렘 성전은 무너질 것이라고 예언하였다. 이 "종말의 때"에 관련하여 학자들은 역사적 예수가 임박한 묵시적 사건을 언급했는지 아니면 일상의 변화를 언급했는지에 대해서 의견이 분분하다. 알버트 슈바이처까지 거슬러 올라가는 일부 비평적인 성서학자들은 예수가 역사의 종말이 자신이 살아있을 때나 또는 자신이 살던 그 시대에 올 것이라고 믿었다고 주장한다. 안네 프랑크
1933년에 나치당의 히틀러가 독일의 정권을 잡으면서 유대인들에 대한 교육, 교통, 거주지 등에서의 인종차별이 실시되고, 1938년 17세 소년 헤어쉘 그린츠판이 거주의 자유 박탈에 항의하다 파리주재 독일대사관 3등서기관 에른스트 폼 라트를 살해한 사건을 구실로 유대인들에 대한 집단 테러를 가한 범죄인 수정의 밤 사건을 시작으로 유대인들에 대한 학살(홀로코스트)이 일어나자, 삼촌들은 미국으로 망명하였으며,안네 프랑크의 가족도 네덜란드의 암스테르담으로 망명했다. 당시 대다수의 유럽국가들은 히틀러가 유대인 정책을 강제 추방에서 강제수용소 수용 및 학살로 바꿀만큼 유대인들의 망명을 좋아하지 않았고 영국의 경우 재정후원이 있는 경우에만 어린이의 망명을 허락했다. 그래서 유럽 국가들은 제2차 세계대전이 끝난 후에 홀로코스트를 묵인한 공범이라는 비평을 받았다. 포카스
그러나 포카스는 제국을 통합하기는커녕 동부의 유대인들을 박해하고 이에 반발한 유대인은 그리스도인들을 학살했다. 동방의 혼란과 외적의 침입으로 포카스는 점점 더 편집증적인 불안 상태로 빠져 들어갔고 잔인한 고문과 숙청이 이어지고 제국 전역이 거의 무정부 상태로 통제가 불가능하게 되었다. 록스프링스 학살
이 소요 사태는 중국에서 이민 온 광부들과 백인 이민 광부들 사이에 일어난 것으로써 인종적 긴장감과 계속되고 있던 노동 쟁의의 결과였다. 당시의 노동 쟁의는 유니온 퍼시픽 철도사(社)의 석탄 부문(Union Pacific Coal Department)의 중국인 광부들에게 백인 광부보다 적은 임금을 주는 정책에 반대하는 것이었다. 이 정책으로 인해 중국인들은 백인 광부들에 비해 더 많이 채용되었다. 백인 광부들은 이에 못 마땅해 하고 있었고 이러한 분위기는 소요 사태의 원인이 된다. 하지만 타 인종 간의 긴장감이 학살의 주요한 원인이었다. 소요가 끝이 났을 때, 최소 28명의 중국인 광부가 죽었고 15명이 부상을 입었다. 백인 폭도들은 75채의 중국인 집을 태웠다. 약 당시 화폐 가치로 만오천 달러(오늘로 따지면 388만 달러 정도)에 이르는 재산 피해였다. 살로메
그러나 당시의 역사가 요세푸스의 기록에 따르면, 세레자 요한의 처형은 정치적인 이유라고 한다. 세례자 요한은 온전한 덕성과 가르침으로 유대 민중의 신망을 받고 있었고, 그를 따르는 군중이 많아지자 헤로데 안티파스는 민중봉기의 두려움을 느꼈다. 그래서 세례자 요한이 봉기를 일으키기 전에 먼저 선수쳐서 요한을 제거하기로 결정하고 그를 마르켈누스 성채로 붙잡아와서 처형했다고 기록하고 있다. 홀로코스트
유대인 변호사는 자격을 박탈당하였는데, 특히 드레스덴에서 유대인 변호사와 판사들은 그들의 사무실과 법정 밖으로 끌려나와 몰매를 맞았다. 히틀러는 공무원들 중 제1차 세계대전 참전용사이거나 그의 아버지나 아들이 참전했다면 자격을 박탈하지 않고 계속 사무실에 남아 일 할 수 있도록 했다. 히틀러는 그러나 1937년 그 면제제도를 취소했다. 유대인들은 학교와 대학 (학교의 과밀을 방지하기 위한 법)에서 제외되었고, 기자협회에서도 제외되었으며 신문사를 소유하거나 신문사의 편집장이 되는 것도 금지되었다. 홀로코스트
나치정권에 반대 하는 유대인들 또는 독일인들에 관한 관점으로만 연구를 집중 시키면, 나치 독일의 역사 학자 크리스토프 디퍼가 그의 1983년 에세이 "Der Deutsche Widerstand und die Juden" (영어로 번역하면 “독일인의 정황과 유대인들” Yad Vashem의 저서 16권, 1984)에서 반 나치 민족 보수주의자들의 대부분은 반유대주의라고 주장했다. 디퍼는 민족 보수주의자들의 대부분이 “유대인의 관료적인 것과 의사 법적 박탈이 1938년에 여전히 받아들여질때까지 행해졌다고” 썼다. 디퍼는 어떠한 독일 저항자들도 홀로코스트를 지지했다고 쓴 적이 없었지만 그는 또한 민족 보수주의자들은 히틀러에 의해 그들의 계획이 엎어지고 나서 유대인들의 시민권을 회복시킬 의도는 아니었다고 말했다. 디퍼가 정권의 상대방에 의해 세워진 관점에서 보면 독일인들의 대부분이 유대인 문제는 존재했고 해결되어야 한다고 믿고 있다고 주장했다. 에리히 폰 만슈타인
유명한 변호사 레지널드 토머스 패깃을 비롯한 만슈타인의 변호인단은 파르티잔의 상당수가 유대인이었기에 해당 명령서는 정당화될 수 있다고 주장했다. 만슈타인은 부하들을 파르티잔 공격에서 보호하고자 하는 마음에 모든 유대인을 죽이라고 명령했다는 소리였다. 패깃은 만슈타인이 자신의 주권국 정부의 명령을 설사 그 명령이 불법적인 것이라 해도 불복종할 수 없었음을 주장했다. 만슈타인은 자기변호를 위해 나치의 인종정책이 혐오스러웠다고 말했다. 그러나 열여섯 명의 서로 다른 증인들이 만슈타인이 집단살해를 인지하고 있었고 또 어쩌면 직접 연루되었을 수 있다고 진술했다. 패깃은 러시아인들을 “야만인”이라고 부르면서 만슈타인은 최악의 “끔찍한 야만성”을 지닌 러시아인들을 상대로 싸우면서도 전쟁법을 준수하는 “품격 있는 독일 군인”으로서 절제를 보여줬다고 말했다. 만슈타인이 아인자츠그루펜 D부대의 행위에 책임이 있는지 여부는 재판의 핵심 주제였다. D부대는 만슈타인의 직접 지휘를 받지는 않았지만 만슈타인의 관할구역에서 활동했다. 검사측은 이 부대가 무엇을 하는지 파악하는 것은 사령관으로서 만슈타인의 의무이며 또 집단살해 행위를 멈추도록 압력을 행사하는 것도 그의 의무였다고 주장했다. 베놀트 르메이를 비롯한 최근 학자들은 만슈타인이 본인의 재판과 뉘른베르크 재판에서 한 말들이 거의 다 위증일 것이라는 데 의견을 같이하고 있다. 예거 보고서
예거 보고서는 제3특수작전특공대가 행한 모든 행동이 기록된 보고서이다. 이 보고서에 따르면 제3특수작전특공대는 1941년 7월 2일에서 1941년 11월 25일 사이에 총 137,346 명을 죽였고 그중 대부분이 유대인이었다. 보고서는 정확한 일자와 학살 장소, 죽인 사람 수와 그 분류 범주(유대인, 공산주의자, 범죄자 등)까지 명시되어 있다. 다 합해 서로 다른 71개 장소에서 100회 이상의 학살이 있었다. 1942년 2월 1일, 예거는 프란츠 발터 슈타흘렌커에게 제출하기 위해 작성한 육필 메모에서 유대인 136,421 명(성인 남성 46,403 명, 성인 여성 55,556 명, 아동 34,464 명), 공산주의자 1,064 명, 정신병자 653 명, 기타 134 명을 죽였다고 총 학살 내역을 갱신했다. 안테 파벨리치
파벨리치는 크로아티아가 소비에트나 슬라브 세력권이 아닌 서방과 고트 세계 쪽에 가깝다고 여겼다. 우익당은 나중에 전쟁 중에 이러한 생각 나치 독일과 가까이 하려는 데 이용하였다. 그러나 독일과 여타 중부 유럽 강국의 유대인들에게 자비를 베풀고 탈주시키게끔 하지 못하게 가르친 나치와 달리, 파벨리치는 가톨릭을 신봉하며 정교회를 믿는 세르비아인과 보스니아인들을 3분의 1 개종, 3분의 1 학살, 3분의 1 추방 계획을 세웠다. 그의 말을 인용하자면 "우리는 1/3을 전향할 것입니다. 우리는 1/3을 죽일 것이며 나머지 1/3은 자의건 타의건 떠날 것입니다"라고 말하는 것이다.
그의 계획에 따라 크로아티아에서 75만명이상의 정교회 신자와 유태인, 집시 등이 우스타샤의 손에 학살당했다. 아슈케나즈 유대인
유럽에서는 유대인들의 직종이 한정되어있었으며, 기독교인들 사이의 높은 이자와 관련된 금융활동을 금지해서 아슈케나즈 유대인들은 대부분 무역과 금융에 관련된 직업을 맡았다. 프랑스에서는 많은 유대인들이 포도밭을 소유했으며 포도주를 만들었다. 최초의 반유대 폭동은 11세기에 발생했으며 1182년 결국 유대인들은 프랑스에서 추방당했다. 15세기 경 폴란드에 존재한 유대인 지역들은 디아스포라 이래 가장 큰 유대인 지역들로 발전하였다. 드레퓌스 사건
드레퓌스 사건이 벌어지기 전 프랑스를 비롯한 전 유럽에서는 로마 가톨릭 교회의 선동으로 반유대주의가 기승을 부렸다. 가톨릭 교회는 《라 크루우아》, 《라 리브르 빠롤》, 《랭트랑지장》 같은 가톨릭 계열 신문들을 통해 "유대인은 프랑스의 적이다. 매점매석한다.신을 살해한 민족이다. 그들은 저주 받았고 우리는 기독교인이다"며 매일처럼 반유대주의를 조장했다. 이 반유대주의는 민족주의, 국수주의와 결합하여 온 프랑스를 휩쓸었고 드레퓌스 사건은 이런 반유대주의가 만들어낸 정치적 추문이다.
드레퓌스가 체포된 사실을 맨 처음 특종으로 보도한 신문도 바로 《라 리브르 빠롤》이다.
《라 리브르 빠롤》은 1894년 11월 19일 "대역죄, 유대인 장교 체포"라는 제목으로 드레퓌스 사건을 최초로 보도했고 이 보도로 프랑스는 극도의 갈등과 분열 양상에 빠지게 된다. 에리히 폰 만슈타인
만슈타인의 기소 내용은 총 17가지였다. 그 중 셋은 대폴란드전과 관련된 것이었고 나머지 열넷은 대소련전과 관련된 것이었다. 전쟁포로들의 학대한 점, 아인자츠그루펜 D 부대가 크림 반도의 유대인 주민들을 죽이는 것에 협조한 점, 소련군의 반격으로 후퇴할 때 초토화 전술로 민간인들의 복지를 묵살한 점 등이 기소이유였다. 수석변호사 아서 코민스 카가 이끄는 기소인단은 만슈타인이 발터 폰 라이헤나우 야전원수의 강조명령에 따라 1941년 11월 20일 서명한 명령서를 증거로 제시하며 그는 집단살해에 대해 알고 있었고 또한 연루된 공모자라고 밝혔다. 문제의 명령서는 “유대 볼셰비키 시스템”의 절멸과 “유대인들에 대한 가혹한 징벌”을 운운하고 있었다. 만슈타인은 그러한 명령서의 초안을 받은 기억은 나지만 서명한 기억은 없닥도 주장했다. 미국의 역사학자 로널드 스멜서(Ronald Smelser)와 에드워드 데이비스(Edward Davies)는 2008년 저술에서 만슈타인은 소련과의 전쟁이 유대-볼셰비즘을 뿌리뽑기 위한 것이라는 히틀러의 생각에 공감하는 자였으며, 강조명령에 서명한 기억이 없다는 그의 주장은 위증이라고 쓰고 있다. 하인리히 힘러
힘러는 유대인 대학살의 실무를 주도한 최고 책임자였다. 나치 강제수용소와 학살대인 특수작전집단을 창설한 사람이자, 최종 지휘 책임자로서, 600만에서 1200만에 이르는 사람들을 산업적 규모로 학살한 것에 대한 책임이 있다. 연합군에 의해 주요 전범으로 체포되자 자살하였다. 홀로코스트
그러던 중 유대인 문제로 마찰이 빈번하던 헝가리에 대해 아돌프 히틀러는 일찌감치 배신의 기미를 파악하여 3월 19일에 선제공격했다.
공격 하루 전, 아돌프 히틀러는 개인적으로 헝가리의 섭정이자 제독인 호르티 미클로시에게 다음과 같이 불만을 표시했었다.
마침내 점령이 완료된 헝가리에서 80만의 유대인들이 대량학살 수용소로 강제 이송되었고, 이를 감독하기 위해 아돌프 아이히만이 부다페스트로 파견되었다. 이들 중 절반 이상이 아우슈비츠 수용소로 이송되었고 세 달에 걸쳐 40만명 전부 살해되었다. 수용소장 이었던 루돌프 회스는 이후 전범재판에서 이 사실을 자백했다. 특수작전집단
SS국가지도자 하인리히 힘러의 지시와 SS상급집단지도자 라인하르트 하이드리히의 감독 하에 특수작전집단은 1939년 폴란드 침공 이후 독일 국방군이 점령한 폴란드 영토에서 활동을 시작했고, 이후 1941년 6월 바르바로사 작전(소련 침공 작전)이 개시되며 활동 영역을 동쪽으로 넓혀갔다. 특수작전집단은 동부전선에서 사람 한두 명을 처형하는 일에서부터 며칠 밤낮에 걸쳐 수많은 사람을 죽이는 집단학살(이틀 동안 유대인 33,771명을 죽인 바비 야르 학살, 이틀 동안 25,000 여명을 사살한 룸불라 학살 등)에 이르기까지 다양한 살해 활동을 했고 그때마다 질서경찰들과 긴밀히 제휴했다. 경찰 뿐 아니라 정규군인 국방군도 히틀러의 명령에 따라 특수작전집단에게 협조했고 그들의 활동에 필요한 물자를 조달했다. 역사학자 라울 힐베르크는 1941년에서 1945년 사이에 특수작전집단 및 그와 관련된 병력들이 죽인 사람의 수가 200만 명을 초과할 것이라 추산했고, 그중 130만 명이 유대인이다. 홀로코스트 때 죽은 유대인의 수가 대략 550만에서 600만 명으로 추산되는데, 이 중 4분의 1가량이 특수작전집단에게 살해된 것이다. 국가사회주의 독일 노동자당
파트타임적으로 소집되는 일반 당원 외에 아래와 같은 조직에 들어갈 수도 있었다.유대인들을 단 3년만에 650만명이나 가스실에서 죽였다. 독일의 경제파괴의 주범과 유럽전역에서 일어난 반 유대감정을 히틀러는 이렇게 이용하였다. 아우슈비츠 수용소 한 군데에서만 200만명이 죽었다.
일본보다 더 공산주의자들을 탄압했다.
반공산*사회주의 정당이며 재벌기업과 결탁하여 금전적 지원을 받기도 했으며 노동운동 또한 탄압했다.
집시·유대인·사회주의자·공산주의자 탄압, 국민 감시, 군사력 증강, 제2차 세계 대전 발발 등 25개조 강령은 1920년 2월에 히틀러가 발표한 나치당의 강령이다. 홀로코스트
그러나 트라브니키 간수들의 대다수는 반유대주의에는 관심도 관련도 없음에도 불구하고 SS친위대의 유대인 학살지침을 충실하게 이행했다. 이들의 유대인 학살은 “별다른 감정이나 목적은 없지만 체계적”이었다고 묘사된다.
전부는 아닐지라도 일단 유대인 집단학살수용소에서 근무한 이 간수의 대다수는 기본적으로 각자 두 자리수 이상의 유대인을 살해했다. 아우슈비츠 강제 수용소
아우슈비츠 강제 수용소(아우슈비츠 強制 收容所, , , )는 나치 독일이 유태인을 학살하기 위하여 만들었던 강제 수용소로, 폴란드의 오시비엥침(독일어 이름: 아우슈비츠)에 있는 옛 수용소이다. 위치는 폴란드 바르샤바에서 약 300km 떨어진 곳이며, 좀 더 가까운 크라쿠프에서는 서쪽으로 약 70km 떨어져 있다. 이곳에서 처형된 사람들은 유대인·로마인·옛 소련군 포로·정신질환을 가진 정신장애인·동성애자·기타 나치즘에 반대하는 자들이었다. 나치가 세운 강제수용소 중에서 최대 규모였다. 1945년 기준 약 600만 명(유럽 전체 유대인의 80%)이 살해당한 것으로 추정된다. 원래는 폴란드군의 병영이었으며 수용소의 건물들도 수용소 생성 후 새로 지어진 건물들 이외에는 전부 폴란드군 벽돌 막사이다. 아우슈비츠 수용소는 전체 28동으로 되어 있다. 코니우하흐 학살
코니우하흐 학살()은 제2차 세계 대전 와중인 1944년 1월 29일 소련 파르티잔이 유대인 파르티잔과 함께 폴란드의 코니우하흐 마을(오늘날의 리투아니아 카니우카이)을 공격하여 민간인들을 살상한 사건이다. 사망자는 최소 38명. 당신들의 조국
마르크는 사건의 조사를 맡기로 결심한 미국 여기자 샬롯 맥과이어를 만나게 된다. 그들은 암살된 요인들 중 한 명의 스위스 은행의 사설 계좌를 조사하기 위해 취리히로 향한다. 결국 둘은 고의적인 살해의 전말을 밝혀낸다: 친위대 제국지도자 라인하르트 하이드리히가 게슈타포에 1942년 1월의 반제 회의에서 최종 해결책을 기획한 요인들 중 남은 인물들을 제거하라고 명령했다. 제거는 히틀러와 미국 대통령 조셉 P. 케네디의 다가오는 회담에서의 안전을 보장하기 위해, 유럽 유대인들의 운명이 그 이전에 절대 밝혀지지 못하도록 빠르게 추진된다. 맥과이어는 학살의 증거를 밝히기를 원하며 중립국 스위스로 향한다. 하지만, 마르크는 그의 10세 아들에 의해 일러바쳐져 게슈타포에 체포된다. 제2차 세계 대전 기간의 세르비아인 학살
크로아티아에서 벌어진 이와같은 끔찍한 학살의 소문을 사람들은 처음에는 거의 믿지 않았다. 종교 때문에 사람이 살해된다는 것은 20세기 중엽에서는 받아들여질 수 없었기 때문이다. 하지만 생존자들의 개인적인 증언들이 여기저기서 모이고 끔찍한 사건들이 집으로 보내지는 많은 편지에 묘사되었기 때문에 서서히 사람들은 사건의 진상을 알아채기 시작했다. 마침내 더 이상 이 사실을 부인할 수 없는 지경이 되자 그 소문과 정반대의 소문이 돌기 시작했다. 즉 소문들은 반 가톨릭, 반 크로아티아 선동을 위한 거짓말이라는 것이다. 심지어 게슈타포가 조작한 거짓말이라는 소문도 돌았다. 특히 크로아티아 사람들 및 가톨릭 지지자들은 그러한 잔혹한 행위들에 대한 소문은 공산주의 나치가 지어낸 이야기라고 비난하였다. 하지만 이 같은 은폐 공작은 곧 거짓으로 밝혀졌다. 사건이 결정적으로 유럽에 알려지게 된 경위는 유고슬라비아의 밀로쉬 세쿠리츠 박사가 세르비아 정교회 주교들의 사명을 받고 런던의 연합국 본부에 우스타쉬의 만행을 알리는 호소및 증거 문서들을 보내 알려지게 되었다. 세쿠리츠 박사는 이 문서를 신발 바닥과 양복 속에 넣고 꿰메 여러 나라를 경유하여 천신만고 끝에 런던에 도착해 처칠 수상에게 전해졌다.
이 때 유고슬라비아 망명정부내의 가톨릭 교도들을 중심으로 이 사실을 밝히지 않고 침묵해야 한다는 의견이 주류를 이루었다. 이는 유고 연방 해체를 막기 위해 연합국과의 관계를 유지하기 위해서였다.
하지만 이러한 결정에도 불구하고 그 소식은 1942년 1월3일〈뉴스 크로니클〉지에 보도되었다.
또〈데일리텔레그라프〉지는 1942년 1월 3일자로 세르비아에서의 학살을 보도했다. 이 보도로 인해 사람들은 흥분하였는데 이때부터 가톨릭 교회는 사건 축소및 왜곡 캠페인을 벌이기 시작했다. 그리고 런던에 학살 사실을 알린 세쿠리츠 박사가 나치 첩보원이라는 딱지를 붙였다. 하지만 세쿠리츠 박사가 가져온 증거들 중엔 학살 장면을 찍은 사진들도 있었는데 가톨릭에서는 "이 사진들 전부 또는 대부분이 게슈타포 첩보원이 찍은 것이다."며 사실을 부인했다. 이러한 가톨릭 교회의 사실 은폐 캠페인은 성공적이었고 크로아티아 만행은 축소되었고 학살 사건의 신빙성은 반 가톨릭 선동을 위한 것으로 의심을 받았다. 실제로 《바티칸 대학살》을 쓴 아브로 맨하탄(Avro Manhattan)역시 처음에는 이 사실을 믿지 않았다고 했다.
그러나 그후 아브로 맨하탄이 세쿠리츠 박사와 미르코비치 장군 등을 만나고 많은 희생자 가족들을 만나 신빙성 있는 자료들을 더 입수한 이후 1953년 마침내 런던에서 책으로 출판되어 많은 사람들에게 알려지게 되었다.
이후 가톨릭 신자였던 유고슬라비아 왕국의 장관 그리조고노는 바티칸을 향해 격렬한 항의문을 작성했다.
다음은 그리조고노가 바티칸 교황청에 쓴 편지의 일부이다. 희생양
대표적인 사례로는 마녀사냥, 유대인 학살, 간토 대지진 조선인 학살 사건이 있다. 나의 투쟁
"나의 투쟁"에서, 히틀러는 세계를 지배하려는 유대인의 음모를 다룬다. 히틀러는 그가 빈에 있는 동안 반유대주의와 군국주의를 크게 받아들이게 된 과정을 묘사한다. 그는 빈으로 오기 전까지 유대인을 만난 적이 없었고 유대인에 대한 태도는 관용적이었다고 언급한다. 그가 처음 반유대주의 신문을 접했을 때, 그는 크게 생각해 보지 않았다고 언급한다. 이후 그는 독일의 재건을 위해 필수적인 요소가 되는 반유대주의적 관점을 받아들이게 되었다. 홀로코스트
나치당은 홀로코스트를 순화하여 완곡법을 통해 “유대인 문제의 궁극적 해결”(영어: Final Solution to the Jewish Question, 독일어: Endlösung der Judenfrage)이라고 표현하였고, “궁극적 해결(Final Solution)"이라는 표현은 유태인 학살을 지칭하는 개념으로 널리 쓰였다. 또한 나치당은 살 가치가 없는 생명(lebensunwertes Leben)이라는 표현으로 유태인 학살을 정당화하고자 하였다. 마지르
한때 많은 유대인이 살고 있었지만 제2차 세계 대전 당시 나치 독일의 홀로코스트(유대인 대학살)로 인해 많은 유대인들이 살해당했으며 현재의 시가지에는 홀로코스트 희생자들을 추모하는 기념비가 많이 들어서 있다. 그 후 공산당에 의한 일당 독재 체제가 구축되면서 다른 소비에트 연방의 도시들과 마찬가지로 유대인 대부분이 이스라엘이나 미국 등으로 이주했다. 1986년 체르노빌 원자력 발전소 폭발 사고 당시에 일어난 대규모 방사능 낙진으로 인해 큰 피해를 입었다. 홀로코스트
19세기 후반부터 20세기 초 까지 독일복지의 발전과 함께 나타난 엄청난 과학적, 기술적 변화는 모든 사회문제의 해결이 멀지 않았다는 유토피아적 희망을 만연하게 했다. 그와 동시에 몇몇 사람들은 다른 이들보다 생물학적으로 더 가치 있다고 여기는 세계관을 가진 인종차별주의자, 사회진화론 주장자, 우생학자들도 많이 있었다. 역사학자 데틀레프 포이케르트(Detlev Peukert)는 반유대주의가 유대인 대학살이 일어나게 된 유일한 이유가 아니라 굉장히 많은 작은 흐름이 큰 흐름으로 이어졌고 이것이 대학살을 일으키게 된 축적된 과격화의 산물이라고 말했다. 제 1차 세계대전 이후에 전전의 낙관적인 분위기는 독일 관료들이 이전에 생각했던 것보다 사회적문제가 더 잘 해결될 수 없음을 알고 환멸로 변했다. 점차 생물학적으로 맞지 않는 삶을 구제하는 것보다 생물학적으로 알맞은 삶들을 구제하는 것에 더욱 초점을 맞추게 되었다. 특수작전집단 재판
특수작전집단은 나치 친위대(SS)의 기동특무부대로, 나치 독일이 점령한 동유럽의 전선 후방에서 돌아다니며 학살을 벌였다. 1941년에서 1943년 사이 2년간 그들은 1백만 명 이상의 유대인과 수십만 명 이상의 "파르티잔", 집시, 장애인, 정치장교, 슬라브족 등을 죽였다. 본 재판의 피고 24명은 모두 이 특수작전집단에 복무한 장교들로서 대량살인을 직접 수행한 것에 대해 기소당했다. 콘스탄티노폴리스의 그리고리오스 5세
한편 그리고리오스 5세의 시신은 처형당한 다른 고위 성직자들의 시신과 함께 콘스탄티노폴리스에 거주하는 유대인들에게 넘겨졌는데, 유대인들은 시신들을 길거리 이곳 저곳에 끌고 다니다가 바다로 던져버렸다. 유대인들의 이러한 행동이 강요에 의한 것이었는지 아닌지에 대해서는 의견이 분분하다. 어쨌든 이 소식이 널리 알려지자 그리스 독립군은 분개하여 유대인들을 터키인들의 부역자들로 간주하고 그리스 남부 지역에서 유대인들에 대한 피의 보복 공격을 여러 차례 저질렀다. 그러자 그리스 북부 일부 지역에서 유대인들이 터키인들과 가담해 그리스도인들을 공격하기 시작했고, 이에 대한 맞대응으로 그리스 남부 지역에서는 다시 반유대주의 공격이 일어났다. 밤중에 총대주교의 시신은 그리스 선원들이 찾아내 오데사로 정중히 옮겼다. 장례식을 치른 후, 몇몇 그리스 선원들은 인근의 유대인 상점들을 습격하기도 했다. 홀로코스트
반제 회의는 반제의 베를린 교외에서 1942년 1월 20일에 라인 하르트 하이드리히에 의해서 소집되었고 유대인 문제 와 관련된 정책에 책임이 있는 국가 사무총장, 고위 관리, 파티의 리더, SS 장교와 정부 부처의 다른 지도자의 숫자를 포함 약 15명의 나치 지도자들이 참석했다. 정책 회의의 초기 목적은 유럽안에서의 유대인 문제에 대한 전반적인 해결방법에 대한 계획을 논의하는 것이었다. 하이드리히는 히틀러의 명령에 의해 유럽내 유대인들을 해결하기 위한 방법으로서 다양한 점령 지역에서 대량 살인을 계획했다. 특히 장관급 관료들이 이 정책을 위한 지식과 책임을 모두 공유 할 수 있도록 하기 위한 것이었다.